Шелк, вискоза, хлопок и шерсть - ткани натуральные, отлично распрямляются от увлажнения.
Берете с собой обычную брызгалку для цветов (она весит 20 г и стоит в хозтоварах рублей 30).
Наливаете воду в любую бутылку или вообще любую емкость.
Брызгаете ткань, ждете несколько минут - все распрямится и без утюга.
Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 25.06.2019 в 11:56.
Невысохшая одежда может сильно растягиваться на локтях, коленях, горловине и заминаться. Viskosa\Rayon (переработанное древесное волокно) и Rami (крапива) становятся ломкими, непрочными в мокром виде, и будут потом быстрее рваться, если их растягивать или перекручивать влажными.
В жару специально надевают влажную одежду, испарение охлаждает. В Индии даже изобрели холодильник без электричества, охлаждающий на одной энергии испарения воды из пористой глины.
Так что ткань одежды, особенно 4 м дхоти и 6-7 м сари, надо выбирать с умом, чтобы не тратить потом время )
Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 26.06.2019 в 06:51.
Вот читаю тему и думаю - зачем это всё? Микробы убиваются, швы, опрыскивание...
Я не знаю, откуда у жен столько времени, чтобы гладить по 10-11 м ткани (свое сари 6-7 м + дхоти 4 м ) + верх.
Если только больше делать нечего.
С годами пройдет ) намного практичнее выбирать правильную ткань.
Опрыскивание - это наше все.
Не ходить же в мятом, с заломами после сушки и т.п.
Кстати, в 11 Песни ШБ есть указание Кришны, что брахмачари не должны гладить одежду, т.е. чрезмерно заботиться о своем внешнем виде.
Если у жен есть время на поглажку, то это уже не Брахмачари. Поэтому научите нас, как обращаться с одеждой.
Кришна говорит об учениках 5-25 лет, именно их называют брахмачари в ведической культуре.
А те, кто по возрасту в грихастха-ашраме, могут уделять достаточно времени внешнему виду, поскольку начинается работа в социуме, где встречают все-таки по одежке.
Но храмовые программы - это вообще отдельная тема. Про искусство общения... Меня в свое время впечатлила фраза, что Вайшнав никому не создает беспокойств.
Если более простых прабху могут удивлять всего лишь отглаженные дхоти, представьте, каково бывает более простым матаджи находиться в окружении звенящих побрякушками разряженых матаджи.
Смысл собраний в храме в вайшнава-санге и совместном воспевании. Если собрания в атмосфере "показов мод", себя, украшений и машин, это неправильно.
У меня давно мнение, что надо встречаться в разное время по группам, поскольку людям нужно абсолютно разное.
Например, я с удивлением наблюдаю, как у нас возникла целая волна людей с наколками. Простите, но я лично вот не могу с ними общаться, я этих людей не понимаю, у меня брезгливость к наколкам. Истязать свое тело - это аскеза в тамасе... Но есть такие киртании... Буду ли я на их киртанах? нет. Но такие люди, видимо друг друга по наколкам и распознают, у кого какие интересы. И то ли в разговорах тратить свое время не хотят на самопрезентацию, и видимо, вот таким способом специально отодвигают тех, кто не их круга, то ли даже и не думают о впечатлении, которое оставляют...
У меня лично сложилось впечатление, что исторически Вайшнавы не смешивались все подряд, а общались по необходимости с семьями схожего статуса. Да и последователи и ученики какого-то одного гуру, будучи схожими в духовном плане и хорошо зная друг друга, и свои различия воспринимали иначе.
А у нас принято, что бессистемно все вместе, знакомые и незнакомые, новички и опытные, съезжаются и толкутся в одних и тех же помещениях, чтобы переодеться, нарядиться, сталкиваясь между делом с кем надо и не надо, и оставляя зачастую страннейшие случайные впечатления. И пока еще найдешь свою сангу (если повезет), ради которой едешь в храм - получишь столько "самскар"...
Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 05.07.2019 в 09:43.
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)