Как вы относитесть к атеистам?

Добрый вечер! Итак у меня вопрос к лидерам МОСК. Как вы относитесть к атеистам и согласны ли вы с утверждением, что нравственным можно быть без бога и религии?
Желательно, чтобы на этот вопрос ответило несколько последователей вашего религиозного культа.

Я думаю, что атеистами люди становятся по нескольким причинам. И в зависимости от причины будет меняться и отношение к атеистам. Одна из причин - недостаток знания и эта причина является временной, если человек продолжает свое развитие. Если человек действительно нравственный и любознательный, то он неизбежно придет к Богу с течением времени. Другая причина - это именно безнравственность, которая искажает разум человека (греховные и порочные поступки приводят к греховному и порочному мышлению). В этом случае проблема серьезнее, т.к. такие люди, как правило, являются воинственными и агресивными по отношеию к религии. К таким атеистам отошение негативное, т.к. эти люди просто опасны. Еще одна причина атеизма (на мой взгляд) состоит в том, что многие разочаровываются, видя какие-то негативные проявления в сфере религии, т.к. в основном религия представлена большими общественными институтами с непростой историей (инквизиция, крестовые походы, деградация духовенства и т.д.). Эта причина тоже вполне уважительна и людей, отвернувшихся от религии по этой причине по-человечески можно понять.

Что касается того, что человек может быть нравственным без Бога, то эта нравственность будет весьма относительной. Например, этот человек может любить собак, но ри этом будет убивать и есть коров. То есть, его милосердие (как часть нравственности) будет избирательным. Если человек думает, что нравственность - это просто набор установок, ставящих целью социальную гармонию и является просто механизмом сохранения хороших отношений в обществе, то это не полое понимание нравственности. То есть, многие думают, что нравственность - это инструмент, придуманный людьми для нашего общего удобства. Я убежден, что такая нравственность (без понимания ее духовного истока) не может быть стабильной и рано или поздно она будет размыта компромиссами. Если же человек понимает духовные законы бытия и видит нравственность, как одно из проявлений духовных законов, то его нравственность более стабильна, т.к. он видит в ней проявление воли Бога. Да и просто само понимание того, что любой закон подразумевает наличие законодателя, уже выводит нас на мысль о существовании Бога, как источника всех законов, в том числе и нравственных. Мой ответ явно не полный. Это просто некоторые общие идеи по теме. Если будет интересно, можно развить их более подробно.

Еще можно обратить внимание на саму этимологию слова атеист. Его корнем является Теос - Бог. То есть, невозможно назвать себя атеистом или безбожником, не упомянув в качестве главной составляющей слово Бог или Теос. И поскольку язык отражает реальность, то очевидно, что атеизм вторичен по отношению к теизму. Так же очевидно, что атеизм возник на волне отклонений в сфере теизма. То есть, неправильный теизм породил атеизм, как реакция на искажения в сфере религии. То есть, мы видим, что атеизм в основном западное явление, т.к. на Западе религия более всего была искажена. В Индии, например, атеизм появился лишь недавно под влиянием Запада.