саюджья

[Елмирза]

Поклоны. подскажите саюджья хотят майавади или можно желать подобного освобождения и быть преданнным? Насколько мне известно, то т.к саюджья не является вечной сварупой, из этого состояния джива уходит, чтобы обрести личностное общение через самипью, сарупью? Получается что иметь такое же красиво тело и жить на вайкунтхах можно вечно, но находиться в теле бога нет? Почему?

[Елмирза]

кстати, разве Джай и Виджай - это не вечная сварупа? Они же выше статуса стражников спрогрессировать не могут? Значит и в теле бога можно находиться вечно? Почему джива не может находиться вечно в теле бога!? Говориться что даже самый падший бхакта уже заслужил освобождение и оно стоит у его двери со сложенными руками… и все ради того чтобы повисеть в Брахмане и вернуться в материальный мир? Неужели санкиртанщик с 15 летним стажем не заслужил вечное саюджия, если он не как маявади которые оскорбляют бога, а просто брахмавади? А разве материальный мир не тело бога? Вроде оно входит в его вселенскую форму… Что за категория бхакт, которые считают что уже находятся в теле бога- в материальном мире и считают что из этого тела не вырваться? Карма-мимамсаки?

[Враджендра Кумар дас]

Быть преданным и стремиться к саюджйа-мукти - вещи несовместимые. Об этом ясно говорит Рупа Госвами в Нектаре Преданности. Господь Чайтанйа тоже говорил, что для преданного Кришны безличное освобождение подобно аду (кайвалья нараке...). Ведь в Брахмане нет форм и невозможно общение и служение. Там нет обмена расами. Поэтому для преданного это подобно аду, хотя для уставшего материалиста это может быть вершиной блаженства... некоторое время. Но в ШБ 11.20.34 сказано, что преданные Кришны не принимают безличного освобождения, даже если им это предложат. Тем не менее, находиться в Брахмане - это шанс опять вернуться либо к материальной деятельности, либо к развитию духовной формы. Но находиться в теле Кришны - это духовное самоубийство. Имеется в виду не материальный космос, как вселенская форма Кришны, а именно сама духовная форма Кришны. Это худший вариант из возможных. Туда Он отправляет только тех, кто в принципе не хочет существовать ни в каком виде. Это своего рода вечный анабиоз.

[Елмирза]

Быть преданным и стремиться к саюджйа-мукти - вещи несовместимые. Об этом ясно говорит Рупа Госвами в Нектаре Преданности. Господь Чайтанйа тоже говорил, что для преданного Кришны безличное освобождение подобно аду (кайвалья нараке...). Ведь в Брахмане нет форм и невозможно общение и служение. Там нет обмена расами. Поэтому для преданного это подобно аду, хотя для уставшего материалиста это может быть вершиной блаженства... некоторое время. Но в ШБ 11.20.34 сказано, что преданные Кришны не принимают безличного освобождения, даже если им это предложат. Тем не менее, находиться в Брахмане - это шанс опять вернуться либо к материальной деятельности, либо к развитию духовной формы. Но находиться в теле Кришны - это духовное самоубийство. Имеется в виду не материальный космос, как вселенская форма Кришны, а именно сама духовная форма Кришны. Это худший вариант из возможных. Туда Он отправляет только тех, кто в принципе не хочет существовать ни в каком виде. Это своего рода вечный анабиоз.

Поклоны. Вы видимо пишите о том, как это представляют маявади? Ведь с позиции бхакт, душа просто висит в теле бога не теряя свою индивидуальность. Как сочетаются ваши слова с тем что такая душа снова возвращается в мат мир, с тем, что душа получает безличностное освобождение, если личность которая в теле бога и может наслаждаться лилами Кришны? Она в них участвует пассивно, потому что тело Кришны едет в ту же Матхуру? Хорошо, а что есть самое близкое к саюджье, что бы там застрять навечно? Может салокья или саршти? Там же вроде отношения есть?

[Враджендра Кумар дас]

Кроме сайюджйи есть еще четыре вида личностного освобождения, не предполагающие интенсивного преданного служения. О них практически ничего не написано. Они просто упомянуты как таковые. Рупа Госвами не объясняет подробно положение души в этих формах освобождения, т.к. обычно преданные не интересуются ими.