Если Карабхаджана имел виду Чайтанью и санкиртану в духе гаудиев, где указания на это следующих стихах? Почему в стихах 38-40 он говорит слова нараяна-пара ("преданные Нараяны"), дравидешу ("среди дравидов"), почему особо упоминает пять южноиндийских рек? Почему такой странный выбор - ведь в Южной Индии Чайтанью аватаром не считают, а санкиртаной считают совместное воспевание стихов альваров, прославляющих тёмного Нараяну. И стих 11.5.32 там связывают только со
стихом 3 Thirunedunthandagam Тирумангаи-альвара, где говорится, что Эмперуман синеватого или чёрного цвета, но в трета- и крита-югу бывает также красным и белым.