Сообщение от
АндреI
Alessandro Leri
Харе Кришна! Спасибо за уделенное мне время. Это меня сбивает с толка:
«И поскольку Бхагавад гита смрити шастра, то и должна быть интерпретирована в соответствии с мнением шрути, то есть – Кришна говорит о карме и гйане. Это сказано Кришной прямым текстом. Третий путь, бхакти, это ни что иное как карма, и не более того. Карма - правильное действие, бхакти - правильное настроение в котором то, или иное, правильное действие должно совершаться. Не существует бхакти как отдельного, третьего пути. О нем не говорят ни шрути, ни смрити».
Получается, исходя из утверждения оппонента, что Кришна не рассматривает бхакти как отдельную йогу, такой йоги, по его мнению, нет. Кришна сказал Арджуне только о гьяне и карме йоге. Человек утверждает, что отдельной, как независимой дисциплины, бхакти не существует. Разве это правильно? Ведь мы только и говорим о практике бхакти, а все остальное для нас неважно. Но если принять его аргумент то получается, что нет такой йоги, бхакти йоги, так как Кришна в Бхагавад Гите говорит только о двух путях. Как это опровергнуть? И надо ли? Получается, что и гьяна и карма могут и должны быть бхакти если по вашему мнению верно его утверждение «…Карма - правильное действие, бхакти - правильное настроение в котором то, или иное, правильное действие должно совершаться. Не существует бхакти как отдельного, третьего пути. О нем не говорят ни шрути, ни смрити».