Атма, джива-атма, джива.

[Sergey1987]

Здравствуйте Уважаемый Василий Рюрикович. Харе Кришна.
Недавно слушал лекции Гопала Кришны Госвами, в которой ему одним из слушателей был задан вопрос относительно понятий джива, джива-атма и атма, и хотя слушатель проявлял настойчивость вразумительного ответа так и не получил.
Гопал Кришна Госвами сказал что это вобщем одно и тоже. В книгах Прабхупады тоже не дается четкого определеня этим понятиям.(джива - это душа (живое существо) а атма - см. душа и тд.
Но недавно я купил книгу И. Таймини где есть следующее объяснение- что живое существо(там употреблено слово монада, тк автор является членом теософского общества и использует подобную терменологию) . Монада - АТМА, далее она опускается до уровня индивидуальности ДЖИВА-АТМА, а индивидуальность падает до уровня личности- ДЖИВА. Таким образом атма, джива-атма, и джива - это разные уровни сознания из которых джива - это низший.
И ведические гимны гласят - я есть атман. Атман вообще часто употребляется в смысле чистое сознание а джива нет.
И еще один вопрос, на лекциях часто приходится слышать - мыне тело - мы душа.
Но если учесть что в христианской теологии душа - это не высшая сущьность в отличие от духа. душа - это скорее тонкое тело. Не уместнее ли говорить -я есть дух, или атман. Мы же не говорим я есть тонкое тело-а душа это впринципе и есть тонкое тело. Ведь понятие духовная душа, которое очень часто приходиться слышать, ка-то коряво звучит.
Поясните пожалуйста.
Заранее спасибо.