Выводы по семинару "Эволюция духовных стандартов"

[Ратков Дмитрий Александрович]

Харе Кришна! Здравствуйте, Враджендра Кумар Прабху! Примите мои поклоны.
Прослушал Ваш семинар про эволюцию духовных стандартов, спасибо Вам за него большое. Сделал некоторые выводы для себя с его помощью. Хотелось бы узнать у Вас правильные ли они или я что-то понял не верно?

1) От качества общения и глубины отношений с преданными зависит наша садхана и воспевание. Это то, что влияет на нас сильнее всего, не считая нашей кармы. И то, что дает шанс и возможность подняться над ней.
2) От качества общения, садханы и воспевания зависит возможность следовать более строгим стандартам.
3) Если мы пытаемся следовать определенным стандартам, при этом не имея должного общения, садханы и воспевания - будет напряжение, надрыв, падения и уныние от этих падений, возможны разочарования в духовной жизни.
4) Усилия в духовной жизни следует распределить в таком порядке - отношения с преданными, садхана и воспевание, следование стандартам.
5) Единомышленниками нас делает не наш текущий духовный уровень и стандарты, а желание служить Кришне, задействовать свои возможности в преданном служении, какими бы скромными они не были.
6) В зависимости от духовного уровня и квалификации мы должны оказывать уважение преданным по разному, но минимально возможное уважение мы должны оказывать всем, в том числе тем, кто упал.
7) Осуждение, критика и давление со стороны окружающих, в ответ на падение преданного или его неспособность следовать более высоким духовным стандартам, являются главной причиной разочарования в духовной жизни или преданном служении в частности. Т.к. без милости преданных (согласно п.1) человек не может возвысится.

Пожалуйста, проясните, правильные ли это выводы или я в чем-то заблуждаюсь? Если да, то в чем именно? Харе Кришна!

[Враджендра Кумар дас]

Выводы каждый делает сам. Задача моего семинара состояла в том, чтобы обратить внимание на то, что все люди реально разные и их обусловленность быстро не меняется, что можно наблюдать на практике. Именно отсюда вытекает идея дифференцированных стандартов, которую дает нам Кришна в стихах 8-10 12-й главы БГ. На мой взгляд одна из фундаментальных ошибок в проповеди ИСККОН состоит в том, что мы игнорируем эти природные различия и всем пытаемся предложить единый духовный стандарт в духе БГ 12.9. В результате этого многие преданные, которые по своей квалификации соответствуют стиху БГ 12.10, пытаются имитировать уровень стиха 12.9, но не выдерживают и либо прекращают духовную практику, либо снижают стандарты до естественных для себя, нарушая обеты, данные при инициации. Главная идея семинара состояла в том, что с самого начала мы должны преданным говорить вслед за Кришной, что есть разные стандарты духовной жизни, которые соответствуют нынешней природе человека. И практиковать духовную жизнь надо с учетом своей обусловленности, прилагая разумные усилия для постепенного повышения духовных стандартов, а не пытаться всем без исключения стать садхаками-брахманами. История ИСККОН показывает высокий отсев и текучку. На мой взгляд одной из причин этого является неспособность определить адхикару человека и задействовать его в духовной жизни на его уровне.

При этом мы постоянно говорим о построении варнашрамы, которая учитывает природные различия. Эти природные различия отражаются не только на его профессиональной ориентации, но и на его способности следовать духовным путем с разной степенью строгости. Этот момент мы пока совершенно не учитываем и всем прописываем один рецепт, хотя даже на одном лекарстве предписана разная доза для детей и взрослых. Неспособность учитывать различия и предписывать соответствующие рекомендации - это форма имперсонализма. Кому хочется возиться с каждым по отдельности? Проще всем выдать одинаковые рекомендации и всех хором вылечить. Но разве так работает процесс? Ведь врач индивидуально принимает каждого больного, выясняет всю историю болезни, учитывает индивидуальную непереносимость, возраст, конституцию и только после этого назначает индивидуальную схему лечения, а в случае необходимости что-то меняет по ходу дела. Иначе можно было не глядя всем выписывать стандартные схемы и рецепты. Но эффективность такого лечения не высока. Пока у нас подход к духовной жизни именно такой и потому процент неудач очень высокий. Практически отсутствует традиционная система отношений гуру-ученик, т.к. учителя перегружены и находятся в постоянных разъездах, привлекая все новых и новых людей, но практически не обучая уже существующих учеников. Получается, что прогрессируют те преданные, кто склонны к самообразованию и высоко мотивированны. Остальные потихоньку сползают в Майу, т.к. не имеют навыков и мотивации к самообразованию и нуждаются в бОльшем внимании со стороны учителей.

[Ратков Дмитрий Александрович]

Большое спасибо Вам. Харе Кришна!