Индра и Махараджа Притху

[Арсений Н.]

Харе Кришна! Мои поклоны, глубокоуважемый Враджендра Кумар прабху! Вся слава Шриле Прабхупаде!

В процессе чтения 4 песни Шримад-Бхагаватам наткнулся на странную вещь. Речь идёт о том, как Господь Брахма останавливает жрецов, которые хотят призвать Индру, чтобы принести его в жертву после того как он похищает жертвенного коня и создает различные формы безбожной санньясы.

4 песнь, 19 глава, 30 текст:

"на вадхйо бхаватам индро йад йаджно бхагават-танух

йам джигхамсатха йаджнена йасйештас танавах сурах


на - не; вадхйах - следует убивать; бхаватам - всем вам; индрах - царя небес; йат - поскольку; йаджнах - имя Индры; бхагават-танух - часть тела Верховной Личности Бога; йам - которого; джигхамсатха - вы хотите убить; йаджнена - совершая жертвоприношение; йасйа - Индры; иштах - которым поклоняются; танавах - частям тела; сурах - полубогам.


Обратившись к жрецам, Господь Брахма сказал: О жрецы, вы не должны уничтожать Индру, царя небес. Это не входит в ваши обязанности. Не забывайте, что Индра находится почти на одном уровне с Верховным Господом, ибо он - один из самых могущественных помощников Господа. Этой ягьей вы надеетесь умилостивить всех полубогов, но вам следует знать, что все они - неотъемлемые части Индры, царя небес. Подумайте сами, есть ли у вас право сжигать его в огне этого великого жертвоприношения?"



Здесь в отношении Индры использовано имя Йджна (Ягья). Как мы знаем, когда-то пост Индры занимал Сам Верховный Господь в своем воплощении Ягьи, когда Он стал сыном мудреца Ручи и дочери Сваямбхувы Ману Акути. Выходит, что тот Индра, о котором здесь идёт речь - это и есть тот самый Ягья. Но как так получается, что воплощение Верховного Господа ведёт себя таким образом? Это ведь не обычный Индра, а Ягья, воплощение Верховного Господа! Откуда же в нём взялись зависть и другие подобные качества?

[Враджендра Кумар дас]

Конечно, нет 100% гарантии того, что именно этот Индра является воплощением Верховного. Одного имени «Ягйа» мало для того, чтобы сделать такое заключение. Индра всегда присутствует на жертвоприношениях и всегда получает часть своих жертвенных даров. Поэтому любого Индру можно назвать Ягйей. Более того, комментируя эту историю, Шрила Прабхупада нигде не упоминает, что этот Индра был воплощением Вишну. Но даже если это так - Он же все равно действовал, как и полагается Индре – на уровне сакама-кармы. Индре свойственно бояться конкурентов на свое место и чинить им препятствия. В нашем понимании это не вяжется с положением Верховного Господа. Но он же играл роль Индры! Так же можно выразить недоумение по поводу того, как Верховный Господь через формы Будды и Дататтрейи проповедовал далеко не вайшнавскую философию. Но такими были задачи на определенном этапе, и никто лучше Кришны с ними не справился бы. Еще интересно то, что в ШБ 4.19.30 Брахма отговаривает жрецов от идеи уничтожить Индру, называя его «бхагават-танух» - частью тела Верховного Господа. Из этого можно заключить, что независимо от того, какой это Индра (джива или аватара Вишну), он в любом случае выполняет божественную миссию, хотя иногда он действует странно, однако этого может требовать сюжет божественных игр. Как я понимаю, к Махарадже Притху должен был явиться Вишну, а для этого нужен повод. Видимый конфликт между Притху и Индрой - достаточный повод для Вишну прийти и примирить своих могущественных представителей, каждый из которых является Его проявлением. В нашем уме это все не укладывается, т.к. деяния Бога до конца не постижимы (ачинтья).

[Арсений Н.]

Благодарю за ответ, уважаемый Враджендра Кумар прабху! Мои поклоны!