Харе Кришна!
Скажите, пожалуйста, что означают титулы "шрила" и "шриман".
Вид для печати
Харе Кришна!
Скажите, пожалуйста, что означают титулы "шрила" и "шриман".
Харе Кришна, Андрей Афанасьевич!
Титулы Шримад, Шрила, и Шриман указывают на обладание «Шри», в данном контексте «святостью» (также слово «Шри» указывает на удачу и великолепие), в различной соответственно степени (Шримад – в высшей). Шримад переводят как «Его Божественная Милость», Шрила как «Его Святейшество», Шриман как «Его Милость». Шримад используется только по отношению к ачарьям и священным писаниям. Шрила используется по отношению к санньяси. Со словом Шриман ситуация сложнее…
Шрила Прабхупада использовал слово Шриман по отношению к ученикам и последователям (в том числе, например, к Джорджу Харрисону) тогда, когда хотел их прославить. Например, мы в текстах комментариев к Шримад Бхагаватам и Чайтанья Чаритамрите мы можем обнаружить упоминания учеников, которым Шрила Прабхупада выражает благодарность за их служение, и всех их он называет Шриман или Шримати.
Традиционно в ИСККОН слово Шриман (или его эквивалент Его Милость) употреблялось и употребляется по отношению к возвышенным преданным, не имеющим статуса санньяси (например: духовным учителям, находящимся в грихастха ашраме, членам Джи Би Си и т.п.). Так было и в России. Ситуация изменилась после того, как в Чаупатти словами Его Милость стали называть в официальных документах (например, в расписании лекций) всех инициированных преданных. После этого так стали делать и в России. Я могу ошибаться, но, похоже, здесь был упущен один нюанс. В Чаупатти 99% общины - духовные братья, ученики Е.С. Радханатха Свами. В этикете храма Шри Шри Радха Гопинатх, Чаупатти написано весьма конкретно: Е.М. можно использовать при обращении к _духовным_братьям_:
G) ADDRESSING VAISNAVAS
a) Srila Prabhupada has to he addressed as "His Divine Grace", the
Guru and a sannyasi as "His Holiness" and a God Brother as "His
Grace".
b) A Godbrother's name may be prefixed as "Sriman".
c) A Brahmacarfs name is suffixed by the term "Brahmacarl" e.g.
Krsna dasa Brahmacari; a grhastha by the term "Adhikarl" and a
Sannyasi by the term "Maharaja", "Swami" or "Goswami".
Перевод:
5) Как обращаться к вайшнавам
а) К Шриле Прабхупаде следует обращаться как к «Его Божественной
Милости», к гуру или санньяси - «Ваше Святейшество», а к духовному брату -
«Ваша Милость».
б) Перед именем духовного брата можно вставлять слово «Шриман»
(«Шримати»)
в) К имени брахмачари можно прибавлять слово «Брахмачари», например,
«Кришна Дас Брахмачари», к имени грихастхи - «Адхикари», а к имени санньяси
- «Махарадж», «Свами» или «Госвами».
В Чаупатти вероятность, что читать лекцию будет кто-то, к кому не применим термин «Его Милость» - нулевая. Т.е. это будет либо брат в Боге, либо «Его Милость» в смысле, в котором мы применяли данный термин раньше (грихаcтха, дающий инициации или член Джи Би Си и пр).
Примечательно, что использование обращения Шриман или Его Милость по отношению ко всем инициированным преданным вовсе не распространенная практика в ИСККОН.
Например, расписания лекций в различных храмах ИСККОН:
Алачуа http://alachuatemplelive.blogspot.ru
Лондон http://www.iskcon-london.org/compone...cle.html?id=13
Я могу и ошибаться в данном вопросе. Однако на настоящий момент никто не смог предоставить мне ссылку на _авторитетный источник_, согласно которому по отношению ко всем инициированным преданным следовало бы использовать обращение Шриман (Его Милость).
Спасибо Вам за Ваш Вопрос, буду рад новым вопросам.
Спасибо. А почему если "К Шриле Прабхупаде следует обращаться как к «Его Божественной
Милости»" (Шримад), его прямо в этом же правиле именуют Шрила Прабхупада?
Харе Кришна, Андрей Афанасьевич!
Из свода законов ИСККОН:
«2.3 Регуляции
2.3.1 Использование титула
1. Титулы “Основатель-Ачарья”, “Основатель” и “Прабхупада” могут использоваться только по отношению к Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупаде. Во всех печатных материалах, на всех знаках, печатных бланках и в связи со всеми проектами ИСККОН полное имя Шрилы Прабхупады должно писаться вместе с титулами “Основатель-Ачарья” и “Прабхупада”.(83)
2. Титул “Прабхупада” должен упоминаться во всех печатных материалах, знаках, и т.д., и он может использоваться только по отношению к Шриле Прабхупаде. (83)
3. Во всех публикациях ИСККОН, как то: книги, журналы, бюллетени, листовки, приглашения, и т.д., должны быть отчетливо указаны полное имя и титулы Шрилы Прабхупады, в том числе “Основатель-Ачарья”, “Прабхупада” и “Его Божественная Милость”, например: “Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, Основатель-Ачарья Международного Общества Сознания Кришны”. (96)»
На обложке руководства по вайшнавскому этикету храма Шри Шри Радха Гопинатх есть упоминание титула «Его Божественная Милость», в соответствии с регуляциями:
http://s019.radikal.ru/i600/1212/b2/b80c26829171.jpg
Дополнение: титул «Его Божественная Милость» можно использовать по отношению к Гуру в личной беседе, но не в официальных документах:
«6.4.7.1 Особые титулы
Гуру не имеет права использовать или позволять своим ученикам использовать по отношению к нему титул “Его Божественная Милость” или прославляющий его титул, оканчивающийся на “-пада” в письменных публичных документах или в открытом публичном собрании. Однако, ученики данного гуру могут называть его такими титулами в общении между собой или обращаясь к своему гуру.»
Спасибо Вам за Ваш Вопрос, буду рад новым вопросам.