Шри-Гарудапурана

[Пудов Андрей]

Мокша-кханда:

1.22-23. Vishnu is the supreme deity, superior to the other devas. He alone is worthy of adoration, not Shiva or others. The arrogant people who bypass Vishnu and pay homage to Shiva,Ganesha, Durga, Renuka, Surya, Bhairava, Vayu, Sarasvati, Parvati and Lakshmi are avaishnavas, i. e. averse to the worship of Vishnu. The sages have proclaimed thus.

1.22-23. Вишну — верховен, превосходит других девов. Он единственный, достойный поклонов, не Шива и другие. Горделивые, что не почитают Хари, а преклоняются пред Шивой, Ганешой, Дургой, Ренукой, Сурьей, Бхайравой, Вайю, Сарасвати, Парвати, Лакшми — авайшнавы, не предрасположенные к поклонению Вишну. Так рекут мудрецы.

1. 26. O Garuda, these devas should neither be worshipped nor saluted by brahmanas and other varnas desirous of mukti, for they are the source of trouble here and hereafter. They can grant the worshipper the dark, inferior regions.

1.26. О Гаруда, прочие девы, кроме Вишну, не должны быть объектами ни для поклонения, ни для приветствия для всех варн, ищущих мукти. Девы могут служить источником проблем в жизни и после неё, отправить поклонника в тёмные регионы бытия.

1. 27-28. People in any stage of life should not worship them even in adverse circumstances. Those who for the accomplishment of desire worship Lakshmi, Brahma, Shiva, Indra, Yama, undergo great hardships, great calamities, foul diseases such as leprosy, fistula. Those who vow to Brahma, Rudra, Vayu and other devas, excluding Vishnu are called avaishnavas.

1.27-28. Манушьи (люди) в любом периоде жизни не должны склоняться пред другими девами, даже в самых жестоких обстоятельствах. Те, кто ради исполнения желания склоняются пред Лакшми, Брахмой, Шивой, Индрой, Ямой, претерпевают великие трудности, препятствия, отвратные заболевания вроде проказы, фистул преследуют их. Те, кто склоняются пред Брахмой, Рудрой, Вайю, другими, исключают Вишну — авайшнавы.

1. 33. The stupid who bow to the images of Shiva, Vayu and others set up by the hypocrites, the followers of Tamasa god Rudra for the attainment of desire suffer eternally.

1.33. Ослоголовые, склоняющиеся пред образами Шивы, Вайю и прочими, что установлены мошенниками, последователи тамасичного Рудры, что следуют ради желаний, страдают вечно.

1. 42. The Puranas devoted to Vishnu are called sattvikas. These should be preached to the people but not others which cause suffering.

1.42. Пураны, посвящённые Вишну, называются саттвичными. Об этом должны знать манушьи, но не те, кто способен навредить любым способом.

1. 66-67. The wise declare that the Purana is equal to the Vedas in the weightiness of purpose and the greatness of glory. It is more valuable than the Vedas so far as the meaning is concerned. This is declared by those who understand the mystery of Vishnu.

1.66-67. Мудрые говорят, что Пурана равна Ведам по весомости цели и величию. Пурана более ценна, чем Веды, когда смысл проясняется. Мудрые, зная тайну Верховного Вишну, говорят об этом.

[Пудов Андрей]

1.43. In the Kali age only three principal puranas are devoted to Vishnu. Among these the Bhagavata Purana renders more good to the people.

1.43. В Железный период (Кали) только три главные пураны посвящены Вишну. Среди них Бхагавата приносит лучшее людям (манушьям).

1. 46. The Vishnu Purana comes next, then comes Garuda.

1.46. Вишнупурана идёт за Бхагаватам, следом — Гарудапурана.

1. 47-48. O brahmans, listen to that speciality. The Garuda Purana is divided into three parts. The first part is called Karma-khanda, the second Dharma-khanda and the third Brahma-khanda. Among these the third part is the best. Listening to this part grants virtue which is equal to the virtue of listening to complete Bhagavata.

1.47-48. О брахманы, слушайте! Гарудапурана разделена на карма-кханду, дхарма-кханду и Брахма-кханду. Прослушивание Брахма-кханды приравнивается к прослушиванию всей Бхагавата-пураны.

1. 49. When the third part is recited one obtains merit equal to the merit of reciting the Vedas. There can be no second thought in this respect.

1.49. Проговаривание Брахма-кханды (Мокша-кханды) приравнивается к воспеванию всех Вед, вне сомнений.

[Пудов Андрей]

Шригарудамахапурана не упоминает Нарадапурану как саттвичную и как махапурану. Может, причина ещё в этом?

150. If any one perceives thus: “I am the great lord Viṣṇu himself. All this universe exists in me”, always know him to be the most excellent of all good men.

Если кто полагает: «Я есмь сам великий Господь Вишну, вся вселенная — внутри меня‎», знайте его как самого лучшего средь людей. Nāradapurāṇa, 1. 15.

Ещё забавно, что в Шрипадмамахапуране упоминается поклонение Брахме (15-18), может, поэтому данная махапурана упоминается как частично авайшнава?

Шригарудамахапурана сама содержит множество карма-кханды, о чём сама махапурана и сообщает.

Остаются только Шримадбхагаватам, Шривишнумахапурана и Шриварахамахапурана.

Придётся ещё поискать и поглядеть Матсья-, Курма- и Вайю- махапураны. Согласно Шригарудамахапуране, данные махапураны саттвичные.