Уважаемый Враджендра Кумар прабху.У меня к вам вопрос: Я прочитал такое определение брахмаджьоти Брахмаджьоти — духовный свет, который окружает тело Господа. В духовном мире нет необходимости в свете Солнца или Луны потомучто все планеты, находящиеся там могут сами излучать свет. Как пишет в своей книге «Поиск Шри Кришны Прекрасной Реальности» Шрила Шридхар Махарадж: Брахмаджьоти, однородная пограничная сфера, — источник бесконечного числа джив, душ, крошечных духовных частиц, представляющих собой нерасчлененную массу. Брахмаджьоти это лучи, исходящие от трансцендентного Господа, а кончик луча брахмаджьоти — это и есть джива. Джива, душа — атом в этом сиянии, и брахмаджьоти состоит из бесчисленных атомов-джив. Как правило, души исходят из брахмаджьоти, которое все время живет и растет. Их равновесие в брахмаджьоти так или иначе нарушается, и они приходят в движение. Нерасчлененная масса разделяется. На ровной поверхности однородного сознания растут частицы индивидуального сознания. И поскольку джива обладает сознанием, ей дана свобода выбора. Дживы, находящиеся в пограничной сфере, выбирают, таким образом, либо сторону эксплуатации, либо сторону преданности.
 Тоесть явно из этого и многих других мест,что брахмаджьоти не равно Брахману ,ведь оно локализовано в отличии от вездесущности Брахмана.Прабхупада в комментарии к Ш.Б. (4.23.15)пишет:Имперсоналисты считают, что в брахмаджьоти нет разнообразия, а буддисты представляют его пустотой.....а вы пишите "Брахмаджйоти будет ниргуна-брахман, т.к. там нет разнообразия"
Источник: http://audioveda.ru/tag?id=772
И вопрос если Брахман сияние и оно видно то согласно ведическому афоризму "сарва кхалв идам брахма" переводится как "все есть брахман" то почему мы не видим повсюду этого света и сами не светимся?
Возможно я злоупотребил вашим терпением но не мог не высказаться так как в этом вопросе явно нет ясности.С уважением.