Маха-мантра как она есть:благо или блажь?

[Raja Kumari dasi]

Да, да, вот именно эту строчку я и имела в виду.

В русских книгах два описания ? - "как в слове бодрствуй" и "в большинстве школ принято читать "ри".

Как видите из данного примера в санскрите долгие слоги преобладают.

И... т.е. это к чему?

[Yudhishthiranath das]

И "Харе-хе" - очень у многих.

Кришна Хе
Господь Чаитанйа пел это, когда путешествовал по Южной Индии (текст ЧЧ Мадхйа 7.96). Ведущие киртана, поющие это, иногда пропускают строчки, смешивают их, или поют в неправильном порядке. Лучше должным образом выучить эту, или любую другую песню, прежде чем начать петь ее в киртане.

Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Хе
Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Хе
Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Ракша мам
Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Пахи мам
Кришна Кешава Кришна Кешава Кришна Кешава Ракша мам
Рама Рагхава Рама Рагхава Рама Рагхава Пахи мам

Итак, эти песни пел Сам Господь Чаитанйа, поэтому они – самые авторитетные

[Raja Kumari dasi]

Так что вариант с Кршной - это просто разговорная речь, а не образец чтения санскрита.

Что вы имеете в виду? Т.е. при чем здесь разговорная речь Разговорная речь - это когда слышим от кого-то и повторяем.

Но сейчас-то речь про письменную речь (передачу звучания на письме). Во всех английских книгах Прабхупады используется только написание К???a . В санскритском написании также нет значка для отдельного звука i , а есть обычный слогообразующий ? - ?????

Если бы он был долгим (я имею в виду двойную долготу, когда гласный в два раза длиннее такого же краткого), там была бы еще одна загогулинка снизу на санскрите или черточка сверху на английском.

И хотя в начале русского руководства по чтению санскрита (статьи разные в английских и русских книгах) упомянуто, какая система транслитерации деванагари использована, и что "латинские буквы заменены на соответствующие им буквы кириллицы с сохранением системы диакритических знаков " - как видим, это не вполне так.

[Yudhishthiranath das]

Бхакисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что профессиональные исполнители бхаджанов поют "деньги, деньги", а не Харе Кришна. Может, музыкально они и притягательны, но духовно – мертвы. Коммерческий киртан – подделка, поскольку не предназначен исключительно и полностью для прославления Кришны. Его цель – в щекотании органов слуха, произведенными для удовлетворения чувств звуками ради заработка.
Также, я понял, что было представление с Киртаном, которое дал Шри Пурна дас. Ты правильно отметила, мол были ли они преданными. Ты права. Эти люди – профессиональные певцы. Кришна Киртан не предназначен для того, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Кришна Киртан не предназначен для развлечения публики, ради демонстрации искусства. Это динамическое служение Господу. Поэтому мы, в общем-то, не против художественного представления Кришна Киртана, но мы хотим видеть, насколько преданный удовлетворяет Высшую Волю. (Письмо к Джадурани, 12 декабря 1967 г.)

Я не хочу кого-то обвинить в желании заработать на воспевании,но КришнА есть и это-факт.
Имя КришнА обозначает имя Драупади.А Драупади,как известно,воплощение Богини Лакшми (деньги).Так что воспевание имени КришнА может создать нашему движению соответствующую репутацию.
Ну а РамО........нет ни одного объяснения что бы это могло значить.

[Дмитрий Казиков]

Yudhishthiranath прабху подскажите что означает ваша подпись ?

[Raja Kumari dasi]

Шрила Прабхупада также пел Кришнаа согласно мелодии. Что вы на это скажете?

[Yudhishthiranath das]

Yudhishthiranath прабху подскажите что означает ваша подпись ?

Please Accept My Humble obeiances......примите мои смиренные поклоны(почтение).
http://cis.pamho.net/

[Yudhishthiranath das]

Шрила Прабхупада также пел Кришнаа согласно мелодии. Что вы на это скажете?

Попробуйте сами спеть........КрИшнааааааа (выделяя И),или КришнААААААААА (с особым ударением на А)
В современном воспевании эти буквы А и О выделяются и даже смакуются)))

[Raja Kumari dasi]

Не вижу причин для веселья.

Шрила Прабхупада также пел К???аааа согласно мелодии.

Кто возьмет на себя обязательство разграничивать, кто поет согласно мелодии допустимо - как Шрила Прабхупада, а кто недопустимо?

[Yudhishthiranath das]

Интересное наблюдение по отношению к Дамодараштаке. Весь текст поется с ударением на первые слоги,а Кришна хочется на А.Хотя попробовал,как оно есть ,все получается.

[Aniruddha das]

на мой взгляд, вот эта цитата Шрилы Прабхупады должна успокоить воспаленные умы:

"Произнося ведические мантры, брахманы должны правильно расставлять ударения и выдерживать правильную интонацию, что само по себе является наукой. Правильное произношение санскритских слов, образующих мантру, — залог ее действенности. Современные брахманы не могут похвастаться идеальным знанием санскрита, к тому же они недостаточно чистоплотны в своей повседневной жизни. Однако повторение мантры Харе Кришна приносит то же благо, что и совершение жертвоприношений. Сила этой мантры столь велика, что даже ошибки в произношении не умаляют ее могущества, и человек, повторяющий ее, все равно получает желаемый результат". (ШБ 4.13.27 комментарий)

[Yudhishthiranath das]

Не вижу причин для веселья.

Шрила Прабхупада также пел К???аааа согласно мелодии.

Кто возьмет на себя обязательство разграничивать, кто поет согласно мелодии допустимо - как Шрила Прабхупада, а кто недопустимо?

Есть наставления Шрилы Прабхупады.

[Yudhishthiranath das]

на мой взгляд, вот эта цитата Шрилы Прабхупады должна успокоить воспаленные умы:

"Произнося ведические мантры, брахманы должны правильно расставлять ударения и выдерживать правильную интонацию, что само по себе является наукой. Правильное произношение санскритских слов, образующих мантру, — залог ее действенности. Современные брахманы не могут похвастаться идеальным знанием санскрита, к тому же они недостаточно чистоплотны в своей повседневной жизни. Однако повторение мантры Харе Кришна приносит то же благо, что и совершение жертвоприношений. Сила этой мантры столь велика, что даже ошибки в произношении не умаляют ее могущества, и человек, повторяющий ее, все равно получает желаемый результат". (ШБ 4.13.27 комментарий)

Я так понимаю,что ошибка значит-временное явление,отклонение.Подразумевается.что.учась в школе и совершая ошибки ,ученик когда-то начнет писать правильно.В 10 оскорблениях есть наставление повторять ВНИМАТЕЛЬНО.Если кто-то не принимает в расчет ошибки,то это-чревато.Безусловно.что он получит благо.Но намеренная невнимательность это уже-апарадха.А нам это надо?


Далее.........текст 28......комментарий....Когда мы для вида поклоняемся Божествам, но при этом не стараемся избегать сева-апарадх, Радха и Кришна не принимают жертвенных даров,

И с каких это пор мы делим Нама-Хари и Божеств?

[Дмитрий_И]

Сила этой мантры столь велика, что даже ошибки в произношении не умаляют ее могущества

в комментарии речь всё таки идёт об ошибках, то есть они существуют, и по всей видимости прогрессу это не мешает, но в комментарии нет сравнения по срокам и другим критериям с тем, если повторять без ошибок, поэтому всё очень расплывчато.
По поводу искренности, если она есть то наверно уже нет разницы ошибочное или безошибочное повторение. Но достичь искренности наверно можно только уделяя внимание всем тонкостям, в том числе и произношению, ведь Бхакти йога это точная наука.

[Aniruddha das]

Штука в том, что лучше концентрироваться на позитиве, а не на негативе.

[Yudhishthiranath das]

ведь Бхакти йога это точная наука.

Комичность ситуации в том,что отстаивая Харе Кришна,как науку мы отстаиваем не Рама,а РамО,чего Шрила Прабхупада явно не хотел.

[Aniruddha das]

Комичность ситуации в том,что отстаивая Харе Кришна,как науку мы отстаиваем не Рама,а РамО,чего Шрила Прабхупада явно не хотел.

Кто отстаивает Рамо?

[Дмитрий_И]

Штука в том, что лучше концентрироваться на позитиве, а не на негативе

возможность концентрироваться на позитиве или негативе это карма, а значит далеко не определяющий фактор

[Aniruddha das]

Нашей практике повторения Харе Кришна гораздо больший вред приносит критиканство и вайшнава-апарадхи. Вот с чем нужно быть особенно осторожным. В этой теме было допущено немало критики в адрес старших вайшнавов, и я считаю, что это принесло гораздо больший вред всем, чем произнесение Рамо вместо Рама.

Мы должны критично относиться в первую очередь к себе. В других мы должны стараться в первую очередь видеть хорошие качества. Другой момент, в вайшнавском обществе не принято самому себе присваивать роль лидера или учителя. Сейчас развелось немало "самоназначенных реформаторов", особенно в интернете. Очень часто такие реформаторы самым грубым образом нарушают вайшнавский этикет, начиная критиковать старших вайшнавов. Примеры этого были и в этой теме. Вот это гораздо более серьезная проблема, на мой взгляд.

[Raja Kumari dasi]

Есть наставления Шрилы Прабхупады.

Разве есть его наставления насчет долготы слогов при пении имени К???a ? Шрила Прабхупада сам пел долгий второй слог в К???a - согласно мелодии.