кто такие агенты Кали? (дополнение)

[Евгений]

Ямуначарья дас вы пишите:

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур называет его в одном из своих трудов «Кали махарадж», «Кали-царь», поскольку он действительно является властелином данного века.

Это какая то конкретная личность которая сейчас находится на земле? Кто это? Это человек? В Шримад-Бхагаватам упоминается Кали, но эти события происходили 5000 лет назад.
Далее вы пишите:

Также существует понятие "Кали-чела", "слуга (ученик) Кали". Это демоны, "присоединяющиеся" к движению Сознания Кришны либо с корыстными целями, либо с целью его разрушить.

Эти "Кали-чела" могут даже получить инициацию?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Евгений!

Ямуначарья дас вы пишите:
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур называет его в одном из своих трудов «Кали махарадж», «Кали-царь», поскольку он действительно является властелином данного века.
Это какая то конкретная личность которая сейчас находится на земле? Кто это? Это человек? В Шримад-Бхагаватам упоминается Кали, но эти события происходили 5000 лет назад.

Демон Кали живет и поныне. Да, это конкретная личность. Нет, это не человек, люди живут не больше 100 лет, это демон. Демоны могут жить очень долго, также как и полубоги. Например, демоны дайтьи являются потомками Дити, полубоги являются потомками Адити. Дити и Адити – родные сестры, поэтому тела демонов дайтьев и тела полубогов обладают сходными свойствами, в частности большой продолжительностью существования.

Далее вы пишите:
Также существует понятие "Кали-чела", "слуга (ученик) Кали". Это демоны, "присоединяющиеся" к движению Сознания Кришны либо с корыстными целями, либо с целью его разрушить.

Эти "Кали-чела" могут даже получить инициацию?

Да, могут. Это возможно, если духовный учитель, дающий инициацию такой личности – каништха-адхикари. Только мадхьяма-адхикари может определить, кто перед ним: преданный, невинный или демон.

Пример описания Кали-челы из Джайва-Дхармы Шрилы Бхактивиноды Тхакура:

«Вани-Мадхава был человеком небольшого роста, с короткой шеей и темной кожей. Он брался за многое, но редко доводил свои начинания до конца. Услышав слова тетки, он пообещал: «Меня ничто не остановит. Если ты велишь мне, я сверну горы. Ты же знаешь, какой бывалый я человек. Из одной монеты я могу сделать целое состояние! Я поговорю с Враджанатхом прямо сейчас. И если мне удастся уговорить его — с тебя угощение». Бабушка ответила: «Сразу после ужина Враджанатх отправился спать». Услышав это, Вани-Мадхава ушел, решив заняться этим делом на следующий день.
Следующим утром, когда Враджанатх сидел у храма богини Дурги, к нему подошел Вани-Мадхава. Увидев Вани-Мадхаву, Враджанатх спросил: «Брат, зачем ты пришел?» Усевшись рядом, Вани-Мадхава сказал: «О благородный брат, долгое время ты изучал ньяя-шастру и даже преподавал ее. Ты сын великого Харанатхи Чудамани. Твое имя широко известно в наших краях. Тем не менее, ты единственный мужчина в семье. Если у тебя не будет детей, кто даст продолжение вашему роду? Брат, мы все просим тебя: пожалуйста, женись». Весьма удивившись, Враджанатх ответил: «Брат, зачем ты без всякой причины беспокоишь меня? Я обрел покровительство преданных Господа Гаурасундары. Почему я должен жениться? Пребывая в обществе вайшнавов Шри Майяпура, я испытываю истинное счастье. Я не думаю, что в семейной жизни много хорошего. Знаешь, брат, скорее всего я приму санньясу . Я найду достойное прибежище у стоп вайшнавов . Но пока это секрет. Пожалуйста, никому не рассказывай об этом». Видя состояние Враджанатха, Вани-Мадхава подумал: «Да, это определенно тяжелый случай. Мне придется прибегнуть к хитрости». Лелея в сердце свои коварные замыслы, Вани-Мадхава смиренно сказал: «Я всегда помогал тебе, брат. Когда ты учился, я носил твои книги. Если ты примешь санньясу , я буду носить за тобой данду и кувшин с водой».
У мошенников раздвоенный язык. Одним они говорят одно, а другим — совсем другое. Так они сеют вражду и лицемерие. Их слова, как правило, не соответствуют их истинным помыслам. Их уста изливают мед, а сердца таят в себе яд. Услышав коварные слова Вани-Мадхавы, Враджанатх сказал: «Брат, я знаю, что ты мой старый и верный друг. Моя бабушка уже слишком стара. Она не может понять того, что для меня имеет глубокий смысл. Она хочет свести меня с этой девушкой и тем самым ввергнуть в ад семейной жизни. Если ты сможешь успокоить бабушку, считай меня своим вечным должником». Хитрый Вани-Мадхава заверил: «Будь спокоен. Никто не станет принуждать тебя. Но ответь мне откровенно на один вопрос: почему тебе так ненавистна мысль о браке? Что толкает тебя к отречению?» Враджанатх простодушно поведал Вани-Мадхаве историю о том, как он познакомился с учением вайшнавов . Завершив свой нехитрый рассказ, он сказал: «Пожилой Рагхунатх дас Бабаджи, святой из Майяпура, является моим учителем. Каждый вечер я хожу к нему. Это он погасил пылавшее во мне пламя материальных желаний. Он очень добр ко мне». В голове Вани-Мадхавы сразу же созрел хитроумный план. Он сказал себе: «Слава Дурге, я обнаружил его слабое место. Теперь-то я наверняка обращу его слабости против него». Но вслух он произнес следующее: «Брат, я изменю помыслы твоей бабушки. А сейчас я должен идти домой». И он медленно направился в сторону своего дома. Однако, отойдя на приличное расстояние от Враджанатха, он свернул в противоположную сторону, и через некоторое время уже входил во двор Шривасы в Шри Майяпуре. Усевшись под деревом бакулы, он стал раздумывать: «Эти вайшнавы награбили для себя неплохое богатство! Какие прекрасные дома! Какой милый сад! Какой изящный дворик! Какое чудесное местечко! Все они, как большие господа, сидят в этих своих бхаджана-кутирах . Сидят себе и повторяют джапу на четках! Они живут, словно священные быки — совершенно беззаботно! Почтенные женщины, живущие по соседству, приходят омываться в Ганге и приносят им щедрые дары — воду, плоды и всевозможную пищу. Раньше такие дары получали только брахманы , да и то за совершение обрядов карма-канды . Ныне же дарами наслаждаются эти самодовольные бабаджи . О славный век Кали! «Он называет себя преданным Рамачандры, но в действительности он слуга Кали-юги». Теперь я понимаю смысл этой старой поговорки. Горе мне! Напрасно я родился в семье брахмана! Ныне никто не приносит нам сладких плодов! Да что там плодов, никто не приносит даже воды! Вайшнавы заявляют, что последователи ньяи — глупцы, поскольку слишком много говорят о глиняных горшках и кусках ткани. Я думаю, они не ошибаются, уж во всяком случае, относительно Враджанатха. Теперь он попал в руки этих негодников, одетых в набедренные повязки. Но я, Вани-Мадхава, не дам ему погибнуть. Я проучу этих вредителей-вайшнавов ». С такими мыслями он вошел в одну из хижин. Как оказалось, это была хижина Рагхунатха даса Бабаджи, который в это время сидел на циновке и воспевал святые имена Господа Хари. Природу человека нетрудно определить по его лицу. Подняв глаза, пожилой бабаджи увидел, что перед ним стоит олицетворение Кали-юги, принявшее форму брахмана .
…
…
Когда Вани-Мадхава покинул его хижину, Бабаджи подумал: «Этот человек — брахман-ракшас . В писаниях сказано: «В Кали-югу ракшасы рождаются в семьях брахманов ». Порочная природа этого человека написана на его лице. Он исполнен кастовой гордости, хотя в действительности не обладает ничем, чем стоило бы гордиться. Он ненавидит вайшнавов . Он лицемер, гордо размахивающий флагом благочестия и совершающий грехи под эгидой благих поступков. Его короткая шея, блудливые глаза и коварные речи ясно указывают на то, что творится в его сердце. Подумать только, как кроток и доброжелателен Враджанатх, и как похож на демона его двоюродный брат»



Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.