В. Семенов. Ведическая космология и её связь с современной наукой. 17.04.2021.

[Руслан]

Амбхах - это образное название высших планетных систем материальной вселенной. Входит ли туда Сварга или нет - спорный вопрос, но Махарлока, Джанарлока, Таполока, Сатйалока точно входят. Про купол нигде ничего не сказано. Вашу идею о куполе Вы должны доказать ссылкой на конкретные ведические писания. Пока Вы этого не сделали, не надо утверждать, что ваши гипотезы - это истина.

И ещё смиренная просьба к Вам: не выкладывайте, пожалуйста, в сеть нередактированные машинные переводы священных текстов. Ну просто сил нету читать о "сленговой воде" и т.п. в цитатах из священных пуран. Это же непреданные могут читать и подумать: "Какая муть написана", - совершив неосознанное оскорбление – щастра-нинду.

Нигде в Ведах нет перевода термина Амбхах, как планетарные системы, везде он переводится как Вода. И вода эта находится над сваргами, до высших лок. Это воды разрушения в контексте Артарея упанишады .

Так что это не мои гипотезы, а доказанный факт, реальная вода есть над диском земли, как я и говорил и как подтверждают цитаты вед ниже. И воды потопа берутся с этих вод Амбхах. Насколько они выше земли и купола, это уже другой вопрос.

Кроме того, в Айтарея упанишале, ригведе, ясно сказано о высших и низших мирах под землей, апах, то есть вроде под диском щемли или внутри этого мира, подземные миры, что окончательно доказывает, что земля плоская, иначе на шаре это не возможно) () (


Амбхас (अम्भस्).—сущ.
(-mbhaḥ) Вода. E.ap вода, перед аффиксом asun Унади;вставляется числительное , и pa становится bha .
Амбхас (अम्भस्): —сущ.(ср.абхра,амбу), вода, [Риг-веда] и т. д., небесные воды, [Айтарейя-упанишад]

Амбха (अम्भ) относится к «воде», согласно*Брихатсамхите (глава 12)

Гарга самхита 1.1.8 : Амбхас- вода.


ambhaḥ (अंभः).—м ambhōnidhi м Океан

Ambhaḥ (अम्भः): — [от ambhas] (в сравн. с ambhas).


अम्भस्, /⁠ambhas/, /⁠амбхас/
1. ambhas (ap), ср. (-mbhaḥ), вода. Срав. abhra.


"Айтарейя-упанишада, которая принадлежит Ригведе,состоит из трех глав. Четвертая, пятая и шестая главы второй Араньяки Айтарейя-брахманы называются Айтарейя-упанишадой...

Айтарейя Упанишад утверждает:

'са имамллоканасриджат амбхо маричирмарамапо'до'мбхах парена дивам дьяух пратиштха'нтарикшам маричайах притхиви маро йа адхастатта апах

[Перевод: Он создал мир за пределами небес; промежуточную область; мир смертных и мир под землей; мир за пределами небес и их опору (Дьюлока); все они известны как Амбхи; промежуточная область -Маричи; земля -​Мара(мир смертных); миры под землей называются водой.

Здесь, в этой мантре,Айтарейя Упанишад утверждает, что Атман создает Амбха, Маричи,Мара и Апах(вода) - эти четыре мира.Шрути ясно говорит, что Махах,Джанах,Тапах и Сатья локах, которые расположены за пределами небес и поддерживаются Дьюлокой, известны как Амбхи*; ниже Амбхи, т. е. в средней области, где сияют солнце,луна и звезды, говорится, что находится Маричи*. Ниже области этой Маричи находится наша земля, мир смертных. Поэтому он также известен как Мара, Три локи и четырнадцать бхуван находятся под нашей землей, которые известны как Апах .Все они произошли из единой сущности, т. е.Атмана.
Завершив создание лок,Атман или Брахман снова подумал, что должна быть защитная сила, т. е.божества для руководства всем творением. Вот почему Атман или Брахман вынул Хираньягарбха пурушу из воды и придал ему форму с существенными членами. Очень примечательно, что здесь этот пуруша, который есть не что иное, как*проявление Брахмы , является первым творением Верховного Творца. Брахма создал локапалы и Праджапати для увеличения числа защитников для защиты этих многообразных творений."
(Концепция Единства в Упанишадах (исследование)
Чандра Шекхар Упадхьяя | 2015 |


"Айтарейя-араньяка ] постулирует, как появились материальные существа.Высшее Я(Атман) сначала создало четыре мира, а именно:Амбхас(воду),Маричи(лучи света),Мару(смерть), Апах (воды). Амбхас находится над небесами. Небеса являются его опорой. Лучи света являются (антарикша). Смерть - это земля, то, что находится ниже, - это воды. Из вод Я произвело пурушу и сформировало его в форму. Я вынашивало пурушу; затем оно высиживало его"...
(Концепция Творения в Больших Упанишадах(К. Пулоуз))




"Айтарея Араньяка"
Вторая араньяка
8 кханда
1.ВОСЬМАЯ КХАНДА.
1. Была ли это вода на самом деле? Была ли это вода? Да, все это действительно была вода. Это (вода) было корнем (причиной), то (мир) было побегом (следствием).


абдхер амбхах-стхагита-бхуванабхога-патала-кукшех потопайа иха хи бахаво лангане'пи кшаманте|ахо риктах катхам апи бхавед эша даиват таданим ко нама сйад авата-кухаралокане'пй асйа калпах

«Многие люди используют лодку и таким образом могут пересечь океан.Вода океана покрывает Землю и даже внутренние недра Нижних Регионов (паталы.) Если бы по воле судьбы океан высох, так или иначе, кто вообще смог бы даже взглянуть на бездны и другие дыры океана?»
(Кавья-пракаша, стих 446)



Ригведа 10.129.1
насад асин но сад асит таданим насид раджо но вьома паро ят | ким аваривах куха кашья шарманн амбхах ким асид гаханам габхирам ||

«Несуществующего не было, существующего не было; тогда не было мира, ни тверди, ни того, что выше (тверди). Как могла бы быть какая-либо облекающая оболочка, и где? Какого (могло бы быть) блаженства? Как (могла бы быть) глубокая непостижимая вода?»
(амбах<амбхас[существительное], именительный падеж, единственное число, средний род«вода; сок; водоем; амбхас [слово]; моча; пот».)