уровни.

[Nada-bindu-vidharini dd]

Враджендра Кумар дас:
"Нет ничего плохого в том, что бхакти-врикша готовит всех людей к принятию посвящения и к принятию уровня садхана-бхакти (БГ 12.9). Проблема лишь в том, что иногда проповедники свои планы по подготовке людей не соизмеряют с реальными возможностями людей. То есть, довольно часто они работают по сложившимся стандартам в ИСККОН: через полгода-год получение пранамы, потом через год-два-три принятие посвящения. Если человек вышел за эти привычные сроки, на него уже начинают немного косо смотреть, типа, а почему ты гуру еще не принял, ты ведь уже три года мантру повторяешь? То есть, в ИСККОН существует негласное социальное давление на людей, которые не вписываются "в план". Проблема в том, что мы неосознанно создаем такую атмосферу, в которой считается, что преданность Кришне и прогресс начинаются только после инициации. "

Харе Кришна.Наверное у Вас спрашивали уже ,то что я хочу спросить,но узнаю ещё раз.
Какую альтернативу сложившейся и описываемой выше ,предлагаете Вы .Я думаю,для воспитания нормального преданного нужно много сил,времени ,средств(не только финансов),целая среда вайшнавская .Это как воспитывать ребёнка,столько сил затратишь....

И ещё вопрос ,вернее размышление.Часто ,присоединяясь в молодом возрасте,преданные с готовностью берут высшие стандарты,они уверены,что потянут,особенно живя в ашраме.У молодых мало ответственности ,забот.Но позже ,обычно после смены ашрама или появления детей ,человек понимает важность некоторых материальных вещей ,ощущает свою привязанность ко многому,что затаит и спрятал ранее.И тут начинается....

Что бы вы посоветовали проповедникам ,работающим с молодыми людьми.Как научить людей не самообманываться?

[Враджендра Кумар дас]

Проповедовать молодым должны не молодые (такие же неопытные и безответственные), а опытные люди, которые знают жизнь и видят природу человека. Проповедь - это не просто передача информации, а это так же большая ответственность, т.к. мы имеем дело с судьбой человека. Если мы дадим ему мотивацию, не соответствующую его квалификации, он может с течением времени потерять веру в процесс. Проблема в том, что у нас практические отсутствует институт квалифицированных шикша-гуру, которые регулярно помогали бы молодым преданным, направляя их согласно их природе. В лекциях у нас в основном дается общая информация, без деталей, связанных с индивидуальной природой человека. Каждый понимает эти общие наставления как может. Люди в гуне невежества недооценивают себя, в страсти - переоценивают, в благости - правильно оценивают (но таких очень мало). И каждый из этой общей проповеди делает свои выводы (часто ошибочные). До дикша-гуру не достучишься. У кого получить совет? Старшие преданные в основном все заняты, отмахиваются от новичков. Мало кто им может уделить время. Поэтому общаются они в основном с такими же и получают советы соответствующего качества. Пока мы не изменим концепцию отношений учитель-ученик на традиционную, эти проблемы будут продолжаться. Никто не обучает учителей и наставников, а это самое главное, т.к. они должны обучать других. Мое предложение состоит в том, что должна быть принята программа подготовки учителей и наставников.

[Nada-bindu-vidharini dd]

Спасибо.Я понимаю вашу идею.А можно в нескольких словах о подготовке учителей и наставников.Что эти люди должны давать другим.Каким образом вдохновлять .Я полагаю тут важен пример собственный.И что-то ещё помимо.

[Враджендра Кумар дас]

Я ничего не знаю об этом в смысле деталей. Я только понимаю, что эту тему надо развивать. А как - пусть старшие решают.