Я не боюсь если меня обвинят в глупости. Но был бы благодарен, если бы это делали конкретно, с фактами, т.к. тогда я бы узнал где заблуждаюсь. А каждый ищущий истину всегда рад получить помощь чтобы не сбиться с пути. Но пока что я вижу что оппоненты считают что совершенно всё равно куда плыть. Поэтому мой встречный совет, не будьте столь сентиментальны в выборе направления, потому что Ваши сентименты по поводу того, что мол не нужно быть категоричным в какую сторону плыть, что это решительно всё равно, в дальнейшем могут сослужить вам плохую службу.
Да, бхакты эксперты по наслаждению. Но обратное не всегда верно. Далеко не все эксперты по наслаждению являются бхактами.
Тут еще один нонсенс, что "любовь это наслаждение". И третий нонсенс, что преданные отдают только для того, чтобы получать. Где же тут бескорыстие? Где-же немотивированное преданное служение (ахайтуки)?
Служение это отдавать. А наслаждение это брать. Это две большие разницы. И когда вы говорите, что любовь это наслаждение, вы просто погружаете любовь лицом в грязь. Любовь сопровождается наслаждением, но любовь это не наслаждение. Любовь это не "брать". Наслаждение это брать. Поэтому наслаждение рушит семьи в то время, как любовь, самоотдача создает семьи.
Вы сами пишете "преданные отдают Кришне". Это первое что они делают. Неужели у них при этом задняя мысль о плодах? Вот, мол, мое служение, ну и..? Где, где МОЕ наслаждение? Кришна, где МОИ плоды?
Это прямо противоречит БГ 2.47 "Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но у тебя нет права наслаждаться плодами своего труда."
Конечно, меня это расстраивает, и именно потому, что я знаю что именно в этом плохого.
Плохо в этом то, что когда вы куда угодно приходите и первое, что говорите это - дай, то это никому не нужно. Никому не нужно корыстное служение, никому не нужна корысть, которая как ложка дегтя в бочке меда. Наслаждение всегда означает "я". Что получу "я"? Наслаждение. Преданный всегда прежде думает что получат другие. В этом он бескорыстен. Он так думает не ради последующего наслаждения. Вначале он совершает аскезу ради других, и как плод аскезы может приходить наслаждение, которое не интересует преданного, поскольку его служение не мотивировано наслаждением (ахайтуки). Ведь иначе это не было не бескорыстием, а было бы просто торговлей.
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари"
Мытари занимаются собирают мыто, налог. Ты мне, я тебе. Любить любящих тебя, служить наслаждающих тебя. Мать оказывается любит не сына ради ЕГО блага, а сама наслаждается любовью. Это очень расстраивает, такое понимание. Вера в людей пропадает.
Где вы видите зло в моем видении? С моей точки зрения мной движет желание блага Вам, ибо если вы будете двигаться не в ту сторону, то ничего не достигнете. И это не всё равно мне, поэтому я упорствую (ради Вас), и не соглашаюсь на сентиментальное видение.
"Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! "