Забота о преданных. Наставничество. Приоритетность этого направления развития ИСККОН

[radhadas]

Как по вашему, почему в нашем движении так много внимания (лекций, семинаров, книг и т.д.) уделяется обсуждению вайшнавского этикета и так мало реальной заботе, помощи и служения материальным, психическим и духовным потребностям преданных?
Разве это не важнее и актуальней для нас сейчас, в Кали-йугу?

Как вы считаете, что на данный момент важнее для лидеров общин и старших преданных, продолжение активной проповеди и распространение книг или все таки введение комплексной программы поддержания и заботы об уже пришедших в Сознание Кришны людей?
Насколько приоритетным является наставничество в контексте этого вопроса?
Много ли в вашей общине ответственных, отзывчивых и готовых на самопожертвование кураторов?
Хотели ли бы вы выполнять это служение и нести это нелегкое бремя любви или быть может вы уже это делаете?

На ваш взгляд, каким духовным адхикаром должен обладать куратор (духовный наставник)?
Обязательно ли это должен быть преданный уровня мадхьяма-адхикари или искренний каништха-мадхьяма тоже может выполнять это служение?

Харе Кришна!

[Враджендра Кумар дас]

Как по вашему, почему в нашем движении так много внимания (лекций, семинаров, книг и т.д.) уделяется обсуждению вайшнавского этикета и так мало реальной заботе, помощи и служения материальным, психическим и духовным потребностям преданных?
Разве это не важнее и актуальней для нас сейчас, в Кали-йугу?

Мне кажется, что духовные потребности могут быть удовлетворены с лихвой, если преданный этого хочет. Что касается материальных потребностей, то их, по определению, удовлетворить нельзя. Шрила Прабхупада говорил о духовном решении материальных проблем, когда преданный на основе духовного понимания переосмысливает свои материальные потребности. Более того, ИСККОН не имеет стабильной материальной и экономической основы и потому нет ясного понимания, откуда брать средства на решение всех этих проблем. Многие религиозные организации имеют систему обязательных членских взносов, за счет чего может вормироваться резерный фонд для помощи тем, у кого появились проблемы. Социальные государственные фонды создаются за счет налоговой системы. В ИССКОН подобной системы нет и преданные очень болезненно относятся к вопросам об обязательных взносах или пожертвованиях. Поэтому мы зависим от непостоянных произвольных пожертвований. Таким образом невозможно создать стабильную материальную базу.

Как вы считаете, что на данный момент важнее для лидеров общин и старших преданных, продолжение активной проповеди и распространение книг или все таки введение комплексной программы поддержания и заботы об уже пришедших в Сознание Кришны людей?

Эти программы должны развиваться одновременно. Просто заниматься ими должны разные люди, обладающие соответствующей природой.

Насколько приоритетным является наставничество в контексте этого вопроса?

Наставничество - это не нечто новое, а все та же старая система "Учитель-ученик", только без особых формальностей и помпы. Если отношений учитель-ученик нет, то никто ничему не учится и не прогрессирует. В этом случае образуется застой, деградация, неудовлетворенность.

Много ли в вашей общине ответственных, отзывчивых и готовых на самопожертвование кураторов?

У нас нет официальных кураторов, но есть неформальные отношения, которые можно назвать кураторством или духовной заботой. Таких людей немного.

Хотели ли бы вы выполнять это служение и нести это нелегкое бремя любви или быть может вы уже это делаете?

У меня есть отношения с некоторыми преданными, которые воспринимают меня в роли неформального наставника.

На ваш взгляд, каким духовным адхикаром должен обладать куратор (духовный наставник)?

Он должен хорошо понимать принципы духовной и материальной жизни, и иметь практический опыт решения проблем в своей жизни. Только тогда он сможет помочь другим.

Обязательно ли это должен быть преданный уровня мадхьяма-адхикари или искренний каништха-мадхьяма тоже может выполнять это служение?

Чем выше квалификация, тем эффективнее он сможет помогать преданным.