Духовное тело

[Враджендра Кумар дас]

А если душа в родительских отношениях с Кришной - заботится, оберегает, защищает (сверху вниз) - то можно ли в этом случае считать, что душа играет мужскую роль (Пуруша) по отношению к Кришне?

Нет, я уже писал, что онтологически, то есть, по своему РЕАЛЬНОМУ положению, все души играют женскую роль по отношению к ЕДИНСТВЕННОМУ мужчине - Кришне. А в ролевом смысле это может быть служение в форме отца Кришны. Но он СЛУЖИТ отцом, а не ЯВЛЯЕТСЯ отцом, т.к. у Кришны НЕТ и НЕ МОЖЕТ быть отца, т.к. Он есть причина всех причин и сам не имеет причины. А Нанда МАхарадж ИГРАЕТ РОЛЬ ОТЦА по желанию Кришны.

Получается, неправильно говорить, что души бесполые?

Бесполый, значит, безличный. Душа - личность, шакти - женского пола, о чем МНОГО раз Шрила Прабхупада писал и говорил.

Допустим, у души изначально были супружеские отношения с Кришной, но, возвращаясь в духовный мир после "падения", сначала она достигла дружеских отношений (мужское духовное тело) - а потом духовные отношения с Кришной постепенно развиваются до супружеских... Тогда ей придется сменить духовное тело на женское?

В точных науках слово "допустим" недопустимо. Духовное тело проявляет себя через желание служить именно в определенной расе.

Сат-Чит-Ананда - это скорее изначальная природа души - частички Бога... А духовное тело имеет форму, вид (мужское или женское), по идее подвержено гравитации (ведь на Вайкунтхе летают на Виманах) - не должно ли оно состоять из более "плотных", "грубых", осязаемых энергий?

Духовная энергия не означает что-то неосязаемое и невидимое. Это здесь мы не видим духовную энергию, т.к. наши чувства настроены на материальное восприятие. Духовные тела в духовном мире видны и осязаемы. А гравитация - это материальный закон, ограничивающий наши возможности в этом мире. В духовном мире есть только законы любви, способствующие развитию божественных игр. Поэтому если в духовном мире кто-то что-то уронил на землю - это не мирская гравитация.

А деревья желаний - какие желания они удовлетворяют? Видимо, у духовных тел тоже есть желания? Вкушать прасад, например?

Шрила Прабхупада объяснял, что в материальном мире каждое дерево приносит только плоды своего вида, а в духовном мире Калпа-врикша дает любые плоды по нашему желанию.

А что тогда состоит из внешней энергии в духовном мире? Ведь она там присутствует?

Нет, внешней энергии в духовном мире нет. Духовный мир состоит из внутренней энергии - антаранга-шакти, которая подобна свету. А внешняя энергия (бахиранга-шакти) подобна тени. Там где есть свет, нет тени. Поэтому тьма этого мира рассеивается духовной энергией Кришны, который входит в Солнце. В БГ 15.12 Он говорит, что "свет солнца, рассеивающий мрак этого мира, исходит от Меня".

Но все же само время в духовном мире есть? - постоянное движение, развитие, изменения, игры?

Мы не можем понять, что такое "вечное настоящее", т.к. у нас нет такого опыта в этом мире.

В материальном мире время олицетворяет Ананта-Шеша - а в духовном мире кто - Санкаршана?

В этом мире время олицетворяет Кала-пуруша - Вишну, держащий колесо времени - Сударшана-чакру. В духовном мире времени в нашем понимании нет. Т.к. время тут циклично, а там - нет. Но понять мы этого пока не можем.

[Андрон]

Большое спасибо за ответы!