Духовная польза злых статей

[Валентин Шеховцов]

Как я сейчас по дороге рассказывал историю – мне вчера ее рассказали – любопытную историю, один приходил ко мне мужчина, ему уже семьдесят лет. Много лет тому назад, где-то в начале 70-х годов, в самом начале, он работал здесь на Украине в колхозе. Он был агрономом в колхозе и у него был блат в библиотеке местной. Местная библиотекарша ему первому давала журнал “Вокруг света”.

Тогда это было нечто в высшей степени ценное. Он говорит: “Я до сих пор помню, однажды я прочел в этом журнале “Вокруг света” статью о том, что в Америке появилась зловредная секта Харе Кришна. И я прочел статью, она была написана очень злой, там все время ругали, ругали, ах, они негодяи такие эти Харе Кришна.

И там было написано, что эти люди повторяют Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Я прочитал эту статью, другим рассказал про эту статью, оказывается есть такая зловредная секта и там, представляете, люди повторяют Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Он говорит: “Как-то эта вещь запала в меня и несколько дней я ходил и про себя повторял Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, а потом забыл, потом началась обычная жизнь, обычная, все там – агроном – озимые, яровые, что там еще…

У него родился сын, в то же время, этот сын, ясное дело, можете уже догадаться, что с ним случилось, он стал кришнаитом (смех и апплодисменты), он купил себе “Бхагавад-гиту”, прочитал “Бхагавад-гиту” и в тот же день уехал из дома. Отец обеспокоился – это его младший сын, любимый сын, замечательный сын, в которого он столько вложил, он страшно обеспокоился, но он любил его и он все звонил сыну.

Сын уехал в Киев, в храм, предаваться, он говорит: “Сын, сын, ты куда, что там у тебя?” Сын начал книги посылать. И первую прислал мне “Бхагавад-гиту”, читаю “Бхагавад-гиту” – ничего не понимаю.” Потому что обычно люди не идут дальше первых слов “Бхагавад-гиты”: дхритараштра увача

Прочитали и думают: “Во, если дальше так пойдет, что мне еще делать. Ему сын послал. “Звоню, говорит, опять сыну: ‘Сынок, ничего не понял, что ты мне за книгу такую прислал, не на нашенском языке не по нашей мове написано’” Сын говорит: “Папа, не поймешь, чтобы ты понял, нужно Харе Кришна повторять: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе”. С тех пор он повторяет Харе Кришна по 16 кругов каждый день.

Это то, каким образом Кришна иногда обманывает людей, как Он действует, даже через журнал “Вокруг света”. Он говорит: “Я же тогда не понял, оказывается этот человек санкиртаной занимался, который эту статью написал”.

Б.В.Госвами. Бхагавад-Гита, 3.30 Днепропетровск, 26.08.2006


***



В делийском аэропорту, куда меня доставил Аэрофлот, я обратил внимание на молодых людей в индийской традиционной одежде, но явно не индийцев,- шафранового цвета дхоти и сари выглядели на них словно платье с чужого плеча. Это были, как я узнал, американцы, принадлежащие к «Международному обществу сознания Кришны» (для краткости его называют «Харе Кришна»).

Члены этого общества считают себя кришнаитами - приверженцами одного из течений индуизма. Однако согласно традиционному индуизму человек со стороны не может стать индусом, ибо индусом надо родиться, унаследовав от отца-индуса его касту. Но вот Абхай Чаран Де задумал распространить кришнаитское учение по всему миру, стать миссионером индуизма. Он родился в Калькутте в 1896 году, в индусской семье состоятельных торговцев.

Первые шаги его на миссионерском пути были неудачными. Переведенные им на английский язык, а точнее говоря, вольно им изложенные, священные книги кришнаизма, снабженные «неортодоксальными», весьма субъективными комментариями, спроса не находили. И тогда Абхай Чаран Де решил ехать в США. Это было незадолго до его 70-летия.

Весь багаж путешественника состоял из сундучка, в который помимо смены белья и предметов кришнаитского культа была уложена связка книг - нераспроданные переводы. Он начал свою проповедь в нью- йоркских трущобах - в Нижнем Ист-Энде и Бауэри, где живут деклассированные слои американского общества, а в то время - в 1965 году нашли себе пристанище хиппи.

Они-то и стали его первыми последователями. Абхай Чаран Де предложил хиппи бросить наркоманию, отказаться от сексуальной свободы и входить в транс другим способом - освоив кришнаитский культ в его, разумеется, интерпретации, согласно которой необходимо поклоняться ему - как богочеловеку. За короткий срок число духовных новобранцев достигло нескольких тысяч.

Весной 1966 года Абхай Чаран Де основал «Международное общество сознания Кришны», a себя объявил «божественной милостью» Прабхупадой («господней стопой»). С каждым годом общество Прабхупады пополнялось все новыми и новыми обращенными и вскоре стало самым большим нетрадиционным религиозным движением в современном буржуазном мире.

За те 11 лет, которые он прожил после того как ступил на землю Америки, Абхай Чаран Де сумел создать огромную межнациональную корпорацию, вобравшую в себя многочисленные сельскохозяйственные фермы, промышленные предприятия, рестораны, гостиницы. Несомненно, здесь сыграли свою роль и незаурядные организаторские способности вождя западных кришнаитов, его умение влиять на людей, использовать их в своих целях, но, говоря о его необычных успехах, нельзя не думать и о мощной поддержке правящих кругов США.

В настоящее время в странах капиталистического мира действуют 156 центров общества - они есть не только в Америке, но и в Европе, Азии, Африке, Австралии. Самым влиятельным помощником и покровителем общества кришнаитов оказался американский истеблишмент, крайне заинтересованным в услугах новоявленного «богочеловека».

Ведь деятельность Прабхупады «заключала в берега» анархическую и социально опасную стихию движение хиппи. Вчерашние бунтари и ниспровергатели авторитетов бесплатно работали на предприятиях общества по 10 часов в сутки, они были готовы выполнить любой приказ своих начальников Кроме всего прочего, эта дешевая рабочая сила (все расходы на нее заключались весьма скудном трехразовом вегетарианском питании, обеспечении кришнаитской униформой и жильем, напоминающим казарм) позволяла получать руководителям общества баснословные доходы.

Немаловажно было и то, что обострившийся интерес к «индийским танцам» можно было использовать в политических целях, направив армию «духовных новобранцев» в развивающиеся страны, в том числе в Индию, с миссией антикоммунизма, ибо молодые кришнаиты воспитывались в ненависти к инакомыслию, a таковыми были, разумеется, числе прочих, и идеи демократии и социального прогресса. С каждым авиарейсом из Европы и Америки прибывают в Индию юноши и девушки, которые надеются обрести на этой древней земле «совершенное знание» о мире и о своем месте в нем.

Прабхупада внушил им, что для обретения этого знания требуется беспрекословное подчинение учителю - гуру В обществе «Харе Кришна» проповедуется тождество гуру и бога бог - это гуру, гуру - это бог Но гуру новой формации - это вовсе не тот традиционный индуистский учитель и наставник, совершенно лишенный прагматизма.

Прабхупада и его «команда» пренебрегли одним из главных нравственных требований индуизма. Они обнаруживают мертвую хватку всякий раз, когда речь заходит о материальной выгоде. Об этой стороне западного кришнаизма писал «Шпигель»: «В аэропортах Сан-Франциско и Нью-Йорка можно встретить приверженцев движения Кришны, накалывающих пассажирам на пиджаки американские бумажные флажки или цветочки и требующих за это подаяние. Смотря по обстоятельствам, они могут предлагать пестро иллюстрированную тетрадь или книгу, за которые просят 10 или 20 долларов, детям всовывают в руки конфеты и требуют мзду с родителей.

И тем не менее это не какая-нибудь молодежная банда из Гарлема, а религиозная индусская организация, претерпевшая определенные изменения в условиях Запада». Впрочем, вряд ли «Международное общество сознания Кришны» можно с полной уверенностью назвать религиозной индусской организацией. На наш взгляд, сколько бы ни декларировало это общество свое индийское происхождение, по существу, оно возникло на западной социально-психологической, идейной и культурной почве, реанимировав старые западные оккультно-теософские стереотипы о конце мира и о средствах спасения души, пребывающей в бесконечном странствии.

Прабхупада зовет в рай
Прабхупада умер в 1977 году. При жизни он издал 20 довольно объемистых книг и 10 пособий карманного размера. Тиражи их могут соперничать с массовой беллетристикой, «Бхагавадгита» в его толковании (весьма, впрочем, произвольном) в 1975 году была выпущена тиражом 350 тысяч, а в следующем году - полумиллионным. Все научные открытия прошлого, настоящего и будущего, утверждал он в своей трактовке кришнаитского учения, были уже предугаданы ведами и объявлены Кришной в «Бхагавадгите».

Прабхупада понимал, что ему надо как-то завладеть воображением огромного числа людей, особенно молодежи. Он точно знал при этом, что сильнее всего каждый желает достичь полноты жизни и избавиться от страха смерти. Свои проповеди Прабхупада начинал c желчных филиппик против планеты Земля, предрекая ей неминуемую гибель.

В качестве альтернативы земной жизни он предложил переселение на трансцендентальные вечные планеты «духовного мира» Вайкунтхи, где, как он утверждал, жизнь свободна от рождения, старости, болезни и смерти. Подобно агенту бюро путешествий, он рисовал молодежи заманчивые картины дальних миров и обещал: «Хотите перемещаться в пространстве - я научу вас!» «…Для посвященного йога, который может покинуть тело в полном сознании, путешествовать с одной планеты на другую так же просто, как обыкновенному человеку посещать рынок». Но в качестве платы за эту «науку» требовал полного подчинения себе, как гуру, как богу.

Александр Сенкевич, «Наука и религия» № 12,1986. Из статьи "Доверься мне!"