Сварупа Дамодара Дас. Научная основа сознания Кришны, 1990

[Валентин Шеховцов]

Посвящение
Прежде чем предпринять скромную попытку написать несколько слов о безграничном и неисчерпаемом нектароводобном знании всемилостивой Верховной Личности Бога, высшего ученого, Шри Кришны, я смиренно склоняюсь к лотосным стопам моего духовного учителя и вечного отца, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, и прошу Его Божественную Милость о любовном благословении.

Без благословения Его Божественной Милости этот самый неопытный из учеников совершенно не в состоянии вымолвить даже частицы одного слова, описывающего трансцендентные качества Всевышнего Господа, Шри Кришны. Поэтому я целиком и полностью завишу от доброты и беспричинной милости моего вечного отца, Шрилы Прабхупады.

_______________

Ученый должен сознавать свою собственную ограниченность и стараться преодолевать ее. Эта книга - труд ученого Сварупы Дамодары даса, ученика основателя и духовного наставника Движения сознания Кришны Его Божественной Милость А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады. Нельзя отрицать достижений современной науки, однако Шрила Прабхупада указывает: ученый должен признать свои собственные недостатки, как это сделал Ньютон, который сравнивал себя с малым ребенком, играющим на берегу великого неизведанного океана истины. Научная основа сознания Кришны указывает направление научных исследований этой истины, которую следует открывать не с помощью микроскопов, а лишь посредством очищенного сознания - духовной науки бхакти-йоги.


Запутавшаяся духовная душа

Современные ученые, особенно генетики, зашли так далеко, что, кажется, будто судьба человека находится в их руках. Они заявляют, что в будущем создадут человеческие существа в соответствии с потребностью*.
____________
* Том Паскаль, "Вмешательство в божественное устройство", Воскресный журнал, 18 сентября 1971 г., с.5.
____________

Такого рода научная революция началась с опубликования гелиоцентрической теории (предположения, что планеты вращаются вокруг Солнца) польским астрономом Коперником.

Е.Е.Шнайдер в своей книге "История физических наук" пишет: "Поскольку понимание естественного мира стало возможным с помощью науки, с помощью же науки человек, наверное, сможет изменять мир в своих собственных целях и таким путем усовершенствовать свою природу. Значит бремя человеческого прогресса ложится на человека, а не на Бога.

Бог создал вселенную так, что она повинуется определенным законам природы. Эти законы были открыты людьми (учеными), следовательно в Боге уже нет особой необходимости, за исключением личных мотивов"*

____________________
*Е.Е. Шнайдер, "История физических наук", Колумбия, Огайо, Изд. Мерилл К., 1967, с.28.
____________________

Таково представление современных демонических учёных. Они считают богами самих себя. Для дальнейшей интенсивности этого процесса современные институты так называемого высшего образования, колледжи и университеты заполнены этими людьми, насаждающими в умы миллионов студентов свои собственные представления.

Демоны дают демоническое знание, и в результате воспитываются только демоны. Такова тенденция современного цивилизованного мира. Шрила Прабхупада решительно указывал, что эти места современного обучения превращаются в дьявольскую мастерскую, и результат современного воспитания - уничтожение индивидуальной независимости. Таков факт. Кто может отрицать это?

В этом мире двойственности (материя и дух) люди полностью введены в заблуждение и сбиты с толку. В Бхагавад-гите мы находим:

надатте касйачит папам
на чаива сукртам вибхух
аджнаненавртам джнанам
тена мухйанти джантавах


"Воплощенные существа сбиты с толку, потому что их истинное знание покрыто невежеством"
____________________
* Бхагавад-гита 5.15
____________________

Господь Кришна, Верховная Личность Бога, говорит: «Сбитая с толку влиянием трех гун материальной природой духовная душа думает, что она самостоятельно совершает действия, которые в действительности выполняет природа… (Бг. 3.27)

О сын Кунти, это материальная природа действует под моим управлением, и это она производит все движущиеся и неподвижные существа. По её законам это проявление создается и уничтожается снова и снова».(Бг. 9.10)

Это брошюра предназначается в первую очередь для наших ученых друзей.

[Валентин Шеховцов]

Вместо того чтобы концентрировать свое сознание на временных машинах, надо обратить это сознание в сознание Кришны, высшего ученого, зная, что Он является центром всякой деятельности. Вокруг этого центра можно провести бесчисленное множество концентрических окружностей, и подобно этому все ученые, философы, бизнесмены, политики и т.д. могут занять себя в сознании Кришны, ставя Кришну в центр всей своей деятельности.

Сознание Кришны определяется как "наши вечные взаимоотношения с Верховной Личностью Бога; конечная цель жизни, которая заключается в том, чтобы вернуться домой, обратно к Богу; процесс возвращения в духовный мир"*
_______________________
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, "Учение Господа Чаитаньи" Нью-Йорк, Лондон, Бомбей, 1968, с.23.
_______________________

Ноль сам по себе ничего не значит, однако, когда мы ставим перед ним единицу, он становится десяткой. Подобным образом любая деятельность, если она не включает в себя Кришну, не имеет никакой цены.

Таким образом, мы можем понять, что наука Кришны - единственно истинная наука, которую следует изучать и практиковать.



Постижение существования высшего учёного. Господа Шри Кришны

Когда мы спокойно и внимательно размышляем об этом удивительном мире, мы можем заметить, что все действует под контролем высшего разума. В природе всё устроено совершенным образом. Без научного или инженерного мозга все происходило бы наобум. Общеизвестно, что за каждым действием стоит причина.

Машина не может работать без оператора. Современные ученые очень горды автоматизацией, но за автоматизацией также стоит научная идея. Даже Альберт Эйнштейн согласился с тем, что за всеми естественными физическими законами стоит совершенный разум. Когда мы говорим об "ума" или "операторе", мы подразумеваем под этими терминами личность. Они не могут быть имперсональными (безличными).

Нас могут спросить, кто эта личность. Это Господь Шри Кришна - высший ученый и высший инженер, благодаря чьей милости работает весь космос. Шри Кришна говорит: "Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова и по Моей воле уничтожается в конце" (Бг 9.8)

Давайте рассмотрим теперь насколько примеров из творения Господа; размышляя над этими предметами, следует развить лучшее понимание оценки существования самого могущественного разума, Господа Шри Кришны. Солнце, которое мы видим ежедневно, - ближайшая к нам звезда.
Её диаметр равен ста диаметрам земного шара, а расстояние от Земли - девяносто три миллиона миль.

Каждый день Солнце снабжает солнечную систему огромным количеством тепла, света и энергии. "Очень незначительная доля солнечной энергии, падающей на Землю, оценивается, примерно, как пятая часть от ста миллиардов, что приблизительно в 100 000 раз больше, чем вся энергия, потребляемая мировой индустрией.

Всей энергии Солнца, излучаемой в одну секунду, было бы достаточно для поддержания энергии в I киловатт в течение 10 000 миллиардов лет. По любым расчетам энергия Солнца, излучаемая в одну секунду, превышает количество всей энергии, которую израсходовало человечество во всех сферах за всю свою историю" /Фред Хойли, "Астрономия", Нью-Йорк, Гарден-сити, 1962, с.232/

И это только одна из бесчисленного количества звезд, плавающих в небе во всех направлениях. Материальная научная мысль
создала тепловые, электро- и атомные силовые станции, но они могут обеспечить теплом, светом и энергией лишь в ограниченном масштабе,
в то время как Господь Кришна поддерживает всю планету неограниченным количеством энергии, исходящей от одного лишь солнца.

Кришна говорит: "Сияние солнца, рассеивающее мрак всего мира, исходит из Меня. И блеск, и сват огня также исходят от Меня" /Бг.15.12/. Планеты вращаются по постоянным орбитам вокруг Солнца. Даже в мельчайшем атоме электроны и протоны вращаются вокруг ядра совершенным
образом.

Итак, начиная с с околомикроскопического мира атомов и до пределов галактических объектов эта материальная вселенная действует как хорошо отлаженный часовой механизм согласно великим естественным физическим законам и принципам. Ученые добились шумного признания, создав несколько космических кораблей, тогда как Кришна безо всяких усилий создает гигантские космические корабли в виде планет и звезд, которые оснащены и поддерживаются совершенным образом. В Бхагавад-гите Кришна говорит: "Я вхожу в каждую планету и благодаря Моей энергии они остаются на орбите" /Бг.15.13/.

Законы, созданные высшим разумом, всегда остаются совершенными и никогда на нарушаются. Мы никогда не увидим Солнце восходящим на западе и заходящим на востоке. Цветистую радугу, которую мы видим, когда во время ливня светит солнце, согласно законам преломления можно наблюдать только стоя спиной к Солнцу. Каждый год также периодически меняются сезоны, проявляя признаки, характерные исключительно для данного сезона.

Рассмотрим теперь некоторые аспекты творения Господа на молекулярном уровне. Химики обнаружили, что различная окраска цветов обусловлена химикатами, называемыми антоцианинами, а различные запахи в большинстве зависят от химических соединений, называемых терпенами и терпеноидами.

Молекулярные основы этих соединений варьируются от очень простых структур до сложных цепочек. Камфора например, представляет собой терпеноидное соединение, а характерный запах лимона обусловлен молекулой, которая называется лимоненом - одним из простых терпенов

[Георгий Лопаткин]

Харе Кришна! Примите мои поклоны. А где можно приобрести такую книгу?

[Валентин Шеховцов]

Погуглил. Возможно здесь

[Валентин Шеховцов]

Подобным же образом характерный цвет моркови и помидора обусловлен молекулами, называемыми карноидами - более высокими формами терпенов. Молекулярная конструкция каждого отдельного цвета или запаха удивительно уникальна. Небольшое изменение в положении нескольких атомов в молекуле, незначительное изменение ее размеров могут стать причиной изменения цвета из оранжевого в красный; нежный, приятный запах станет отвратительным и едким, а вкус вместо сладкого - горьким.

В одном конце этого ряда мы найдем мельчайшую молекулу (молекула водорода), которая состоит только из двух атомов, а в другом - гигантские молекулы, такие как протеиновые и нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК), - строительные блоки всех живых материальных тел, которые состоят из безграничного числа атомов, выполняющих определенные функции.

Кристаллическая модель каждой отдельной молекулы уникальна. Геометрическая форма хлорида натрия (обычной соли), например, кубическая, древесный угол, графит и алмаз происходят из одного и того же элемента, углерода, и, однако, сверкающий прозрачный алмаз необычайно тверд, тогда как графит - мягкий, черный и непрозрачный.

Это обусловлено различиями в кристаллических решетках этих молекул. Каждый атом углерода в кристаллической решетке алмаза окружен тетраэдально четырьмя другими атомами углерода на расстоянии 1,54 ангстрема (1 ангстрем равен I0^-3 см). В графите, наоборот, три связи каждого атома изогнуты так, что лежат в той же самой плоскости, четвертая же связь направлена перпендикулярно этой плоскости, связывая атом углерода с соседним уровнем.

Таким образом, мы можем приводить бесчисленное множество примеров молекулярных цепочек, устроенных так причудливо и изящно, что химики могут только восхищаться самой опытной руке и разуму Того, кто с таким искусством создает в Своей лаборатории все эти удивительные художественные устройства.

В самом деле, ум и возможности высшего ученого, Шри Кришны, непостижимы (ачинтья). Нет такого ученого, который мог бы отрицать это. Как же тогда кто-нибудь из химиков может удержаться, чтобы не оценить изумительные даянии Всевышнего Господа, Шри Кришны? В Бхагавад-гите мы находим: "Нужно медитировать на Верховную Личность как на Того, кто все знает, наидревнейшего, Того, кто является контролером (хозяином), кто меньше мельчайшего, кто поддерживает все, кто выше всех материальных представлений, непостижимого, и Того, кто всегда остается личностью, Он сияет, подобно солнцу, и, будучи трансцендентным, выше материальной природы". /Бг.8.9/

Ученые могут лишь пытаться имитировать великолепные, артистические деяния Всевышнего Господа. Но даже этого они не могут сделать как следует, и большинство их попыток оканчиваются неудачей и разочарованием. Даже если они и добиваются частичной удачи, то только с великим трудом. Так, например, профессор Вудворд Р.Б. из Гарварда, лауреат Нобелевской премии в области химии 1965 года, и профессор Эшенмозер из Цюриха в течение одиннадцати лат синтезировали молекулу витамина В₁₂.

Всего к решению этой небольшой задачи было привлечено 99 ученых из 19 стран*
_________________
*Джэймс Х. Кригер, Химические и инженерные новости, 12 марта 1973, с.16
_________________

Кришна же создает все эти молекулы по одному желанию. Довольно любопытно, что когда ученые в своих попытках что-то сделать терпят неудачу за неудачей, они сознательно или невольно молят о помощи Бога. Разве это на указывает на существование высшего ученого, Господа Шри Кришны, и естественное подчиненное положение всех других живых существ?

Наглядным примером тому служит взрыв, который произошел внутри космического корабля "Аполлон-13" при попытке сесть на поверхность Луны 11 апреля 1970 года. Капсулу "Аполлона" создавали сотни ученых и технологов, и стоила она миллионы долларов. Никто не мог предположить, что произойдет взрыв Однако, когда это случилось и жизни трех космонавтов были в опасности, это побудило их обратиться ко всем людям на земле с призывом молить Бога, чтобы астронавты вернулись невредимыми.

Таково положение. В минуту опасности большинство людей склонно вспомнить Боге, хотя в другое время они забывают о Нем. Теперь давайте рассмотрим несколько простых и наглядных примеров творческого мастерства Господа. Мы видим, что среди низших форм живых существ социальная организация выдерживается очень строго.

Так, например, в колонии пчел о матках превосходно заботятся трутни (пчелы-самцы), в то время как рабочие пчелы целый день собирают с цветов нектар. Просто поразительно, как пчелы с их крошечными телами могут собрать такое количество меда как для сканера так и для других живых существ.

Таким путем колония поддерживается определенным образом. Любовные отношения между матерью и ребенком также видны очень ясно даже в очень маленьких формах живых существ. В тропических странах в период муссонов, когда дожди льют словно потоком, маленькие муравьи бегут искать убежища, перенося яйца на голове.

Паук плетет удивительную паутину с большим архитектурным мастерством, и служит она ему как убежищем, так и хорошей ловушкой для жертвы, которая необходима ему для выживания. Шелковичные черви прядут сотни ярдов тончайшей нити, создавая коконы, служащие убежищем на стадии куколок.

Внутри каждого зерна, размером меньше горчичного, заложено все могущество баньянового дерева. Таким разом, мы можем видеть удивительные творения Всевышнего Господа, который создает, поддерживает и направляет все живые существа от мала до велика. Кришна говорит: "Более того, о Арджуна, Я произвожу семя всего существующего. Нет такого существа - движущегося или неподвижного - которое могло бы существовать без Меня"

Главная беда ученых-материалистов заключается в том, что они в своих исследованиях обычно пренебрегают самыми важными и основополагающими аспектами. Когда, например, Ньютон увидел падение яблока, у него возник вопрос, как и почему яблоко упало. Однако он не поставил вопрос, кто заставил яблоко упасть.

Он объяснил падание яблока действием законов гравитации. Но кто создал законы гравитации? Шрила Прабхупада любезно объяснил, что яблоко не падает, пока оно зелено, но лишь когда оно созрело. Следовательно, теории гравитации для объяснения падения яблока недостаточно. Существует некая другая причина, помимо самого падения, и, следовательно, помимо закона гравитации.

Этой причиной является Господь Шри Кришна. В Бхагавад-гите мы находим: васудевах сарвам ити - "Кришна является причиной всех причин" /Бг 7.19/. Более того, ученым следует знать, что те небольшие способности, которыми они обладают, также даны Господом.

Кришна говорит: паурушам нришу - "Я - способность в человек" /Бг 7.8/.

С помощью различных механических средств (телескопов и т.д.) путем предположений, эмпирических теорий и общих моделей космологи и астрономы, прилагают огромные усилия, пытаются понять, что такое вселенная, каковы ее размеры и временная шкала. Сейчас они думают, что в солнечной системе, возможно, существует десятая планета, и пытаются определить ее местонахождение* /*Раутинс Д., Хамметутон Ч. Есть ли в Солнечной системе десятая планета. - Природа, 22 декабри 1972, с. 457/

Насколько удачны будут их попытки найти истинные ответы, может показать только время. Однако, бесспорно, что они никогда не будут в состоянии полностью открыть все секреты природы, которые являются плодом творения Кришны, высшего ученого. Любая мыслящая личность может понять, как глуп тот, кто пусть только мечтает измерить пределы этой вселенной, если он не знает даже природы Солнца, ближайшей звезды.

Шрила Прабхупада приводит как пример философию доктора Фрога, живущего в трехфутовом колодце и не имевшего никакого понятия о том, как велик Тихий океан; он только рассуждает, что его ширина может быть пяти или десяти футов и т.д., сравнивая его со своим колодцем. Дело в том, что попытки постичь безграничное знание, которое превышает наши возможности, - просто бесполезная трата времени и сил.

Все эти знания уже даны в священных писаниях - Ведах. Человек просто должен принять это знание от высшего авторитета, Кришны. Подробности создания этой материальной вселенной и живых существ, таких как полубоги, люди и другие, даны в Перовой Песни Шримад Бхагаватам, глава третья, стихи 1-5. Описание материальных и духовных вселенных полностью, дано в Брахма-самхите, Глава первая, в из в из Бхагавад-гиты мы получаем ясную информацию о том, что вся материальная вселенная - это лишь четвертая часть творческой энергии Верховного Господа, Шри Кришны.

Другие три четверти творческой энергии Господа проявлены в духовном небе, называемом Вайкнтхалокой. Господь Шри Чайтанйа Махапрабху, золотой аватара (инкарнация) Верховной Личности Бога, Шри Кришны, ясно описал Санатане Госьями, одному из близких учеников Господа, природу этих вселенных.

Господь объяснил, что материальные вселенные имеют ограниченную длину и ширину, тогда как никто не может измерить длину и ширину всех планет Вайкунтхи. Эти планеты Вайхунтхи подобы лепесткам цветка лотоса, и основная часть этого цветка - центр всех Вайкунтх. Эта часть называется Кришналокой или Голокой Вриндавана.

Эта планета является подлинным вечным местом пребывания мера Господа, Шри Кришны. Другие Вайкунтхи также населяют постоянные обитатели, исполненные шести качеств: богатства, силы, красоты, славы и отречения, - и на каждой планете Вайкунтхи различные экспансии Кришны имеют свои вечные обители /Свами Прабхупада, Учение Господа Чайтаньи, с.82-83/.

Ученые материалисты не располагают информацией об этой великой науке. Разумеется, тайны вселенной не могут быть раскрыты крошечным разумом материальных ученых. Мы, без сомнения, должны согласиться с тем, что поле зрения человека во всех направлениях крайне ограничено неадеватностью его чувств, его техники и его интеллекта. Никто не может отрицать существование высшего ученого, Шри Кришны. Он владелец и знаток всего. Кришна говорит: "О сын Притхи, что Я есть изначальное семя всего сущего, разум разумных и доблесть могущественных людей… /Бг 7.10, О завоеватель богатств нет истины превыше Меня. Всё покоится на Мне, как жемчужины, нанизанные на нить" (Бг 7.7)

Только глупцы могут оспаривать существование Всевышнего Господа, Шри Кришны. В Бхагавад-гите Кришна говорит: "Те негодяи, которые совершенно глупы, низшие среди людей чьё знание похищено иллюзией, и которые прониклись атеистической природой демонов, на предаются Мне" Бг 7.15

Поэтому следует на отрицать и оспаривать существование высшего ученого, Господа Шри Кришны (Бога), а оценить непостижимый дар Господа и Его удивительные творения повсюду. Это должно быть первым долгом наших друзей ученых. Кто-то может необоснованно заявлять притенении на честь открытия радио, телевидения, компьютеров, пенициллина и т.д., но все это уже существовало, и это факт, так как нечто не может появиться из ничего.

Если кто-то заявляет, что что-то принадлежит ему, - он величайший вор. Он ворует собственность у верховного отца, Шри Кришны, и заявляет, что она принадлежит ему. Ничто не принадлежит нам. Все принадлежит Кришне. В Шри Ишопанишад сказано: "Все живое и неживое, что существует во вселенной, принадлежат Господу и контролируется Им. Поэтому каждый должен принимать только те необходимые ему вещи, которые наделены ему как его доля, и не принимать других вещей, хорошо зная, кому они принадлежат".

[Валентин Шеховцов]

В чем трудность?
Величайшая болезнь ученых заключается в том, что они на верят в те факты, которые не доказаны научными экспериментами. Когда ученый утверждает что-то и подтверждает свое заявление научным экспериментом, все полностью убеждены и не задают вопросов. Когда мы говорим этим ученым о вечной душе, они обычно отвечает: "Как можно обнаружить присутствие души?"

Поскольку им приходится работать с машинами, их интересует, может ли душа быть обнаружена с помощью научных экспериментов. Однако ученые должны признать, что даже в их собственной научной сфере существует множество фактов, которые на могут быть доказаны экспериментально.

То, что душа существует, - факт, но чтобы осознать ее существование, мы должны принять знание от надлежащей авторитетной личности, т.е. Шри Кришны (Бога) и Его представителя в ученической преемственности - духовного учителя.

В ученой среде каждый знает, что математики оперируют мнимым числом, называемым "1", которое являться квадратным корнем из минус единицы (-1). Это число не фигурирует среди натуральных чисел (1, 2, 3 и т.д.). Однако важные разделы математики - например, теория аналитических функций - основаны на этой мнимой единице.

Без помощи этой области математики различные комплексные теории и проблемы не могут быть решены. Таким образом нельзя отрицать существование этого числа, однако эксперимента, доказывающего это, не существует. Подобным же образом, в области статистической механики ученые также используют различные концептуальные ансамбли, например, чтобы объяснить свои теории и доводы.

Все это вне области экспериментальной науки. Если ученные готовы принять эти мнимые и концептуальные модели, что же тогда мешает им принять совершенное знание, данное Господом Кришной, высшим ученым? Другая научная теория, которая выходит за область экспериментальной науки, - это принцип неопределенности Гейзанберга. Этот принцип утверждает, что невозможно определить одновременно положение и инерцию любого объекта.

На математическом языке говорится, что из-за неопределенности измеряемых величин положения и инерции произведение массы на скорость не может быть меньше постоянной Планка. Не существует экспериментального метода, с помощью которого можно было бы доказать этот принцип, Однако ученые всего мира принимают это утверждение как факт, зная, что неспособны доказать это. Нет такого научного эксперимента, доказывающего третий закон термодинамики. Этот закон, как сформулировал его Планк, утверждает, что энтропия совершенного кристалла при температуре, равной абсолютному нулю, равна нулю.

Ученые, фактически, не располагают средствами, позволяющими непосредственно измерить абсолютную энтропию. Следовательно, доказательство этого закона - вне сферы экспериментальной науки. Следует также отметить, что так называемые научные теории постоянно меняются. Так, например, в начале девятнадцатого (1808 г.) Джон Дальтон в развитой им атомной теории заявил, что атомы неделимы.

Однако к концу девятнадцатого века и началу двадцатого было обнаружено, что атомную теорию Дальтона нельзя больше считать правильной. Как выяснилось, атомы способны делиться далее на составные частицы, такие как электроны, протоны и нейтроны. Было также обнаружено, что некоторые атомы могут излучать альфа- бета-частицы, образуя таким образом новые атомы, и так далее.

Фактически, так называемая атомная бомба явилась результатом этого открытия. Подобным образом на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков огромное влияние на умы ученых оказала механика Ньютона, поскольку она могла бить приложена к грубым материальным объектам.

Однако в начале девятнадцатого века, с открытием основных частиц, выяснилось, что механика Ньютона не в состоянии объяснить движение этих частиц. Так, чтобы объяснить это явление, была разработана квантовая механика. Эти теории полны измышлений, и они тоже меняются. Нетрудно понять, что точно так же, как менялись научные теории в прошлом и настоящем, они будут меняться и в будущем.

Это наглядно показывает, что умы высокоуважаемых ученых-материалистов несовершенны, и в результате этого теории, созданные такими умами, тоже всегда будут несовершенны. Действительно совершенное знание не может меняться. Чтобы подучить совершенное знание надо принять его от совершенного ученого, Господа Кришны, и Его бона фиде представителя - духовного учителя.

Кришна говорит: "Я - источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрые, хорошо зная это, занимаются преданным служением Мне и поклоняются Мне всем сердцем"/Бг.10.8/. Далее следует: "Я - начало, конец, а также середина всех творений, о Арджуна. Из всех видов знания Является - наука о душе, среди логиков Я - конечная истина"
/Бг.10.32/

Ученым следует понять, что они обладают знанием и способностями, которые, фактически, весьма незначительны. Как с такими незначительными и ограниченными знаниями можно понять науку, которая выходит за сферу материальных представлений? Существование души, в действительности, не подлежит сомнению. Живые существа являются фрагментарными вечными душами, тогда как Господь Кришна есть Верховная Душа, Верховная Личность и Высший Ученый.

Кришна говорит: "Живые существа в этом обусловленном мире - Мои вечные фрагментарные частицы. Из-за обусловленной жизни они ведут жестокую борьбу с шестью чувствами, которые включают и ум" /Бг.15.7/. A также: "0 сын Кунти, нужно понять, что все виды жизни оделаны возможными рождением в этом материальном мире, и Я являюсь дающим семя отцом"
/Бг.14.4/.

Точно так же, как существование воздуха можно ощутить осязанием, а существование определенных молекул - через благоухание и запахи, так и сознание - явный признак присутствия души. "0 потомок Бхараты, как солнце одно освещает всю эту вселенную, так и живое существо, одно в теле, освещает все тело сознанием" /Бг.13.34/

Биологи также утверждают, что даже мельчайший микроорганизм, такой как бактерия, обладает сознанием. Когда сознание входит в материальное тело, мы называем его живым телом. Однако, когда в теле сознания нет, или, иначе говоря, когда духовная душа уходит из тела, остается просто груда материи.

Это явление мы называем смертью. Следовательно, духовная душа никогда не умирает и никогда не рождается. Она вечна. То, что мы называем смертью, - ничто иное материальных тел, замена старых тел новыми. Живое существо в материальном мире переносит свои различные представления из одного тела в другое, как воздух переносит аромат" /Бг.15.8/.

Таким образом, рождение, смерть, старость и болезни - это сигналы смены материального тела. Если наши друзья ученые охотно принимают принцип неопределённости Гейзенберга, мнимую единицу и различные концептуальные модели статистической механики, которые лежат вне сферы экспериментальной науки, что мешает им принять существование духовной души?

Высший ученый, Шри Кришна, говорит: "Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело. "/Бг.2.20/

Её размеры описываются следующим образом: "Если кончик волоса разделить на сто частей и каждую такую часть снова разделить на сто частей, то величина каждой такой части будет равна величине духовной души"*.
______________________
*балагра шата-бхагасйа шатадха каипитас?в благо дживак са ниджнейах са чанантийайа каллате /Шветашватара Упанишад, 5.9/
______________________

Ученым знаком закон сохранения энергии, который утверждает, что энергия не может быть ни создана, ни разрушена. Живые существа - это высшая энергия Всевышнего Господа, Шри Кришны. Следовательно, душа вечна. "Знай - то, что пронизывает все тело, неразрушимо.



Никто не может уничтожить нетленную душу (Бг 2.17) Природа вечной души подробно описана во второй и тринадцатой главах Бхагавад-гиты. Человек просто должен принять знание от высшего учёного, Шри Кришны, поведавшего Бхагавад-гиту

[Валентин Шеховцов]

Неполные и спекулятивные знания теории эволюции Дарвина

Еще до того как Чарльз Дарвин опубликовал в 1859 году свою теорию эволюции, он постоянно переписывался с А.Р.Уоллесом, одним из своих современников-натуралистов. В письме к А.Р.Уоллеоу Дарвин 22 декабря 1857 года пишет: "…Я твердо верю, что без размышлений не бывает хороших и правильных наблюдений" /Апплемен Ф. Дарвин. Нью-йорк: В.В.Нортон и К⁰, 1970, с.66/

Таким образом, нет надобности проводить обширные исследования, чтобы понять его теорию. Эта теория целиком основана на его собственных измышлениях и догадках, базирующихся на отдельных фактах, собранных им во время путешествия на "Битле" (1831-1836).

Любой разумный человек понимает, что умозрительные выводы бывают ошибочными. Как возникла эта теория, видно из собственных слов Дарвина: "Находясь на борту "Бигля" как натуралист, я был поражен определенными фактами распределения органических существ, обитающих в Южной Америке, и геологическими связями нынешних обитателей этого континента с его обитателями в прошлом.

Эти факты,… кажется, проливают немного света на происхождение видов, загадку загадок. Когда я в 1837 году возвращался домой, мне пришла в голову мысль, что этот вопрос можно как-то прояснить, кропотливо собирая и отражая всякого рода факты, которые, возможно, могут иметь к этому какое- то отношение.

После пяти лет работы я позволил себе поразмыслить над этим вопросом, разработал эту тему и набросал несколько кратких заметок; в 1844 году я расширил тему, наметив выводы, которые кажутся мне правдоподобными. С тех самых пор и по сей день я постоянно занимаюсь тем же предметом.

В своих размышлениях о происхождении видов натуралист, что вполне вероятно, может прийти к выводу, что биологические виды не были созданы независимо, но произошли, как разновидности, от других видов" /Дарвин Ч. Происхождение видов. Нью-Йорк, Д.Эшитон и К°1883, с.1-2/,

Дарвин на знал о природе вечной души. Он не располагал чёткой информацией о том, каким образом живое существо, духовная душа, переходит от одного вида к другому. Он не знал, существует ли дальнейшая эволюция от человеческой формы жизни и сколько всего насчитывается видов, через которые проходит цикл эволюции.

Не было у него сведений и о том, может ли духовная душа перейти с человеческой платформы к более низким видим жизни. Теория Дарвина это огромное недоразумение. Его критики вполне резонно спрашивают: "Если теория естественного отбора Дарвина правильна, почему мы не видим промежуточных форм видов, связующих звеньев?"

Это ставило в тупик и самого Дарвина. Он не мог дать какой-нибудь логический ответ, за исключением собственных домыслов. Лично он считал так: "Вымирание и естественный отбор… идут рука об руку" /Эллегард А. Дарвин и обычный читатель. Гетеборг, 1958, с.217/.

Он не знал, что все виды жизни существовали с самого начала творения. "Различные годы жизни созданы сразу, одновременно, потому что те желания, которые были у живых существ, при последнем уничтожении, проявились снова". Простым примером тому могут служить изображения видов жизни на древнеегипетских пирамидах - те же, какие мы встречаем и теперь. Аналогичны образом, сейчас и находим все те же, какие были и в незапамятные времена, виды павлинов, чьи красочные перья так приятно украшает трансцедентальную голову Верховной Личности Бога, Шри Кришны. Дарвин с его скудным багажом знаний, решил, что некоторые виды вымерли в процессе эволюции. Это совершенно наверно.

[ЕвгенийК]

Известно, что душа индивидуальна. Все живое имеет душу. Но как быть с растениями? Вот взять куст, он индивидуален, можно подумать что у него есть душа. Но если его корень разрубить пополам, то получим два индивидуальных куста. Один можно отвезти на один край земли, а другой на другой край земли? и они будут существовать индивидуально каждый. Вряд ли мы топором разрубили душу, размером в 1 десятитысячную кончика волоса. Но упрямый факт, было одно существо, а стало два или больше. Можно разделить на сто частей. И каждая часть будет жить индивидуально.

Из такого эксперимента скорее можно подумать, что душа растения это коллективное сознание тела, а не индивидуальное, независимое от тела. Часть коллективного сознания куста разделили вместе с его телом, и теперь та часть сознания которая относилась к отделенной части тела куста, живет отдельно.

С животными такой фокус не проходит, они могут регенерировать части тела, но, в отличие от растений, не могут разделять сознание на две или больше особи. Отделенная от животного часть тела, собственного сознания не имеет и умирает. А у растений имеет и не умирает.

[Prema]

Сознание однозначно не делится на части. Но когда делят растение на части, то образуется новое тело и это тело может достаться какой-либо душе. И тогда оно также будет обладать индивидуальным сознанием. Попробуйте оторвать росток от материнского растения и он как бы замрёт на несколько дней. Но если его поместить в воду или посадить в землю, то через несколько дней он оживёт и пустит корни или начнёт погибать.

Животных трудно сравнивать с растениями, так как они явно проявляют признаки сознания, а растения практически не проявляют.

Шримад-бхагаватам 3.10.20:

Все неподвижные деревья и растения в поисках источника питания тянутся вверх. Растения практически не проявляют признаков сознания, но способны ощущать боль. Они представлены в самых разнообразных видах и формах.

Интересная иерархия описана в Шримад Бхагаватам. Приведения выше, чем люди, асуры еще выше. Но самое высокое положение занимают брахманы.

Шримад-бхагаватам 5.5.21-22:

Из всех проявлений обеих энергий [материи и духа] те, в которых присутствует жизненная сила [трава, овощи, деревья и другие растения], занимают более высокое положение, чем неодушевленная материя [камни, земля и пр.]. Выше растений и других неподвижных существ — черви и змеи, ибо они способны передвигаться. Выше червей и змей стоят животные, обладающие более развитым сознанием. Выше животных — люди, но еще более высокое положение занимают привидения, потому что у них нет грубого материального тела. Выше привидений стоят гандхарвы, а выше их — сиддхи. Выше сиддхов — киннары, выше их — асуры, выше асуров — полубоги, а из полубогов главный — Индра, царь небес. Выше Индры стоят сыновья Господа Брахмы, такие, как царь Дакша, а среди них величайший — Господь Шива. Поскольку Господь Шива — сын Господа Брахмы, считается, что Брахма занимает более высокое положение. Однако сам Брахма подчиняется Мне, Верховному Господу. А выше всех стоят брахманы, ибо они особенно дороги Мне.

[ЕвгенийК]

Сознание однозначно не делится на части. Но когда делят растение на части, то образуется новое тело и это тело может достаться какой-либо душе. И тогда оно также будет обладать индивидуальным сознанием. Попробуйте оторвать росток от материнского растения и он как бы замрёт на несколько дней. Но если его поместить в воду или посадить в землю, то через несколько дней он оживёт и пустит корни или начнёт погибать.

Та ничего не замрет. Наоборот, оно сразу же активно регенерирует те части, которые ему нужны для жизни. Время в этом случае дороже всего. За несколько дней бездействия любая часть растения успешно засохнет безвозвратно. Оно действует сразу же, не ожидая прихода какой-то там души.

А ведь можно разделить на части корень растения прямо в земле, при этом все корни как были в земле, так и останутся, и сок ни на секунду не перестанет идти. Исчезнет просто связь между частями корня. Сами же части будут функционировать как и раньше, не прерываясь ни на секунду. Но одно растение превратится в два или три и т.д.

Про "достаться какой-либо душе" - это неподтвержденная фантазия. Мы знаем, что тело - это тело желаний, со своей кармой, грубое тело нарастает на тонком, в котором хранится карма. Странно думать, что готовое взрослое тело достанется с воплощенной кармой какой-то другой душе, которая к этой карме не имеет отношения. Обычно хорошо понятно, когда грубое тело начинает расти на тонком в начале развития тела воплощенной души. Но чтобы чье-то старое тело досталось какой-то другой душе, этого нет в шастрах, и непонятно как это соответствует закону кармы. Ведь старое взрослое тело содержит воплощенную карму другого живого существа.

[ЕвгенийК]

Еще интересно гидрактиния способна отращивать новую голову взамен откушенной. Она перегруппировывает стволовые клетки и новая голова вырастает как у эмбриона.

https://www.bbc.com/russian/science/...grows_its_head

В этой связи, наблюдая как из любой части ствола растения можно получить любую другую часть, можно предположить, что растение, это как колония организмов, совокупность душ, и каждая его отделенная часть может стать самостоятельной, отрастить себе новые недостающие части тела, и так жить отдельно от остальной колонии.

Подобным образом существуют некоторые медузы-колонии.

Нет никого главного в растении. Нет управляющей души. Все души в ее теле исполняют свою роль. И эта роль может меняться. В отличие от растений, у животных и у человека есть главная душа, хозяин тела, без него все остальные души, составляющие тело и оживляющие его, не могут функционировать.

В растении, очевидно, нет никого, кто мог бы сказать "это мое тело".

В этом смысле можно сказать, что в растении есть жизненная сила, но вряд ли можно сказать, что в растении есть индивидуальная душа.

А те существа, в которых есть индивидуальная душа, занимают высшее положение, согласно той же цитате Шримад-бхагаватам 5.5.21-22

[Prema]

Нет никого главного в растении. Нет управляющей души.

В растении на 100% управляющей является Сверхдуша - Параматма. Сказано же, растения практически не проявляют признаков сознания. Если даже человек, обладающий высокоразвитым сознанием, имеет всего лишь очень ограниченную свободу управлять своей жизнью и в очень большой степени управляется Параматмой, согласно своей карме. То что тогда говорить о растениях? Очевидно, некоторые живые существа настолько греховны, что им даже нельзя давать малейшую свободу чем-либо управлять.

В растении, очевидно, нет никого, кто мог бы сказать "это мое тело".

Конечно, потому что сознание не проявлено. Растение вообще ничего не осознаёт, кроме больно, например, когда его ломают или приятно, например, когда идёт дождь.

[Валентин Шеховцов]

Известно, что душа индивидуальна. Все живое имеет душу. Но как быть с растениями? Вот взять куст, он индивидуален, можно подумать что у него есть душа. Но если его корень разрубить пополам, то получим два индивидуальных куста. Один можно отвезти на один край земли, а другой на другой край земли? и они будут существовать индивидуально каждый. Вряд ли мы топором разрубили душу, размером в 1 десятитысячную кончика волоса

На форуме в 2011 году был аналогичный вопрос про разрубание червяка лопатой. Правда ранее, кажется на радио Кришналока или в лекциях 90-х годов ещё и рассказывалось что на половину червяка претендует или стоит в очереди множество душ в тонких телах: брахма-ракшасы, пишачи, преты и прочие приведения. Можно предположить, что эти сущности ещё и сражаются друг с другом за право вселения в тело

[Prema]

Это миф. Червяк разрезанный на 2 части не станет 2 отельными червяками. Может выжить только часть с головой. Можете поискать информацию об этом в интернете. Вот, например, https://yandex.ru/q/question/chto_bu...iaka_3573ff71/:

"Ничего хорошего точно не будет, потому что дождевой червь, скорее всего, погибнет. Нужно учитывать, что головной и хвостовой концы дождевого червя очень отличаются и по своему строению, по биологическим функциям. Около одного конца у червя всегда есть светлое утолщение, которое называется поясок. Именно на том конце, который ближе к пояску, и расположен головной конец червя. И если червя всё-таки разрезать на две части таким образом, чтобы светлый поясок остался на отрезке с головой, то эта часть сможет выжить и сможет вырастить себе новый хвост. А новую голову и остальные жизненно важные органы оставшемуся кусочку хвоста восстановить не удастся, и эта часть, к сожалению, неминуемо погибнет".

[Валентин Шеховцов]

Полные и совершенные сведения об эволюции

Полные и совершенные сведения об эволюции очень подробно даны в ведической литературе. Его Божественная Милость Шрила Прабхупада милостиво привел следующие ведические цитаты:

аситим чатураш чайва лакшамс тан джива джатишу
бхрамадбхих пурушаих прапйам манушйам джанма-парйайат
тад апй апхалатам джатах тесам атматхиманинам
вараканам анушритйа говинда-чарана двайам

"Каждый достигает человеческой формы жизни после трасмиграции через 8400000 видов жизни в процессе постепенной эволюции. Эта человеческая форма жизни растрачивается впустую теми тщеславными глупцами, которые не принимают убежища у лотосных стоп Говинды (Кришны) /Брахма-вайварта Пурана/.

джала-джа-дакшани стхавара лакша вимшати
кримайайа рудра-санкйаках пакшинам даша-лакшани
пашавас тримша-лакшани
манушйа чатур лакшани

"Существует 900000 видов жизни, обитающих в воде; 2000000 видов растений и деревьев; 1100000 видов насекомых; 1000000 видов птиц; 3000000 видов зверей и 400000 видов человеческой жизни" /Падма Пурана/. Значение слова "виды", как их понимают биологи, отличается от значения, данного здесь. Значение, употребляемое биологами, приложимо к грубым физическим явлениям или грубым внешним морфологическим признакам (свойствам) материальных тел.

Однако ведическое его значение, которое получено после полного и тщательного анализа, основывается на уровне сознания живых существ. Так, например, биологи говорят, что все человеческие существа относятся к одному виду, в то время как ведическая литература указывает 400000 видов. Иначе говоря, существует 400000 категорий человеческих существ, обладающих различным уровнем сознания.

Процесс эволюции через 8400000 видов жизни идет с незапамятных времён. Как мы уже отмечали, духовная душа никогда не умирает и никогда не рождается; она вечна, Она трансмигрирует из одного тела в другое, Господь Шри Кришна, высший знаток всего, говорит: "Подобно тому, как человек надевают новую одежду, сбросив старую,18 душа принимает новое материальное тело, оставляя старое и бесполезное" /Бг.2.22/

Таким образом происходит переселение души. Как нам известно из Брахма-вайварта Пураны, наиболее важный вид жизни - человеческое существо. Веданта-сутра учит: архато брахма джиджнаса - "Поэтому сейчас, в этой человеческой форме жизни, время спрашивать о духовной реализации" (Веданта-сутра, 1.1.1). Кто я? В чем истинный смысл человеческой жизни? Какова конечная цель нашего существования?

Каждый мыслящий человек должен задавать эти вопросы и искать правильные ответы на них из истинного источника. Так называемые современные воспитатели заявляют, что целью образования является решение проблем жизни. Но на самом деле они учат своих студентов тому, как все больше и больше умножать чувственные наслаждения, создавая тем самым все больше и больше способов деградации.

"Таким образом, ошеломленный разного рода тревогами и запутавшийся в сетях иллюзий (при постоянном наращивании чувственных наслаждений) человек слишком сильно привязывается к чувственным удовольствиям и падают вниз, в ад" /Бг.16.16/. В современных колледжах и университетах никто не преподает науку, которая ответила бы на вопрос: "Кто я?" Шрила Прабхупада доброжелательно отмечает: "В университетах так много факультетов: технологический, медицинский, инженерный и т.д.

Но где отделение, дающее знания и понимание того, что такое Бог и каковы наши отношения с Ним"*
___________________
*Это для величайшего ученого, это для невинного ребенка. "Возвращение к Богу", N 44
___________________

Самый важный раздел просвещения, в котором учат истинной миссии человеческой жизни, отсутствует вообще. Ученые утверждают, что современная наука - это плод человеческого любопытства, влечения к знаниям. Почему не их не интересует, кто мы и каковы наши отношения с Всевышним Господом, высшим ученым, Шри Кришной? Веды дают совершенные ответы на все эти вопросы. Низшие формы жизни, такие как животные, птицы и растения, не страдают от греховной деятельности, потому что они никогда не нарушают законов природы.

Тигр, например, убивая свою жертву, не совершает греха, потому что его тело предназначено для таких действий. Это тело устроено подходящим для этой цели образом. Однако, когда духовная души достигает уровня человеческой жизни, живое существо пожинает плоды своей деятельности (карма-пхала).

На этой человеческой платформе живое существо поэтому имеет выбор. Если духовная душа хочет оставить свое материальное тело и получить духовное, с человеческой платформы она может это сделать; в противном случае во время смерти она может перейти в один из 8400000 видов жизни, согласно желаниям и уровню своего сознания.

Господь Кришна говорит: "Какое состояние жизни человек помнит, покидая свое тело, такое он, безусловно, и обретет" /Бг.8.6/. человеческой платформы духовная душа может вырваться из жалкого круговорота рождений и смерти, развив сознание Кришны, "И тот, кто в момент кончины, покидая свое тело, помнит меня одного, сразу достигает Моей природы. В этом нет сомнения" /Бг.8.5/.

Такова эволюция с материального уровня на духовную платформу. Низшие формы жизни (животные, птицы, растения и т.д.) находятся в неблагоприятном для принятия сознания Кришны положении, потому что они недостаточно разумны, чтобы понять эту великую науку, С другой стороны, из ведической литературы мы знаем, что существуют полубоги, которые более возвышенны, чем люди, но и их положение также неблагоприятно для принятия сознания Кришны, потому что они слишком богаты материально. Излишнее материальное богатство - это также препятствие для принятия сознания Кришны.

"В умах тех, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству и кто введен в заблуждение такими вещами, нет места для твердой решимости заняться преданным служением Всевышнему Господу" /Бг.2.44/.

Вот почему бедность абсолютно необходима для всех здравомыслящих людей, чтобы принять сознание Кришны на этой человеческой платформе, которая является промежуточным рождением между полубогами и низшими формами жизни. Иначе драгоценная человеческая Форма жизни будет просто растрачена попусту.

[Валентин Шеховцов]

"Ничего хорошего точно не будет, потому что дождевой червь, скорее всего, погибнет.

Скорее погибнет так скорее, но приведениям все равно сколько в теле прожить. Но всё равно есть деление амёб или приведенные в Википедии кольчатые, гидроидные, плоские черви и иглокожие

[Prema]

Скорее погибнет так скорее, но приведениям все равно сколько в теле прожить. Но всё равно есть деление амёб или приведенные в Википедии кольчатые, гидроидные, плоские черви и иглокожие

Сказано скорее всего погибнет часть даже которая с головой, потому что это определяется выше пояска разрубили червя или ниже. Зачем приведениям, форма жизни которых считается выше человеческой, вселяться в кусочек червя?

[Валентин Шеховцов]

Говорится, что приведение имеет множеств желаний, но не может их удовлетворить, ибо не имеет грубого тела. Поэтому даже умирающий червяк и тем более здоровая после деления амёба хоть какое-то да наслаждение. Даже болью можно наслаждаться: "О я такой страдалец". И ещё - это хоть какая-то, но эволюция к обретению более совершенного тела

[Prema]

Говорится, что приведение имеет множеств желаний, но не может их удовлетворить, ибо не имеет грубого тела. Поэтому даже умирающий червяк и тем более здоровая после деления амёба хоть какое-то да наслаждение. Даже болью можно наслаждаться: "О я такой страдалец". И ещё - это хоть какая-то, но эволюция к обретению более совершенного тела

Нет здесь логики. Про множество не реализованных желаний согласна, с остальным - нет. Хотелось бы цитат.

Шримад-бхагаватам 3.14.24:

Восседая на быке, Господь Шива, царь привидений, путешествует теперь по миру, окруженный привидениями, которые следуют за ним ради собственного блага.

КОММЕНТАРИЙ: Господь Шива, или Рудра, является царем духов и привидений. Привидения поклоняются Господу Шиве, чтобы со временем он вывел их на путь самоосознания. Господу Шиве также поклоняется большинство философов-майявади, а Шрипаду Шанкарачарью, который проповедовал философам-майявади атеизм, считают воплощением Господа Шивы. Привидения лишены физического тела в наказание за совершенные ими тяжкие грехи, такие, например, как самоубийство. В человеческом обществе самоубийство — материальное или духовное — является последней надеждой людей-призраков. Совершая материальное самоубийство, живое существо лишается физического тела, а духовное самоубийство приводит к утрате индивидуальности. Философы-майявади стремятся утратить свою индивидуальность и погрузиться в безличное духовное бытие брахмаджьоти. Необычайно милостивый к привидениям, Господь Шива заботится о том, чтобы, несмотря на лежащее на них проклятие, они смогли получить физическое тело. Он помещает их в чрева тех женщин, которые вступают в половые отношения, не обращая внимания на время и обстоятельства. Кашьяпа хотел объяснить это Дити, чтобы она согласилась немного подождать.

[Prema]

Шримад-Бхагаватам 4.29.76-77:

Переползая с одного листа на другой, гусеница, прежде чем оторваться от того листа, на котором сидит, должна, уцепиться за следующий. Подобно этому, прежде чем оставить своё нынешнее тело, живое существо должно обрести следующее, тип которого определяется его деятельностью в этой жизни. Причина этого в том, что ум является хранилищем всех желаний.

КОММЕНТАРИЙ: У живого существа, поглощенного материальной деятельностью, возникает очень сильная привязанность к материальному телу. Даже лежа на смертном одре, человек думает о своём теле и о тех, кто связан с ним узами родства. До конца жизни человек отождествляет себя с телом и, даже умирая, приходит в ужас от мысли о том, что ему придётся оставить тело. Иногда, прежде чем умереть, человек в течение нескольких дней не приходит в себя. Такое нередко случается с так называемыми политическими лидерами, которые думают, что в их отсутствие в обществе и стране воцарятся хаос. Это называется майей. Политики, как правило, не желают добровольно уходить со своих постов, и заставить их сделать это может только пуля политического противника или естественная смерть. Провидение предоставляет живому существу новое тело, но оно настолько привязано к нынешнему телу, что не хочет переселяться в следующее. Поэтому законы природы вынуждают его сделать это.

Материальная природа необыкновенно могущественна, и её гуны заставляют живое существо получать новые тела. Это проявляется в тех случаях, когда живое существо переселяется в тело, принадлежащее к низшим формам жизни. Человеку, который в этой жизни ведет себя как собака или свинья, в следующей жизни придётся получить соответствующее тело. Когда человек, наслаждающийся жизнью в теле премьер-министра или президента, осознаёт, что ему придётся получить тело собаки или свиньи, он решает не расставаться со своим нынешним телом. Поэтому перед смертью такие люди обычно много дней лежат без сознания. Подобное случалось со многими политиками в преддверии смерти. Провидение уже определило, каким будет наше следующее тело. Оставив одно тело, живое существо тут же получает следующее. Иногда, находясь в данном теле, человек чувствует, что многие его желания и планы остались неосуществлёнными. Таким людям, слишком привязанным к условиям своей прежней жизни, после смерти приходится оставаться в теле приведения: высшие силы не позволяют им получить новое грубое тело. Но даже в теле приведения они причиняют множество беспокойств своим соседям и родственникам. Главной причиной этого является ум. Тип нового тела определяется состоянием ума, и живое существо помимо своей воли вынуждено переселяться в него.


Как видно привидением можно стать по нескольким причинам – внезапная смерть, самоубийство, незаконченные дела, сильная привязанность к этому телу. Поэтому наслаждаться любым способом, даже страданиями в теле умирающего червя, это явно не относится к привидениям. Это не поможет им реализовать свои желания, которые состоят в том, чтобы продолжать жить в своём прежнем теле, наслаждаться тем, к чему они привыкли или закончить незаконченные дела.