Вложений: 1
Туласи-деви, ответы Шрилы Прабхупады
Вложение 9685
из книги "Нектар Прабхупады" Сатсварупа дас Госвами
Однажды ученики написали письмо Прабхупаде, где задали много вопросов о поклонении Туласи-деви:
"Пожалуйста, будьте к нам милостивы и дайте нам особые личные наставления, чтобы мы могли квалифицированно служить стопам Шримати Туласи-деви"!
Мы молимся о том, чтобы вечно оставаться Вашими смиренными слугами.
Видья-деви даси и другие слуги Шримати Туласи-деви, Лос-Анджелес".
Вопросы:
1. Каждая Туласи - это отдельная душа, или же она - экспансия одной чистой преданной?
2. Куда отправляется её духовная душа, когда она оставляет тело?
3. Можно ли класть драгоценности ей на землю или только лунные камни?
4. Нужно ли домохозяевам тоже дважды предлагать арати Туласи-деви у себя дома?
5. Могут ли домохозяева использовать листья и манджари своих Туласи для домашних подношений, или же они должны относить их в храм?
6. Когда проводится домашнее арати, нужно ли предлагать Туласи лампадку с ги?
7. Является ли оскорблением возвращать в почву только что появившиеся ростки Туласи?
8. Есть ещё вопросы по проведению арати Туласи. Мы всегда предлагали ей благовония, лампадку с ги и цветок. Это правильно?
9. В руководстве по поклонению говорится, что Туласи нельзы подрезать. Относится ли это к тем веточкам, на которых больше нет листьев и по которым не текут жизненные соки?
10. Нам сказали, что однажды Вы говорили о "четырёх регулирующих принципах ухода за Туласи", которые не дадут ей заболеть: (а) поддерживать необходимую влажность; (b) поддерживать необходимую чистоту; (с) обеспечивать ей, по крайней мере, утренний солнечный свет; (d) проводить ей два арати в день. Это действительно так?
11. Можно ли пить чай с предложенными листьями Туласи?
12. Могут ли преданные использовать древесину Туласи для изготовления парфеналий?
13. Когда Туласи оставляет тело, и её древесина слишком мягкая для изготовления чёток, как её можно использовать? Можно ли её сжечь?
14. У нас есть Ваше письмо, где Вы просите не использовать для Туласи-деви никаких химических растворов (спреев). Можем ли мы брызгать на неё пахту или растворённую в воде муку из цельной пшеницы, что покроет её листья и будет защищать от клещей, которые вынуждают Туласи оставить тело?
15. Туласи спит? Нужно ли оставлять Туласи в покое по наступлению сумерек?
16. Можно ли использовать ножницы для подрезания манджари, а при пересадке - ножи, чтобы вытащить её из горшка?
17. Считается ли оскорблением наступать на тень Туласи или на тень чистого преданного?
18. О дополнительных молитвах для Туласи.
"Не наступай на её тень"-таким образом Прабхупада оказывал величайшее почтение Туласи
Ученица Шрилы Прабхупады матаджи Говинда даси в своей статье «Туласи, возлюбленная Кришны», опубликованной в журнале «Обратно к Богу», рассказывает такую историю:
«Шрила Прабхупада посетил наш храм в 1971 году. Он восхищался пышным садом Туласи перед входом в здание. Туласи выросли гораздо больше, чем мы ожидали (они достигали около 7 футов в высоту, и ствол их был около 2 дюймов в диаметре).
Это создавало проблему.
Огромные ветви раздавались в стороны и заслоняли проход. Поэтому проходившие мимо люди неизбежно задевали Туласи.
Мы рассказали об этом Шриле Прабхупаде и попросили разрешения подрезать несколько веток. Он разволновался и воскликнул: «Вы не можете резать Туласи, это величайшее оскорбление! Вы никогда не должны подрезать ее. Вместо этого можно просто подвязать ветви ближе к стволу». Но даже когда мы подвязали ветви, они продолжали расти, и проблема так и осталась нерешенной. Когда мы сказали Шриле Прабхупаде, что людям приходится наклоняться проходя через арку из Туласи, он очень обрадовался. Его глаза заблестели и он сказал с улыбкой: «Это хорошо. Очень хорошо, что они кланяются Туласи перед тем как зайти в храм Кришны».
Когда Шрила Прабхупада приехал в следующий раз, он осторожно прошел через арку из Туласи, стараясь не касаться ее ветвей.
А когда он шел по дороге в храм, вдоль которой также росли деревья Туласи, он сказал своему секретарю, Шьямасундаре:«Не наступай на ее тень». Таким образом, Шрила Прабхупада оказывал величайшее почтение Туласи-деви».
Вдохновляющие цитаты о Туласи-кантхималах из Пуран.
(Сканда-пурана)
Тот, кто делает бусы туласи, предлагает* их Шри Хари и затем помещает на своё тело, - лучший среди Вайшнавов. Тем не менее, если кто-то носит бусы, не предложив их сначала Господу, непременно отправляется в ад.
311-312
После изготовления бус туласи преданный должен очистить их, омыв панча-гавьей, 5-ю субстанциями от коровы. Затем он должен повторить на бусах туласи мула-мантру и Гаятри-мантру 8 раз. После этого он должен поклоняться бусам, повторяя следующую мантру и предлагая благовоние:
туласи каштха валлабха вишнор
мале кршна джанаприйе
вибхарми твамахам кантхе
куру мам кршнаваллабхам
«О ты, дорогая Шри Кришне! О бусы туласи, я помещаю Вас на свою шею. Пожалуйста, сделайте меня дорогим Шри Хари».
313
йатха твам валлабха вишнор
нитйам вишнуджанаприйа
татха мам куру девеши
нитйам вишну джанаприйам
«О дорогая Шри Хари! Как ты дорога Шри Кришне, и все преданные Кришны оказывают тебе почтение, таким же образом, милостиво позволь мне стать вечно дорогим Господу».
314
Вербальный корень ла указывает на милость. О ты, дорогая Шри Кришне, поскольку ты даровала мне возможность общаться с преданными Кришны, к тебе обращаются как мала или нить бусинок.
315
В соответствии с правилами поведения Вайшнав должен сначала молиться бусам из туласи и затем предложить их Шри Кришне до того, как надел на шею. Поступая так он становится квалифицирован войти в царство Шри Вишну.
316
(Украшение тела нитью бус – вечно)
(В Карттика-прасанге, разделе Сканда-Пураны говорится)
Преданный, который не носит ожерелье из плодов амалаки, не может называться Вайшнавом, даже если он и занят поклонением Господу Вишну.
317
(Гаруда-пурана)
Человек, который не носит кантхи-малы, и тот, кто греховен и любит сухие спекуляции, будет сожжён огнём гнева Шри Хари и отправится в ад.
318
(Поэтому в Сканда-пуране говорится)
Человек не должен избегать ношения бус туласи и, особенно, бус амалаки. Эта практика уничтожает греховные реакции и награждает человека религиозностью, экономическим благополучием и чувственным удовлетворением.
319
(Слава ношения гирлянды туласи)
(Агастья-самхита)
Поклонение Верховному Господу и совершение других ритуальных действий после того, как человек надевает гирлянду из туласи, предложенную Господу, приводит к достижению безграничных результатов.
320
(В Нарада-пуране говорится)
Вайшнавы, носящие гирлянду туласи или гирлянду из семян лотоса, предложенных Божеству, чьи лбы украшены тилакой, и чьи руки украшены знаками раковины, диска и других благоприятных знаков, могут очитить весь мир.
321
(также говорится)
Я жажду стать слугой того человека, чьи руки украшены знаками оружия Шри Хари, чья речь посвящена прославлению Святого имени, качеств и игр Верховного Господа, Шри Хари; чей лоб украшает прекрасная тилака и того, кто носит гирлянду из семян лотоса.
322
(В Вишну-дхармоттаре Верховный Господь сказал)
Нет сомнения, что человек, носящий кантхи-малы из туласи, будь он благочестивый или греховный, в конце концов обретёт прибежище во Мне.
323-325
(Сканда-пурана)
Преданный, украшенный гирляндой из фрукта дхатри и ожерельем туласи, - наивысший вайшнав. Тот, кто почитает остатки листьев, предложенных Господу Вишну, становится объектом поклонения полубогов и что говорить о тех, кто служит Господу 24 часа в день? Гирлянда из листьев туласи и амалаки дарует освобождение даже самым греховным людям.
326
(В Карттика-прасанге, Сканда-пуране говорится)
Тот, кто занят в поклонении Шри Джанардане, нося кантхи-малы из туласи, накапливает благочестие от раздачи 10 000 коров с каждым предложением цветов.
327-328
Шри Хари счастливо пребывает в теле преданного, который украшает свою шею ожерельем, сделанным из фрукта амалаки. В век Кали человек отправляется в обитель Господа Хари на столько тысяч лет, сколько раз его бусы амалаки касались волос на теле.
329-330
В век Кали человек становится квалифицирован жить на Вайкунтхе столько тысяч лет, сколько дней он держал бусы из амалаки вокруг своей шеи. Человек, который всегда носит бусы из плодов дхатри и туласи на шее, становится способен жить на высших планетах миллионы кальп.
331-333
(Шри Маркандея сказал в Гаруда-пуране)
Человек, который одевает гирлянду из листьев туласи, предложенную Шри Кришне, получает результат от совершения 10-ти жертвоприношений коня за каждый листик в этой гирлянде. Человек, который постоянно носит туласи кантхи-малы обретает результат от проживания в Двараке. Нося гирлянду из туласи, предложенную Божеству, человек освобождается от греховных реакций. Шри Кришна становится им* удовлетворён.
334-335
Нет необходимости совершать покаяние для человека, носящего туласи кантхи-малы. Фактически, он не оскверняется ни на одной из стадий своей жизни. Шри Хари пребывает в теле человека, на шее и руках которого находятся украшения, сделанные из туласи.
337-338
Просто видя туласи кантхи-малы на шее человека, Ямадуты убегают от него подальше. Человек, путешествующий повсюду с туласи кантхи-малами, больше не боится несчастных случаев, плохих снов или оружия.
http://chary.ru/ru/vilasa/04-hari-bhakti-vilasa.html