Вид для печати
Теперь о том, что никогда не нужно изменять. Мы никогда не должны относится к вайшнаву, как к обычному человеку.
Я имею ввиду, что некоторые из наших действий, связанных с менеджментом и производством, по отношению к вайшнавам
совершенно немыслимы. Кое-что является прямой коррупцией, а все писания говорят, что это вайшнава-апарадха.
Пять дней с духовным войном. Бхакти Тиртха Свами
А что именно здесь не понятно?
Непонятно, почему корявый перевод?
"Прямая коррупция" - это конечно не самый лучший выбор переводчика.
В оригинале, скорее всего - outright corruption:
1. outright - прямая, полная, совершенная
2. corruption - искажение, продажность, моральное разложение.
Ну вот побоялся переводчик сказать на русском прямым текстом (в отличии от гуру) и выбрал такой замысловатый и неточный вариант. В русском языке о коррупции говорят применительно к гос. служащим. Либо это попросту непрофессионализм. В теории перевода такие обороты называются "лучшие друзья переводчика". Для перевода, долго не думая, выбирается похоже звучащее слово, которое однако не передает замысла автора.
Или непонятно, что именно гуру подразумевал под "кое-что"?
Но зачем это уточнение. Все и так знают про нехорошее в истории ИСККОН (как и в любой религиозной организации) и могут подставить по своему усмотрению.
Суть в том, что гуру напоминает и предупреждает, что такие действия - Вайшнава-апарадха.
Не понятно каков наиболее точный терминологический перевод прямой коррупции на русский и(или) санскрит. Особенно если прямая коррупция это вайшнава-апарадха. Понятно что речь о криминале, эксплуатации или злоупотреблении деньгами и властью.
Ещё есть место в той книге, где кажется не хватает квадратных скобок для ясности:
Недавно на Совете я пытался донести идею, что нельзя заставлять всех делать одно и то же, потому что это искусственно и непрактично. Например, есть большая разница между общиной брахмачари, живущих в храме и общиной грихастх, живущих вне храма. Община грихастх, в свою очередь, может иметь хороший духовный уровень, а может следовать лишь первому регулирующему принципу. Также могут быть люди, которые по разным причинам вообше настроены [друг к другу?] враждебно. Много разных видов общин.