Панча-самскара

Бхактивинода Тхакур: "Затем учитель с любовью излагает ученику правила яги, или поклонения Божеству. Без этого обусловленная душа не может совершенствоваться. Даже если человек уже принял тапу, пундру, наму и мантру, он все еще остается обусловленной душой. Только доставив наслаждение Господу Хари, может душа в смертный час освободиться от оков материи. Поэтому тот, кто принял мантру, до конца своих дней должен совершать ягу. Человек может жить в этом мире, не привязываясь к материи, но она все же таит в себе опасность. Яга, или поклонение Божеству – это верный образ взаимоотношений с материей. Поклонение Господу вовлекает все физические и умственные возможности человека – вкус, зрение, осязание, обоняние, слух, а также умственное восприятие, логическое мышление и физические действия. Пользоваться всем этим для поклонения, скажем, шалаграме – эффективный метод взращивания божественной любви.
Служение шри виграхе, Божеству, называется вайшнава-яга. Кем бы вы ни были в этом мире, вам придется трудиться. Поэтому тот, кто принял мантру, обязан проводить свои дни в служении Богу, с преданностью следуя правилам поклонения Божеству. Обучая ученика яге, добрый учитель спасает его из океана материального бытия. Яга – пятая и последняя самскара. Человек, не совершающий самскару, безжизнен; он вынужден пожинать плоды своей кармы. Поэтому следует жить в этом мире как подобает вайшнаву, - поклоняясь Божеству." (Бхактивинода Тхакур "Панча-самскара")