Силовое введение варнашрамы среди млечх

[Сева]

Харе Кришна!
Мои поклоны.

Скажите, а одобряет ли Шрила Прабхупада силовое построение варнашрамы в современном обществе млечх, или он хотел чтобы вайшнавы строили варнашраму только в своем обществе, а млеччх не трогали?

Правильно ли я понимаю что махарадж Юдхиштхира будучи императором всего мира правил также и млеччхами?
Заставлял ли он их следовать регулирующим принципам, и не является ли это покушением на их свободу воли?

А может он их не контролировал, а просто собирал с них налоги, не брал ли он в таком случае груз их плохой кармы на себя?

[Враджендра Кумар дас]

Скажите, а одобряет ли Шрила Прабхупада силовое построение варнашрамы в современном обществе млечх, или он хотел чтобы вайшнавы строили варнашраму только в своем обществе, а млеччх не трогали?

Проблема в том, что те, кто сейчас ПЫТАЮТСЯ стать вайшнавами, по своему происхождению сами являются млеччхами, т.е. люддьми, не знающими ведической культуры и не следующими ей. Если бы современные начинающие вайшнавы, обладающие трансцендентным знанием, следовали бы ведической культуре, то это и была бы варнашрама. А у нас получается странный разрыв: с одной стороны, у нас есть высшее знание, которое утверждает, что мы не тела, а частицы Кришны. В этом случае нам нужен только Кришна, а не варнашрама. А с другой стороны, мы видим, что по факту нам много чего еще нужно кроме Кришны из-за нашей материальной обусловленности. Это означает, что высшее знание пока не осознано и требуется правильная материальная культура, которая поможет это знание реализовать. Из-за врожденного духа чувственного наслаждения мы не очень склонны служить Кришне и другим. И так же мы не очень склонны принимать традиционную ведическую культуру, считая ее арахаичной и неактуальной. В этом случае мы остаемся в контексте эгоистичной материальной культуры Запада и при этом декларируем высокие трансцендентные ценности, не будучи способными их реализовать из-за того, что не следуем ведической культуре. Поэтому у нас очень большой разрыв между теорией и практикой.

Не установив этой культуры даже в ИСККОН, как мы можем ее предложить кому-то другому, тем более навязать силой? У вас есть такая сила? Все, что навязано силой, но не принято внутренне, не может долго продержаться.

Правильно ли я понимаю что махарадж Юдхиштхира будучи императором всего мира правил также и млеччхами?

Он правил теми, кто присягнули ему на верность. С остальных он просто брал дань и задействовал ее в высших целях, давая им, таким образом, возможность совершать неосознанную благочестивую деятельность.

Заставлял ли он их следовать регулирующим принципам, и не является ли это покушением на их свободу воли?

Принципам невозможно заставить следовать. В обществе невежд, которые не принимают голоса разума, грех можно только сдерживать строгими законами и наказаниями.

А может он их не контролировал, а просто собирал с них налоги, не брал ли он в таком случае груз их плохой кармы на себя?

Груз плохой кармы ляжет на сборщика налогов только в том случае, если он использует эти налоги с целью чувственного наслаждения или не будет защищать своих налогоплательщиков.

[Сева]

И так же мы не очень склонны принимать традиционную ведическую культуру, считая ее арахаичной и неактуальной.

Я лично считаю эту культуру великолепной и вечно актуальной и меня очень вдохновляют лекции Бхакти Вигьяны махараджа в которых он эту культуру прославляет.
Даже не просто актуальной, а самой актуальной из всего актуального, прямо здесь и сейчас.

Насчет силового введения, если Прабхупада сказал это сделать то это значит что шакти уже есть, потому что давая наставление, Прабхупада дает и шакти.

[Враджендра Кумар дас]

Насчет силового введения, если Прабхупада сказал это сделать то это значит что шакти уже есть, потому что давая наставление, Прабхупада дает и шакти.

И у кого хранится эта мистическая шакти? Почему она пока не проявилась хотя бы пока в форме ясной концепции Варнашрамы в нынешних условиях?

[Сева]

Наверное люди пока не следуют наставлениям Прабхупады, вот она и не проявляется

Вы так и не ответили, каковы же были конкретные слова Прабхупады насчет силовых действий царя.

[Враджендра Кумар дас]

Царь применяет силу против врагов. К своим подданным он применяет более мудрую политику, которая должна гармонизировать общество.