О чтении Маха - Мантры

[Ямуначарья дас]

21.06.2009 Saliya Nekrasova:

Харе Кришна! Примите мои поклоны.
Не является ли оскорблением мое посвящение кругов мантры своему запутавшемуся ребенку, которого хочу вернуть на духовный путь, разбудить в нем любовь к Богу. И скажите по поводу техники чтения: прямая спина, концентрация, внимательность при чтении. А каково положение левой руки, не участвующей в перебирании четок. При чтении мантры меня невольно тянет, сомкнуть пальцы большой с указательным или с другими, всегда по разному. Я слышала, что смыкание разных пальцев означают какие-то мудры.

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна!
Если мы посвящаем чтение мантры тому, чтобы другой человек получил духовное благо, это не оскорбление. Однако лучше посвящать этому дополнительные круги, помимо ежедневного минимума. Это также хороший источник вдохновения и развития отношений со Святым Именем Кришны, внимательности и вкуса к повторению махамантры. Можно установить определённую норму дополнительных кругов, либо повторять без ограничений, насколько будет время и желание.
Если мы сами преданы, стараемся любить и служить Богу, Кришне, тогда наше отношение, преданность может передаться другим. Особенно детям. Но не в результате специальных обрядов или каких-то особых действий. Только сам человек, осознанно и свободно может сделать выбор и захотеть предаться, полюбить Бога и служить Ему. Делая что-то для других, особенно тех, кто нам дорог, мы выражаем своё отношение к ним, свою любовь. Это означает, что мы также принимаем другого человека как личность, того, кто имеет собственные желания и интересы. Их нужно учитывать. И давать то, что человек может и согласен принять. Очень важно избегать навязчивости. Иначе эффект может быть обратным. Особенно в отношении родителей и детей, тем более уже выросших.
Подробнее об отношениях с детьми в духе любви и преданности, в сознании Кришны Вы можете спросить в специальном разделе "Грихастха.Ру" - http://forum.krishna.ru/viewforum.php?f=84

Что касается техники чтения махамантры, то здесь самым важным является отношение, с которым мы повторяем. Шрила Прабхупада говорил, что оно подобно плачу маленького ребёнка, зовущего свою мать. Когда всё наше существо сосредоточенно на этом, все наши мысли и желания, и больше не существует ничего остального.
Повторять лучше, когда ничто не отвлекает наше внимание. В ранние утренние часы, после сна и омовения, в чистой одежде, вместе с преданными, если есть возможность, или в тихом, уединённом месте.
Сидеть с прямой спиной рекомендуют потому, что при этом неудобства тела минимальны. То есть нужна такая поза, в которой тело не испытывает неприятных ощущений, комфортная. Но не расслабленная, иначе может клонить ко сну. Для этого хороши подходящие позы из хатха-йоги. Или можно просто выпрямить спину примерно так: поднимаем плечи максимально вверх, отводим максимально назад и опускаем вниз.
Мудры - определённые положения пальцев здесь не играют заметной роли. В вайшнавской традиции они используются в специальных ритуалах - поклонении Божествам и проведении церемоний огненного жертвоприношения (ягья).
Можно также привести такой пример, иллюстрирующий соотношение и важность внутреннего настроя, осознанности и внешнего действия при чтении мантры. Когда человек приходит устраиваться на работу, на собеседование, или на приём к начальнику, он, естественно, старается выглядеть в соответствии с принятыми правилами. Играет роль внешний вид, поза и т.д. Но намного более определяющим, самым главным здесь является то, что и как человек скажет. Будет ли доволен этим работодатель, даст ли работу и всё прочее.
Подобно этому, преданные готовятся к джапе, повторению мантры, убирая помещение, одевая чистые, опрятные одежды, по возможности вайшнавские, ставя священный знак - тилаку, садятся в соответствующую позу и т.д. Но важнейшим является то, насколько убеждённо и искренне, с каким желанием мы будем повторять. Ведь это означает, что мы просим Кришну дать нам работу - преданное служение. От того, как мы это скажем, зависит всё остальная наша деятельность, вся духовная жизнь.

Mahabuddhi das