Шри Ишопанишад

[Чакрини даси]

В комментарии к 4 мантре "Шри Ишопанишад" Шрила Прабхупада говорит:

В Бхагавад-гите (10.2) Господь говорит, что Его не могут постичь даже великие риши и суры. Что же тогда говорить об асурах, для которых пути Господа всегда остаются тайной за семью замками? Из этой мантры Шри Ишопанишад со всей очевидностью следует, что Абсолютная Истина в конечном счете является Абсолютной Личностью. Иначе не было бы необходимости приводить такое множество разных доводов, подтверждающих то, что Абсолютная Истина обладает качествами личности.

О каком множестве разных доводов идёт речь? Где они приводятся? Я бы подумала, что в самой мантре, к которой написан этот комментарий, но я не заметила их там:
вот текст мантры:

Оставаясь в Своей обители, Верховный Господь, Личность Бога, передвигается быстрее мысли и может обогнать всех бегущих. Даже могущественные полубоги не способны приблизиться к Нему. Оставаясь на одном месте, Он в то же время повелевает теми, кто посылает ветра и дожди. В Своем совершенстве Он не знает Себе равных.

[Враджендра Кумар дас]

В ведической литературе очень много информации о личностной природе Абсолюта. Это все и является доводами. Ведь Ишопанишад - это не просто какая-то книжка. Она является частью Вед и должна восприниматься в связи с другими текстами. Что касается самого текста №4, то там описаны качества высшего живого существа: Его отношения с полубогами и Его невероятные способности быть в Своей обители и при этом передвигаться быстрее мысли.