Сколько раз повторить Кришна

[Сунанда Гандхарва]

Слышал, что для освобождения необходимо хотя бы раз повторить Кришна, но, якобы, только полностью осознанно, что вероятно доступно только чистому преданному.
Вот нашел, что по этому поводу говорит Шрила Санатана Госвами

"" мадхурам адхарам этан мангалам
мангаланам
сакала-нигама-валли сат-пхалам
чит-сварупам
сакрид апи паригитам шраддхайа
хелайа ва
бхригу-вара нара-матрам тарайет
кришна-нама

Хари-бхакти-виласа, 11.234

Что может быть слаще всеблагой
кришна-намы? Она – цветущая
лиана, вечный, спелый плод
«Бхагаваты» и средоточие всего
знания, чит-шакти. О лучший из рода
Бхригу, тот, кто повторит Святое Имя
хотя бы раз, будь то с верой или с
безразличием (хела), тотчас
освободится из круговорота
рождений и смертей.""

[Lakshmana Prana das]

Некогда царь небольшого царства пришел в лес к отшельнику-риши, чтобы
спросить, как загладить грех брахма-хатьи, убийства брахмана. Риши в это
время отлучился по делам, оставив за себя сына, который в его отсутствие
следил за жертвенным огнем. Сын внимательно выслушал опечаленного царя и
посоветовал ему три раза произнести имя "Рама". "Святое Имя освобождает от
всех грехов". Царь воспрянул духом и тотчас сделал то, что ему сказали. В
это время риши вернулся и увидел сияющего царя, выходившего из его хижины.
На радостях царь рассказал ему о том, что привело его к мудрецу и о совете,
который он получил. К его немалому удивлению, риши разгневался. Он вызвал
своего юного сына и голосом, от которого бросало в дрожь, сказал: "Теперь я
точно знаю, что ты не веришь в Бога. И потому я больше не хочу видеть тебя.
Святое Имя неотлично от Самого Бога и может уничтожить бесконечное
количество грехов, совершенных за мириады жизней. Для этого достаточно
произнести его всего один раз. Ты же сказал, что для искупления греха
убийства брахмана нужно произнести Святое имя три раза. Это значит, что у
тебя нет полной веры в Святое Имя. За это я проклинаю тебя. Отныне ты
станешь Гухакой, вождем охотников, и лишишься своей касты, которой ты все
равно недостоин".
(БВГосвами, история из "Рамаяны")

[Юрий Анатольевич]

"Достаточно одного" - значит, достаточно одного, чтобы растормошить спящую душу, чтобы сквозь пелену забытия ей отозвалась знакомая и направляющая дальше память.

"Нужно именно одно", как настоял сыну риши - значит, потенциал всегда чистой души разбудит лишь Одно; для очищения души-хамсы нужно памятовать единство, подчёркивает риши. Он, очевидно, гьяна-мишра-бхакта, как это часто у сухих отшельников, и понял, что сын под это настроение не подходит.

Эти два примера явно подчёркивают аспект неотличия, но вспомним же, что Имена не только неотличны, но ещё и отличны друг от друга, разные имена могут даже конфликтовать по разным настроениям в расабхасе. Чтобы достичь настоящего Господа, нужно усвоить не только неотличие Имени, что требуется только одно, но научиться и отличию Его оттенковых имён, выстроить себе длинную вестисто-сообщающуюся цепочку определённых садханных действий (тоже имён Его, энергий) в определённом сообразном порядке.