Харе Кришна! Примите мои поклоны!
Я слышала, что бхакти полностью свободно от посторонних мотивов, а также не покрыто кармой и гьяной.
А почему делается различие между посторонними мотивами и, с другой стороны, кармой и гьяной? От посторонних мотивов бхакти должно быть полностью свободно, но от кармы и гьяны - всего лишь не покрыто, как будто это какие-то другие посторонние мотивы.
Неужели это значит, что если у человека есть стремление выполнять свои обязанности просто ради их выполнения, ну и изучать философию просто ради её изучения... И стремление к бхакти сильнее, чем устремления к карме и гьяне... И при этом полностью отсутствуют некие загадочные посторонние мотивы, которые нельзя отнести ни к категории кармы, ни к категории гьяны (неужели такие бывают?) то это и будет бхакти, уже самое настоящее?