Страница 1 из 4 1234 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 63

Тема: Поклонения Храмовым и домашним Божествам.

  1. #1
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,260

    Поклонения Храмовым и домашним Божествам.

    Шримад-Бхагаватам, песнь 11, глава 27.

    Господь Кришна суммировал процесс поклонения Божеству в 27 главе Одиннадцатой песни Шримад-Бхагаватам. Появление подобного описания панчаратрика-видхи в Бхагаватам показывает, что бхагавата-видхи дополняется панчаратрикой-видхи. В этом разделе Панчаратра-Прадипы мы приводим тексты из 27 главы Шримад-Бхагаватам, с объяснениями, которые дает Господь Кришна в связи с поклонением Божеству как это описано в этом пособии, а также с некоторыми основными концепциями панчаратрика-видхи. Некоторые из этих пояснений более техничны, чем комментарии в Бхагаватам и призваны дополнять, а не подменять их. Другие показывают, как философия сознания Кришны реализуется в различных процессах поклонения Божеству. Хотя для экономии места мы не включили комментарии к 27 главе Бхагаватам, каждый пользующийся этим руководством должен внимательно прочитать их. И ещ? одно: не смущайтесь некоторыми отличиями в последовательности процедур поклонения, если эти отличия появятся в нашем списке шестидесяти четыр?х упачар, как они описаны во 2 главе 1 тома Хари-бхакти-виласы. Как последователи Чаитанйи Махапрабху и шести Госвами, мы очень точно следуем наставлениям Господа Кришны о поклонении Божеству.

    Текст 1: Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь, владыка всех преданных, пожалуйста объясни мне предписанный метод поклонения Тебе в Твоей форме Божества. Каковы должны быть качества преданных, поклоняющихся Божеству, на ч?м основано такое поклонение и какова особенность метода поклонения?

    Пояснение: Процесс поклонения Божеству передается по ученической преемственности от духовного учителя и его представителей. Духовный учитель должен сначала определить, квалифицирован ли ученик быть хорошим пуджари. Если преданный занят поклонением Божеству просто потому, что больше некому этим заняться, то существует большая вероятность того, что он нанесет оскорбления, за которые придется нести ответственность тем, кто занял его в этом служении.

    Текст 2: Все великие мудрецы неоднократно провозглашают, что такое поклонение приносит величайшее благо, которое только возможно обрести в человеческой форме жизни. Таково мнение Нарады Муни, великого Вйасадевы, и моего духовного учителя, Брихаспати.

    Пояснения: Первые два стиха указывают на философский аспект Панчаратра-Шастры, известный как самхита. Самхита Панчаратры связана с большинством философских принципов Бхагаватам, указывающих на тот факт, что Божество, как форма Господа, не отлично от изначальной формы Господа в духовном мире. Согласно текстам Панчаратры, Верховная Личность Бога проявляется в пяти формах: Пара - изначальная форма Господа в духовном мире, на Голоке Вриндавана; вйуха - четыре "адъютанта", экспансии Господа - Васудева, Саyкаршана, Прадйумна и Анируддха; вибхава - двадцать четыре экспансии Нарайаны, присутствующие на планетах Вайкунтхи; антарйами - форма, присутствующая в сердце каждого живого существа как Параматма; и арча-виграха или Божества - формы Господа проявленной в материальном мире, чтобы принимать поклонение. Арча-виграха включает в себя все предыдущие формы и потому она обладает всеми потенциями Верховной Личности Бога.

    В Шримад-Бхагаватам (3.25.35, комментарий) Шрила Прабхупада кратко объясняет значение арча-виграхи:

    Майавади и атеисты считают формы Божества в храме Господа идолами, но преданные не поклоняются идолам. Они поклоняются непосредственно Личности Бога в Его воплощении арча. Арча означает форму, которой мы можем поклоняться. В нашем нынешнем положении мы не можем видеть Бога в Его духовной форме, поскольку наши глаза и чувства не могут воспринять эту форму. Мы даже не можем увидеть духовную форму индивидуальной души. Когда человек умирает, мы не можем увидеть, как духовная форма покидает тело. Таково несовершенство наших материальных чувств. Чтобы стать видимым для наших материальных чувств, Верховная Личность Бога принимает прекрасную форму, которая называется арча-виграха. Эта арча-виграха иногда называемая воплощением арча, неотлична от Него. Подобно тому, как Верховная Личность Бога принимает различные воплощения, Он принимает и формы, изготовленные из материи - глины, дерева, металла и драгоценных камней.
    В шастрах содержится много предписаний о том, как изготовлять формы Господа. Эти формы не материальны. Если Бог всепроникающ, то
    Он так же присутствует и в материальных элементах. В этом нет сомнения. Но атеисты думают иначе. Хотя они и проповедуют, что вс? есть Бог, но когда они заходят в храм и видят форму Господа, они говорят что это не Бог. Согласно их теории вс? есть Бог. Тогда же почему же Божество не Бог? На самом деле они не имеют понимания Бога. Видение преданных, однако, другое:оно умащено любовью к Богу. Как только преданные видят Господа в Его различных формах, они исполняются любви, и для их нет разницы между Ним и Его формой в храме, в отличие от атеистов. Улыбающееся лицо Божества в храме воспринимается преданными как трансцендентное и духовное, а украшенное тело Господа очень привлекает преданных.
    Обязанность духовного учителя - учить, как украшать Божество в храме, как убираться в храме и как поклоняться Божеству. Существуют различные процедуры, правила и ограничения, которым следуют в храмах
    Вишну. Приходя в храм преданные испытывают огромное духовное наслаждение, созерцая форму (виграху) всемилостивого Господа. Преданные раскрывают свои мысли перед Божеством и во многих случаях Божество да?т ответы. Но нужно быть очень возвышенным преданным, чтобы иметь возможность говорить со Всевышним Господом. Иногда Господь общается с преданным через сны. Такой взаимообмен между Божеством и преданным непостижим для атеистов, но преданный наслаждается им. Капила Муни объясняет, как преданные видят украшенное тело и лик Божества, и как они разговаривают с Ним, совершая преданное служение.

    Тексты 3-4: 0 самый великодушный Господь, наставления об этом процессе поклонения Божеству впервые изошли из Твоих лотосных уст. Затем они были поведаны великим Господом Брахмой своим сыновьям, возглавляемым Бхригу, и Господом Шивой его жене Парвати. Этот процесс приемлем, и подходит для всех сословий и духовных укладов общества. Поэтому я считаю поклонение Тебе в Твоей форме Божества наиболее благоприятным из всех духовных практик, даже для женщин и шудр.

    Пояснение: Панчаратра изначально поведана Самим Господом. Постепенно, по мере распространения е? через ученическую преемственность, количество признанных текстов Панчаратры достигло 108.

    В отличие от более строгой ведической системы поклонения, поклонение панчаратрика очень либерально в том, что оно позволяет поклоняться Божеству независимо от социального сословия, при условии, что ученик должным образом инициирован истинным духовным учителем в воспевание панчаратрика-мантр. Как объясняет Шрила Прабхупада:

    Трансцендентная форма вечного блаженства и знания может быть воспринята только нашими духовными чувствами, которые могут быть развиты через воспевание священных мантр, представляющих трансцендентный звук. Такой звук должен быть получен непосредственно от истинного духовного учителя, а воспевание может практиковаться под его руководством. Это постепенно привед?т нас ближе к Господу. Этот метод рекомендован в системе панчаратрики, которая признана и авторитетна. /Бхаг. 1.5.38, комментарий/

    Инициация считается вторым рождением, так как она изменяет человеческое существование. Как сказано в Хари-бхакти-виласе:

    йатха канчанатам йати камсйам раса-видханата[
    татха дикша-видханена двиджатвам джайате нринам

    Подобно тому, как колокольная бронза превращается в золото, когда смешивается с ртутью в алхимическом процессе, так же и тот, кто должным образом обучен и инициирован истинным духовным учителем, тут же становится брахманом.

    Результаты поклонения Божеству (арчана-пхала)

    В 4 стихе Уд?хава говорит Господу Кришне: "Я считаю поклонение Тебе в Твоей форме Божества наиболее благоприятным из всех духовных практик". Блага от поклонения Божеству бесчисленны, как описывал Шрила Прабхупада. Следующие цитаты указывают результаты, получаемые тем, кто поклоняется Божеству:

    Арчана-сиддхи

    Если кто-то достигает совершенства в поклонении Божеству, это зов?тся арчана-сиддхи. Арчана-сиддхи означает, что просто поклоняясь Божеству, человек уходит обратно к Богу сразу же после этой жизни.
    (Письмо Шрилы Прабхупады от 18 марта 1969г.)

    Развитие любви к Кришне:

    Так, если вы выполняете ваше служение Радхе и Кришне согласно предписанным правилам, ваша любовь к Кришне будет возрастать вс? больше и больше; это вы увидите практически - по милости Кришны... Мы следуем предписанному методу храмового поклонения, так как это эффективная программа развития высочайшего совершенства в чистой любви к Кришне. (Письмо Шрилы Прабхупады от 16 января 1970 г.)

    Умиротворение и энтузиазм:

    Божеству следует очень хорошо поклоняться, одевать, кормить и т.д. Выполняя это, вы всегда будете умиротвор?нными и жизнерадостными.
    (Письмо Шрилы Прабхупады 8 от июля 1976 г.)

    Проповедь сознания Кришны:

    Так много людей приходят в храм в Нью-Дели из-за красоты поклонения Божеству. Это очень хорошо. Держите стандарт поклонения Божеству на высоте.
    (Письмо Шрилы Прабхупады от 11 июля 1976 г.)

    Доказательство искренности служения:

    Божество проверяет искренность служения.
    (Письмо Шрилы Прабхупады от 10 ноября 1975 г.)

    Проживание на Ваикунтхе:

    Так, участвуя в деятельности храма, мы уже пребываем на Ваикунтхе.
    (Письмо Шрилы Прабхупады от 6 ноября 1974 г.)
    Последний раз редактировалось Susila dasi; 01.02.2014 в 13:01.

  2. #2

    Хочу поклоняться Божествам

    Цитата Сообщение от Veda Priya dd Посмотреть сообщение
    В серьезном храмовом поклонении стандарты различаются в минимальных деталях. В большинстве храмов СНГ - "домашний" стандарт.
    Прошу прощения, не по теме немного:
    Можно ли четко определить тогда, что такое "домашний" и "храмовый" стандарт?

  3. #3
    Цитата Сообщение от Ананта Кирти дд Посмотреть сообщение
    Прошу прощения, не по теме немного:
    Можно ли четко определить тогда, что такое "домашний" и "храмовый" стандарт?
    Да, вполне. Храмовый стандарт предполагает:
    - четкое расписание и количество арати (от 6 до 8)
    - цветочные гирлянды ежедневно
    - отдельную кухню Божеств и предложение определенных блюд каждый день (+ соблюдение стандартов чистоты бхоги)
    ну и так далее, это я навскидку вспомнила. Кроме того, храмовые Божества должны быть установлены по всем правилам, а поклоняться Им могут только брахманы - это стандарт для всех западных и индийских храмов ИСККОН. Ну или хотя бы преданные с первой инициацией.
    Подобные храмы в СНГ можно пересчитать по пальцам.

  4. #4
    Адити-дукхаха прабху не так давно сказал, что везде, где Божествам в храме служат матаджи - стандарт домашний
    Не обращай внимания на какие-либо препятствия, продолжай выполнять своё служение с полным энтузиазма сознанием Кришны.
    (Из письма Шрилы Прабхупады Гурудасу, 29 августа 1972 года)

  5. #5
    Цитата Сообщение от Veda Priya dd Посмотреть сообщение
    ...Подобные храмы в СНГ можно пересчитать по пальцам.
    Не согласен, по-моему, все Храмы такие.
    Цитата Сообщение от Radha-namini dd Посмотреть сообщение
    Адити-дукхаха прабху не так давно сказал, что везде, где Божествам в храме служат матаджи - стандарт домашний
    Смешно, конечно, но по-моему, матаджи не поняли.
    Последний раз редактировалось Veda Priya dd; 08.08.2011 в 13:35.
    Моё личное мнение vanamalipandit.livejournal.com и в вКонтактах http://vkontakte.ru/id135268091

  6. #6
    Цитата Сообщение от Radha-namini dd Посмотреть сообщение
    Адити-дукхаха прабху не так давно сказал, что везде, где Божествам в храме служат матаджи - стандарт домашний
    Слышала то же утверждение от Бхакти Видья Пурна Свами

  7. #7
    Цитата Сообщение от Ананта Кирти дд Посмотреть сообщение
    Слышала то же утверждение от Бхакти Видья Пурна Свами
    Следовательно, все неиндийские храмы, в том числе те, где поклонение устанавливал Шрила Прабхупада, записываем под домашний стандарт? И маяпурский, кстати, тоже - там матаджи иногда разрешают Божеств одевать.
    Списки видов стандартов приводятся в Панчаратра-прадипе. О половой принадлежности пуджари там ни слова.

  8. #8
    Цитата Сообщение от Veda Priya dd Посмотреть сообщение
    Следовательно, все неиндийские храмы, в том числе те, где поклонение устанавливал Шрила Прабхупада, записываем под домашний стандарт? И маяпурский, кстати, тоже - там матаджи иногда разрешают Божеств одевать.
    Списки видов стандартов приводятся в Панчаратра-прадипе. О половой принадлежности пуджари там ни слова.
    Я мало разбираюсь в поклонении Божествам, что изменится, если, назвать стандарт домашним или храмовым в этих "неиндийских" храмах?
    Не обращай внимания на какие-либо препятствия, продолжай выполнять своё служение с полным энтузиазма сознанием Кришны.
    (Из письма Шрилы Прабхупады Гурудасу, 29 августа 1972 года)

  9. #9
    Цитата Сообщение от Ванамали пандит дас Посмотреть сообщение
    Смешно, конечно, но по-моему, матаджи не поняли.
    Ага, я тоже не поняла о чем Вы
    Не обращай внимания на какие-либо препятствия, продолжай выполнять своё служение с полным энтузиазма сознанием Кришны.
    (Из письма Шрилы Прабхупады Гурудасу, 29 августа 1972 года)

  10. #10
    Цитата Сообщение от Radha-namini dd Посмотреть сообщение
    Я мало разбираюсь в поклонении Божествам, что изменится, если, назвать стандарт домашним или храмовым в этих "неиндийских" храмах?
    Вопрос, конечно, интересный. Дискуссия, наверное, из этого вырастет - почему храм дисквалифицирует наличие в нем матаджи-пуджари, и почему Шрила Прабхупада так не считал.

  11. #11
    Цитата Сообщение от Radha-namini dd Посмотреть сообщение
    Я мало разбираюсь в поклонении Божествам, что изменится, если, назвать стандарт домашним или храмовым в этих "неиндийских" храмах?
    Создаётся ложное представление о зависимости чистоты преданного служения от стандарта.
    Цитата Сообщение от Radha-namini dd Посмотреть сообщение
    Ага, я тоже не поняла о чем Вы
    Иногда матаджи слишком серьёзно относятся к словам в их сторону )
    Цитата Сообщение от Veda Priya dd Посмотреть сообщение
    Вопрос, конечно, интересный. Дискуссия, наверное, из этого вырастет ...
    Интересно, кто в ней победит )
    Последний раз редактировалось Ванамали пандит дас; 08.08.2011 в 20:52.
    Моё личное мнение vanamalipandit.livejournal.com и в вКонтактах http://vkontakte.ru/id135268091

  12. #12
    Пользователь Аватар для Susila dasi
    Пол
    Женский
    Адрес
    Казахстан, Россия, Польша...
    Сообщений
    479
    В своём вступлении к Арчана-Паддхати, опубликованной братом в Боге и саннйаса-гуру Шрилы Прабхупады, Кешава Махараджем из Девананда Гаудииа Матх, объясняется два вида поклонения Божеству - домашнее поклонение Божеству и храмовое поклонение Божеству. Он пишет:
    “Бхакти-анга-арчана, или поклонение Всевышнему Господу как преданное служение, имеет две разновидности. Поклонение шалаграма-шиле, говардхана-шиле или другим формам Господа, которое проводится домохозяевами дома - это одна разновидность, и поклонение, проводимые в храмах формально установленным Божествам Господа - это вторая. Первый вид проводится с ингредиентами согласно средств домохозяина и потому, это более слабое и укороченное служение. Второй тип - это поклонение Всевышнему Господу как царю, с благоговением и почтением.
    В таком царском служении необходимо регулярное поклонение: в противном случае, неизбежны греховные реакции... Домохозяева и те, кто покинули свои дома, но проводят простое поклонение Божеству, могут предлагать Господу пищу, более или менее соответствуюшую потребности их семей, близких вайшнавов или пришедших гостей. Но в царском служении Божеству всё должно урегулировано. “/вступ. к Арчана-Паддхати, Б.П.Кешава Махараджи./(Панчаратра-прадипа -глава 3 - Упрощённый процесс служения)

  13. #13
    Пользователь Аватар для Susila dasi
    Пол
    Женский
    Адрес
    Казахстан, Россия, Польша...
    Сообщений
    479
    ПОКЛОНЕНИЕ ДОМА
    Поклонение Божествам в домашних условиях или в проповедническом центре.
    В этой теме http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=10110
    Последний раз редактировалось Susila dasi; 12.01.2014 в 16:56.

  14. #14

    Хочу поклоняться Божествам

    Как правильно сделать алтарь? и что на нём должно быть обязательно, в какую сторону света? Объясните пожалуйста. Контактов с другими преданными нет живу в глубинке, но хотелось бы поклонятся правильно.

  15. #15
    Администратор Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    6,752
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  16. #16

  17. #17

    Хочу поклоняться Божествам

    чем отличаются пуджа и арати? кто-нибудь может дать четкое определение тому и другому?
    спасибо

  18. #18
    Пользователь Аватар для Вишишта даса
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Вайшнавское поселение Кукуйка www.kukuika.ru
    Сообщений
    826
    Арати - публичное поклонение. Проводится при открытом алтаре. Пуджа - понятие более широкое. Означает тоже поклонение, но часто может относиться и к служению Божествам вообще (включая закрытую абхишеку). К сожалению, не могу дать шастрических ссылок (нет под рукой Панчаратры), но так или иначе - это просто общепринятое среди пуджари обозначение.

    hoping to serve Srila Prabhupada's mission Vd

  19. #19
    Цитата Сообщение от Вишишта даса Посмотреть сообщение
    Арати - публичное поклонение. Проводится при открытом алтаре. Пуджа - понятие более широкое.
    спасибо большое, все поняла

  20. #20

    Хочу поклоняться Божествам

    дорогие преданные скажите, что надо делать после того, как Божества куплены??
    мне как то сказали, что надо попросить знакомых брахманов провести обряд прана-пратиштхи.
    Божества Гаура Нитай для поклонения , Шри Радха Мадхава как даршана-мурти-Их наряжать , украшать ,шить одежды.

Страница 1 из 4 1234 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •