Почему царь, а не брахман если брахман выше по статусу?

[Валентин Шеховцов]

Почему Кришна говоря о высоте духовного, брахманического знания используя слово раджа?
Ведь раджа не так велик как представитель первого сословия?

Бхагавад-Гита 9.2
раджа-видья раджа-гухьям
павитрам идам уттамам
пратьякшавагамам дхармьям
су-сукхам картум авьяям

Это знание - царь всего знания, самая сокровенная из тайн. Это - чистейшее знание, которое дает человеку возможность увидеть свою истинную сущность в процессе духовного самоосознания и которое поэтому называют совершенной религией. Это знание вечно и постижение его радостно.

[Hrishikesha das]

Кришна сказал - значит нужно принять так как Он сказал

[Lakshmana Prana das]

Потому что царь - главный среди людей. Также и духовное знание (раджа-видья) - главное среди всех видов знаний.

[Валентин Шеховцов]

Потому что царь - главный среди людей. Также и духовное знание (раджа-видья) - главное среди всех видов знаний.

А разве не брахман - представитель головы общества главный среди людей, а царь лишь часть руки социума?

[Юрий Анатольевич]

Cлужение оказывают руками, а не головой. Брахманские знания - в основном теория (гьяна), царские - применение в жизни (вигьяна), этой набитостью руки в делах цари и выше.

Душа всегда действует. Раз она вечна, то и действует она вечно, и ее деятельность в духовном мире составляет самую сокровенную часть духовного знания. Поэтому знание о деятельности вечной души названо здесь царем знания, его самой сокровенной частью.

Но в девятой главе рассказывается о том, что человек может сделать для Господа. Поэтому этот раздел и называется самым сокровенным знанием.

Царь, кшатрий - тот, кто действует.
_______________________________
+Вспомнился один фрагмент из упанишад - он, как мне показалось, несколько перекликается с БГ 9.1 по тональности.

Не будь в обиде на нас, Гаутама, так же, как [не были в обиде] и твои отцы. Ведь до сих пор это знание не пребывало ни с одним брахманом. Но я передам тебе его, ибо кто может отказать, когда ты так говоришь? (Брихад-араньяка-упанишад 6.2.8. )

Были и такие тайные знания, что передавались среди кшатриев, а не брахманов.

[Андрей Н]

Почему Кришна говоря о высоте духовного, брахманического знания используя слово раджа?
Ведь раджа не так велик как представитель первого сословия?

Бхагавад-Гита 9.2
раджа-видья раджа-гухьям
павитрам идам уттамам
пратьякшавагамам дхармьям
су-сукхам картум авьяям

Это знание - царь всего знания, самая сокровенная из тайн. Это - чистейшее знание, которое дает человеку возможность увидеть свою истинную сущность в процессе духовного самоосознания и которое поэтому называют совершенной религией. Это знание вечно и постижение его радостно.

В следующей Главе, Текст 1:
Верховный Господь сказал: Слушай же далее, о могучерукий Aрджуна. Поскольку ты - Мой близкий друг, ради твоего блага Я продолжу Свой рассказ и открою тебе знание, которое превосходит то, что Я уже изложил.

Или вот ещё, в Главе 4 Божественное знание, говорится о знании, которое открывается изнутри:
В этом мире нет ничего более чистого и возвышенного, чем духовное знание. [Это знание - спелый плод всей практики йоги.] Тому, кто достиг совершенства в преданном служении, оно в свой срок открывается изнутри.

КОММЕНТAРИЙ: Под духовным знанием мы подразумеваем осознание живым существом своей духовной природы. Вот почему нет ничего более возвышенного и чистого, чем духовное знание. Невежество порабощает нас, а знание открывает перед нами путь к освобождению. Это знание - зрелый плод преданного служения, и тому, кто обрел его, не нужно искать умиротворения вовне, ибо он нашел его в себе. Иначе говоря, венцом всех стремлений человека к знанию и умиротворению является сознание Кришны. Таково заключение «Бхагавад-гиты».

[Varanga das]

Царь в царстве единственный(уникальный, экслюзивный), а брахманов может там жить множество.

Таким образом Кришна обращает внимание в данном стихе на исключительность описываемого знания.