Иерархия на алтаре

[Дмитрий Казиков]

Харе Кришна Враджендра Кумар прабху !! Примите пожалуйста мои поклоны ..

Помогите разобраться пожалуйста :

Из книги Е.С Бхакти Викаши Свами «Введение в философию и практику Сознания Кришны» :
«Домашний алтарь должен иметь следующие изображения (см. рис.3; номера изображений соответствуют
их положению на алтаре):
Следует отметить, что изображение того, кто занимает более высокое положение в духовной иерархии,
нельзя помешать ниже изображений тех. кто им поклоняется. Например, изображение гуру никогда не
следует ставить выше изображения Кришны.
Панча-таттва поклоняется Радха-Кришне. а им. в свою очередь, поклоняются ачарьи ученической
преемственности. Поэтому изображение Панча-таттвы должно быть расположено ниже изображения Радха-Кришны, но выше портретов ачарьев сампрадайи.

Мы видим в храмах ИСККОН, где поклоняются Панча-таттве, Гаура-Нитаю, на домашних алтарях и т.д. - везде Радха и Кришна, где главными Божествами является Панча-таттва, стоят ниже ..

Преданные спрашивают, почему так, и ссылаются на эту статью, где вроде-бы явно и прямо говорится общее правило.

Как объяснить кажущееся противоречие в статье с реальными фактами ?

Спасибо

[Враджендра Кумар дас]

Мы видим в храмах ИСККОН, где поклоняются Панча-таттве, Гаура-Нитаю, на домашних алтарях и т.д. - везде Радха и Кришна, где главными Божествами является Панча-таттва, стоят ниже ..

Не очень ясно сформулирован вопрос. Какие Божества стоят выше, какие - ниже?

[Дмитрий Казиков]

Вот эта картинка из статьи, где Радха-Кришна выше, и на которую ссылаются преданные, требуя объяснить.


Вот эти фотографии изображений вызывающие вопросы - почему Радха-Кришна ниже ? ..

[Враджендра Кумар дас]

Да, ставить изображения Радхи-Кришны ниже Божеств Гаура-Нитай - ошибка. По таттве (статусу) они равны и потому должны стоять на одном уровне. Возможно имеет смысл задать этот вопрос еще в разделе "Поклонение Божествам". Может быть, кто-то более квалифицированный там даст свои комментарии. Я не большой специалист в Арчане, но с точки зрения философского понимания я склонен думать, что формы Вишну-таттвы должны стоять на одном уровне.