Сотворение вселенной

[Ямуначарья дас]

10.05.2009 Saliya Nekrasova:

Харе Кришна!
Поясните пожалуйста при сотворении вселенной Вишну лежит на змеях, что это означает?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Saliya!

Первый экспансией Господа Шри Кришны является Господь Баларама. Хотя Господь Баларама почти не отличен от Господа Кришны (единственное отличие – это белый цвет тела), Он принимает настроение слуги Господа Кришны, Верховного Наслаждающего. Господь Баларама служит Шри Кришне различными способами. Он становиться (в форме экспансий) Его одеждой, украшениями и пр. Также Господь Баларама становится ложем для Верховного Господа, воплощаясь как Ананта Шеша.

Господь Ананта Шеша имеет форму многоголового змея. Следует отметить различия между природой обычных змей и трансцендентной природой Господа Шеша Наги. Змеи в ведической культуре (в прочем как и в европейской) считаются злобными, невежественными существами. Считается, что змеи могут жалить другие живые существа не только с целью самозащиты, но и просто желая навредить им. Также считается, что змеи после естественной смерти снова воплощаются в тела змей, и так далее. Поэтому говорится, что даже святой мудрец радуется, когда кто-либо убивает змею, поскольку в таком случае она получает возможность перевоплотиться в другой, более высокой форме жизни. Другими словами, змеи являются проклятой и весьма невежественной формой жизни. Однако, все выше перечисленное не имеет отношение к Господу Ананта Шеше. Хотя Он и считается змеем, невежество не в коей степени не влияет на него, поскольку Он является Верховным Господом. Обычные змеи, являясь носителями низких гун, выглядят отвратительно для глаз обычного человека, в то время как Господь Ананта Шеша обладает абсолютной, трансцендентной красотой. Материальный мир является искаженным отражением духовного. Многие объекты духовного мира, получая свое отражение в материальном, преломляются в отвратительное, низменное предметы и понятия. При этом их источник остается духовным и всесовершенным. Не смотря на то, что змеи материального мира являются низкой и невежественной формой жизни, данные качества не имеют ни какого отношения к источнику всего сущего, Верховному Господу, который принимает форму Ананта Шеши.

Спасибо за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.