Карма, викарма, акарма. Обязанности цивилизованного Человека.

Бомбей, фрагменты лекции Шрилы Прабхупады по Бхагавад Гите 4.17, 6.04.1974г.

Текст Хитросплетения деятельности очень трудны для понимания. Поэтому надо очень хорошо знать, что такое действие, что такое запретное действие и что такое бездействие.

В этом стихе Кришна говорит о принципе деятельности. Викарманах означает запретное действие. Преступник может обмануть правительство, скрыться, но не сможет скрыть свою викарму, свои преступления от глаз Веховного Господа, это невозможно, потому что Всевышний пребывает в Вашем сердце. Он находится в сердце как ануманта и упадрашта (тот, кто наблюдает и дозволяет) Он наблюдает за вашими действиями и дает вам дозволение на это.

Без дозволения Сверхдуши, пребывающей в сердце каждого, даже вор не может совершить свое преступление. У вас есть этот опыт. Предположим, вы собираетесь сделать что-то не очень хорошее, и совесть гложет вас: "Нет-нет, не делай этого. Ты не должен так поступать." Если же вы стоите на своем, Господь соглашается исполнить наше желание:
"На твой страх и риск,"- говорит Господь, так как без санкции Всевышнего мы не способны ничего сделать. Бог не дозволяет никаких преступлений, однако, если мы настаиваем на том, чтобы сделать что-нибудь преступное, Бог дает разрешение: "Хорошо делай на свой страх и риск." Когда, видя нашу настойчивость, Господь дозволяет нам что-либо сделать, мы навлекаем на себя ответственность за последствия совершенного нами поступка. Так мы получаем другое тело. В шастре сказано: мы получаем тела разного вида. К примеру, мы с вами, сидящие здесь мужчины и женщины, у каждого из нас свои внешние особенности, отличные от других. Почему мы все разные? Мы все люди, но почему у нас разные тела? Причиной всему наша кармана наша кармическая деятельность. Мы поступаем безответственно, не зная, к чему приводит наша деятельность. Поэтому мы получаем тела разного типа и оказываемся в разных ситуациях, у нас разная работа и так далее.

Поэтому люди должны учиться. Как говорил Кришна: четыре класса людей должны быть заняты разной деятельностью в соответствии со своими качествами гуна карма, прежде всего гуна, качества.. Для того чтобы понять свое призвание, нужна помощь. Кто может нам помочь? Отец, царь или правительство, старшие, гуру – кто-то должен направлять нас. В наше время эти законы не известны людям.. поэтому мы просим всех изучать Бхагавад Гиту как она есть. Не становитесь учеными, чтобы давать глупые комментарии, искажающие смысл Бхагавад Гиты. В ней есть все знания..
Кришна говорит, что истинная проблема нашей жизни – это круговорот рождения и смерти. Мы получаем тело по карме.
Предположим, если вы живете, как животное, то по закону природы в своей следующей жизни вы получите тело собаки или кошки, или свиньи. Если же вы действуете, как праведник и наделены добродетелями, то в следующей жизни вы станете полубогом, вы родитесь на высшей планетарной системе. Все это объясняется в Бхагавад Гите. Как об этом узнать? Если вы поступаете как достойный брахман, то вознесетесь на высшую планетарную систему, вас ждут высшие планеты Джаналока, Махарлока, Тапалока, Брахмалока, Сиддхалока.. Есть множество планет. Люди не знают этого, им не дают такого образования, но мы узнаем об этом из Ведических писаний.

Если в вас живет качество раджа-гуны, творческая энергия, вы остаетесь на средней планетарной системе.
Если люди под влиянием тамаса, тама-гуна – они едят отвратительную, мерзкую пищу, такие люди идут на низшую планетарную систему Тала, Атала, Витала, Расатала, Талатала.. есть множество планет. Или они рождаются в царстве животных. Итак, мы создаем свое следующее тело своей деятельностью - кармана.
Поэтому прежде всего каждого человека нужно научить жить в саттва-гуне, в добродетели, все должны учиться тому, как быть образцовыми людьми.

Все должны учиться тому, как быть образцовыми людьми. Если он продолжает вести себя как животное: ест, спит, совокупляется, умирает, подобно кошкам и собакам, это неправильно. Поэтому Кришна говорит, какого рода карму должен совершать человек, нужно учиться правильно действовать. Например, у шудры есть определенные обязанности. Но если мы примем Сознание Кришны, то уже не имеет значения, кто мы по своей квалификации, брахманы мы или кшатрии, вайшьи или шудры – это не важно. Тот, кто совершает служение в Сознании Кришны, стоит выше брахманов, поэтому это называется карма-йогой. Вы предрасположены к определенному виду деятельности, действуйте в согласии с вашей природой, трудитесь в соответствии с вашей квалификацией, но плодами своего труда поклоняйтесь Кришне, Верховной Личности Бога. Это рекомендуют шастры.
Это Сознание Кришны.
Не подумайте, что каждый должен отвечать высшим требованиям брахманической культуры. Это не имеет значения. Мы должны понимать, в чем смысл этих сословий: брахман, кшатрий, вайшья, шудра. Всех их можно сравнить с различными частями тела Вират-Пуруши Кришны. Обязанности брахманов – быть ртом, дхарма брахмана есть и декламировать Ведические мантры. Поэтому, согласно канонам Вед, для того чтобы предложить пищу Верховному Господу, нужно позвать брахманов и накормить их: "Ешьте, вашими устами ест Кришна." Но сейчас этим принципом злоупотребляют, хотя смысл именно таков.
Ведические принципы не говорят, что благодеяние – это кормить бедных, нет. Нужно кормить брахманов, потому что брахманы являются ртом Бога. Аналогично кшатрии должны быть Его руками, вайшьи – Его животом, а шудры – Его ногами. Но Бог абсолютен, поэтому для Него не существует разницы между устами и ногами.

Но если так называемый брахман раздувается от гордости: Я родился в семье брахмана, я выше шудр – это падение. Кем бы вы ни были – устами, руками, туловищем или ногами – истинный смысл этого в том, чтобы поддерживать тело в здоровом и рабочем состоянии. В этом истинный смысл. Кем бы вы ни стали, брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой, ваше истинное предназначение – удовлетворить Кришну. Об этом рассказывается в Бхагаватам. Удовлетворить Кришну - вот истинное предназначение всей деятельности. Когда эта цель теряется, тогда вы служите лишь своим чувствам. Кем бы вы ни стали, брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой, если вы не испытываете привязанности к служению Высшему Целому, вы бесполезны. Поэтому надо понять, в чем смысл деятельности. Викармана – если ваша деятельность не угодна Кришне, это запретная деятельность викарма. Деятельность должна доставлять удовлетворение Кришне. В этом ее истинный смысл, Он – Центр всей деятельности. Благодаря служению Центру, вы обретаете самсидхи , не имеет значения шудра вы или брахман, инженер или юрист, - главное, чтобы ваша деятельность приносила удовлетворение Кришне. Но людей этому не обучают, поэтому наше Движение сознания Кришны учит тому, как служить Кришне в любом положении. Положение не имеет значения, будь вы брахманом, вайшьей, шудрой, адвокатом или киноактером, важно то, стараетесь ли вы удовлетворить Кришну. В этом суть. Если у вас нет этого сознания – Я должен удовлетворить Кришну – ваша деятельность это просто тяжелый бессмысленный труд, поскольку тем самым вы создаете свое новое тело. Это ваша ответственность, если вы поступаете как свинья, получите тело свиньи, ведете себя как обезьяна – получите тело обезьяны. Поступая как Полубог, получите соответствующее тело. Поэтому нужно знать, какой деятельностью следует заниматься. Посвятите себя той деятельности, которая соответствует вашим качествам, но старайтесь удовлетворить Кришну, тогда ваша жизнь успешна.

Мы получили это тело за свою викарму, каким бы оно ни было, богатым или бедным, каждому приходится испытывать тройственные страдания. Заболев, и богатый и бедный страдают одинаково. Пребывая в материнской утробе, и младенец царицы и младенец жены сапожника испытывают одинаковое страдание, они стиснуты в тугом мешке. Но люди не знают, с какими страданиями сопряжено рождение. Столько страданий сопутствуют нашему рождению, старости и смерти, богатые мы или бедные, в старости тело доставляет нам много трудностей. Мы не отдаем себе отчет, в каком жалком положении находится наше материальное тело. Шастра говорит: не рождайтесь вновь. В этом материальном теле нет ничего хорошего. Атмана, душа, заключена в тюрьму материального тела.
Если мы хотим остановить эти страдания, связанные с перевоплощением, мы должны знать, что такое карма и что такое викарма, об этом говорит Кришна. Акармана – отсутствие последствий, карма – если вы совершаете праведные поступки, они принесут свои плоды в форме красивого тела, хорошего образования, хорошей семьи, материального достатка, - это тоже хорошо. Мы считаем, что это хорошо. Мы хотим отправиться на райские планеты, но люди не знают, что даже на райских планетах есть джанма-мритью-джара-вьядхи, поэтому Кришна не советует рождаться в Раю. Он говорит, даже если вы отправитесь на Брахмалоку, тем не менее круговорот рождения и смерти есть и там. Но мы не знаем о существовании Дхамы. Если нам удастся вознестись в ту Дхаму, тогда на нивартанте. У людей нет знания о том, что у Кришны есть Своя обитель, и каждый может достичь ее. Как это возможно? «Тот, кто поклоняется Мне, идет Моим путем бхакти-йоги и приходит ко Мне.» Поэтому наша единственная миссия – постичь Кришну, это акарма. Здесь сказано: акармана - это деятельность не приносящая последствий. Любая карма совершаемая в угоду Кришне – это акарма.
Разобраться в том, какую деятельность следует совершать, очень трудно, поэтому мы должны руководствоваться указаниями Кришны, шастр и гуру, тогда наша жизнь будет успешной.

"Иными словами, человек, обладающий совершенным знанием, понимает, что каждое живое существо является вечным слугой Господа и потому долг каждого — действовать в сознании Кришны. Вся «Бхагавад-гита» подводит нас к этому выводу. Любые другие выводы, противоречащие этому, и основанные на них действия относятся к категории викармы, запретной деятельности" (из разъяснения смысла БГ 4.17 Шрилы Прабхупады).

фрагменты Лекции по Бхагават-Гите, 1.44
(31 июля 1973, Лондон)

Вся цивилизация должна основываться на этом принципе: должно быть разделение. Разделение уже есть. Оно должно быть скоординировано, систематизировано. Не так что каждый является брахманом. Брахман означает разумный человек.

Итак, мы должны выбрать разумного человека и обучать как брахмана.
Те, кто воинственны, имеют воинственный дух, их надо отбирать как кшатриев.
Те, кто стремятся к увеличению денег, с сознанием торговца, их также надо отбирать. Подобным образом шудры. И их необходимо учить, каждого, чтобы удовлетворить Кришну.

Варнашрама-вибхагашах. Сванутиштхитасйа дхармасйа самсиддхир хари-тошанам
/ШБ 1.2.13/

Итак, здесь Арджуна воин, он занят сражением. Он вайшнав. Он преданный. Он думает правильно: «Для моего чувственного удовлетворения я собираюсь убить своих родственников? О, это великий грех, который я собираюсь совершить». Но на самом деле, Кришна не задействует Своего преданного в греховных действиях. Нет. Этим Кришна не занимается. Хотя внешне кажется, что Кришна занимает Арджуну в сражении для греха, но это не грех. Всё, что бы ни делал Кришна, это трансцендентно, самая чистая деятельность. Эти негодяи, которые не понимают Кришну, они говорят, что Кришна аморален. Они не знают, кто такой Кришна, и каковы деяния Кришны. Они думают: «Теперь Кришна занимает Арджуну в сражении. О, это аморально. Зачем Кришне задействовать Арджуну в сражении»?..
Эти негодяи не знают кто такой Кришна. Они думают, что Кришна это обычный человек. «Почему он заставляет Арджуну сражаться? Почему Он танцует с чужими дочерьми и девушками? Это аморально».

Поэтому этот танец раса нельзя обсуждать среди глупцов и негодяев. Они поймут неправильно. Хотя профессиональные чтецы, они принимают участие, когда они рассказывают Бхагаватам, они сразу же перескакивают на танец раса. Это нельзя делать. Чайтанья Махапрабху никогда такого не делал. Для общей массы людей Он занимался санкиртаной. А когда обсуждались отношения Кришны с гопи, Он обсуждал это со своими тремя избранными учениками. Рамананда Рай, Сварупа Дамодара и Шикхи Махити. У Него было тысячи и тысячи преданных, но Он никогда не обсуждал раса-лилу Кришны с массами людей, Он никогда этого не делал. Поэтому это ограничивается. Так как они неправильно поймут. Эти негодяи, они не знают, кто такой Кришна, и они неверно поймут. Они будут осквернены. Конечно, не осквернены. Так как, в конце концов, они слушают о Кришне. Но они могут неправильно понять. Это будет препятствием для их прогресса в духовной жизни.

Поэтому Кришна не является аморальным. Кришна не использует Арджуну для совершения таких греховных действий, сваджанам хатва. Нет. Кришна занимает его в служении Себе. Поэтому человек должен это понять. Итак, когда Арджуна поймёт, что «Эта война, это сражение, не предназначено для моего чувственного удовлетворения, она для удовлетворения чувств Кришны»… тогда он согласился, так как он преданный.

Если бы война на поле битвы Курукшетра была для удовлетворения чувств Арджуны, тогда это был бы великий грех. Но на самом деле, это не делается для удовлетворения Арджуны. Это совершается для удовлетворения Кришны. Поэтому заключение таково, что всё, что бы мы ни делали, если мы будем делать это для нашего чувственного удовлетворения, это маха-папам, греховная деятельность. Если мы будем делать то же самое для удовлетворения Кришны, тогда это духовное продвижение. В этом разница.

Карми работает для своего чувственного удовлетворения, и преданный действует для удовлетворения Кришны. Хотя две вещи похожи, внешне кажется тем же, но есть большая разница.
Всё что вы делаете для своего собственного удовлетворения, для удовлетворения своих прихотей, это маха-папа, великий грех. Тоже самое, когда вы делаете что-то для Кришны, это открывает путь к освобождению, обратно домой к Богу. В этом разница.

Вы должны поменять сознание. Что вы делаете? Для кого вы делаете? Для себя или для Кришны? Это сознание Кришны. И это совершенство жизни.
В каком бы положении вы ни были, всё, что бы вы ни делали, это не важно. Это подтверждается в Шримад-Бхагаватам:

атах пумбхир двиджа-шрештха
варнашрама-вибхагашах
сванутиштхитасйа дхармасйа
самсиддхир хари-тошанам
/ШБ 1.2.13/

Хари-тошанам значит удовлетворить Верховного Господа, Хари. Это совершенство. Не важно, что вы делаете. Варнашрама-вибхагашах. В первую очередь, «всё, что бы вы ни делали», это не значит, что какую бы глупость вы не совершали, это будет принято. Но. Варнашрама-вибхагашах. В соответствии с ведической цивилизацией, есть разделение по Варнам: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.

Итак, деятельность должна совершаться в соответствии с предписаниями варнашрамы.
Вы должны практиковать это. Брахман должен практиковать, и кшатрий, и вайшья. Итак, поэтому это называется варнашрама – все предписанные обязанности уже существуют.