Шрила Прабхупада о своей "прошлой" жизни

[ренат]

"На основании «Бхригу-самхиты» было установлено, что в прошлой жизни я был известным врачом с безупречным характером и не совершил ни одного греха." - цитата Шрилы Прабхупады из разговора в Токио'72 года.

Дорогие преданные,кто-нибудь знает об этом что-нибудь подробнее?

[Враджендра Кумар дас]

По мнению других астрологов у Шрилы Прабхупады не было прошлой жизни в этом мире. По мнению некоторых возвышенных вайшнавов Шрила Прабхупада является шакти-авеша аватарой Нитйананды Прабху (см. "Шри Брахма Самхита - живая суть пленительной реальности", издание Шри Чайтанйа Сарасвата Матх).

[ренат]

Да и я тоже читал,что Шрила Прабхупада не рождался.Иначе и быть не может.Но "из песни слов не выкинешь".Скорее всего это его смирение,сказать что он как бы такой же как все.
Спасибо,Враджендра Кумар прабху,джая Шрила Прабхупада!

[Василий Иванович]

Полностью согласен! с Враджендра Кумаром дас - Только так можно объяснить такую мощную реализацию движения Господа Чайтанйа.

[Raja Kumari dasi]

Когда какой-то возвышенный преданный проявляет себя для других, те вдохновляются воспринимать его исходя их этого своего опыта, который ведь недоступен другим. Интересно, отчего в ШЧСМ так говорят про Прабхупаду... Либо у кого-то из их ачарьев (не знаю, у них кто-то один, или коллегиальное управление, как в ИСККОН) есть опыт, либо это собирательное понимание Прабхупады как проявления изначального гуру, Нитьянанды Прабху. В каком-то другом матхе Прабхупаду называли кем-то из манджари, но это не очень похоже... В этом чуть-чуть прочитывается "Мы знаем Шрилу Прабхупаду лучше, чем его ученики, потому что у нас больше опыта в таких делах..." Но что это знание меняет для учеников, вот в чем вопрос.

Есть еще мнение, что Шрила Прабхупада - аватара Шри Шриваса Тхакура, олицетворения чистого преданного Господа. Из-за того, что Прабхупада чистый преданный, и деятельность его - пример для всех нас. Шри Шриваса - это Нарада Муни.

Сам Прабхупада, когда его спрашивали, отвечал, что я бы вам сказал, но вы ведь все равно не поверите. Это, возможно, означает, что он не хотел дешевого отношения к таким вещам, не хотел, чтобы ученики просто принимали все на веру... и чтобы потом вслед за ним другие гуру не говорили все про себя. Он хотел, видимо, чтобы ученики сами доросли и поняли. Наверное тем, кто следует ему и кому это надо, Шрила Прабхупада открывает себя.

[Stanislav]

Ренат, не могли бы Вы сказать конкретнее дату этой беседы ? Пока я не вижу в Vedabase.

[vijitatma das]

Ренат, не могли бы Вы сказать конкретнее дату этой беседы ? Пока я не вижу в Vedabase.

Я не Ренат, но я отвечу. Этот фрагмент приводится в книге "В поисках просветления", в главе "Падение души":

Just think of your past life. Suppose you were a king or something like that. From the Bhrgu-samhita it was ascertained that I was a big physician in my last life, with a spotless character, no sins. I don't know. It may be. But I have no remembrance that I was a physician. So what do we know? I might have been a very big influential physician with a good practice, but where is it all now? All gone.

>>> Ref. VedaBase => TQE 2c: The Fall of the Soul

А вот исходная беседа:

Suppose I was a king or something like that. From Bhrgu-samhita it was ascertained. They said -- I do not know -- that I was a big physician in my last life, very spotless character, no sins, like that. He explained me. So it may be. But actually I have no remembrance that I was a physician. So what do we know? I might have been a very big physician, influential physician, having a good practice, but where is all...? All gone.

>>> Ref. VedaBase => Srimad-Bhagavatam 2.9.1 -- Tokyo, April 20, 1972

[Stanislav]

Спасибо !

[Махабхарата дас]

Я не Ренат, но я отвечу. Этот фрагмент приводится в книге "В поисках просветления", в главе "Падение души":

Just think of your past life. Suppose you were a king or something like that. From the Bhrgu-samhita it was ascertained that I was a big physician in my last life, with a spotless character, no sins. I don't know. It may be. But I have no remembrance that I was a physician. So what do we know? I might have been a very big influential physician with a good practice, but where is it all now? All gone.

Крайне сомнитеьно, чтобы такой возвышенный преданный как Шрила Прабхупада не помнил своей прошлой жизни. Мало ли кто и что ему могли сказать, но если он говорит, что не помнит, значит напрашивается соответствующий вывод, что не был он ни каким врачом. Я слышал, что один серьезный астролог сделал вычисления (64 страницы математических выкладок) из которых следует, что Шрила Прабхупада пришел в нашу вселенную из духовного мира и потом вернулся вновь туда, т.е. ни до, ни после его праката-лилы у него не было воплощений в этом мире.

[Ямуна Джая д.д.]

Suppose I was a king or something like that. From Bhrgu-samhita it was ascertained. They said -- I do not know -- that I was a big physician in my last life, very spotless character, no sins, like that. He explained me. So it may be. But actually I have no remembrance that I was a physician. So what do we know? I might have been a very big physician, influential physician, having a good practice, but where is all...? All gone.

>>> Ref. VedaBase => Srimad-Bhagavatam 2.9.1 -- Tokyo, April 20, 1972

Я так поняла, что смысл того, что Прабхупада заговорил о прошлой жизни в том, что нет никакого значения в том, кем мы были в прошлом. Это абсолютно не важно. Это не имеет никакого значения для преданного.

[Mahottsava Gauranga das]

Ренат, не могли бы Вы сказать конкретнее дату этой беседы ? Пока я не вижу в Vedabase.

Если я не ошибаюсь, то упоминание об этом есть ещё где-то в Т. Дневнике у Хари Шаури Прабху.

[Mahottsava Gauranga das]

Когда какой-то возвышенный преданный проявляет себя для других, те вдохновляются воспринимать его исходя их этого своего опыта, который ведь недоступен другим. Интересно, отчего в ШЧСМ так говорят про Прабхупаду... Либо у кого-то из их ачарьев (не знаю, у них кто-то один, или коллегиальное управление, как в ИСККОН)

Коллегиальное управление из гаудия-вайшнавских организаций есть только в ИСККОН

[Premanjana devi dasi]

Нам на Шримад Бхагаватам Васушрештха прабху говорил что сам Шрила Прабхупада говорил про себя что Он всегда живёт в Шри Радха-Дамодар мандире а это место в Севакундже находится ...отсюда следуют и выводы о сварупе.

[Damodara dasa]

Нам на Шримад Бхагаватам Васушрештха прабху говорил что сам Шрила Прабхупада говорил про себя что Он всегда живёт в Шри Радха-Дамодар мандире а это место в Севакундже находится ...отсюда следуют и выводы о сварупе.

Дорогой друг, рядом с Тобой я буду вновь несказанно счастлив. Ранним утром я буду бродить по полям и пастбищам, бегать и резвиться в лесах Враджа и, впав в духовный экстаз, кататься по земле.
Молитва лотосным стопам Кришны
Шрила Прабхупада сам здесь описывает свою сварупу

[Premanjana devi dasi]

Дорогой друг, рядом с Тобой я буду вновь несказанно счастлив. Ранним утром я буду бродить по полям и пастбищам, бегать и резвиться в лесах Враджа и, впав в духовный экстаз, кататься по земле.
Молитва лотосным стопам Кришны
Шрила Прабхупада сам здесь описывает свою сварупу

Напишите пож. где можно почитать эту молитву . В песеннике она есть ?

[Danil]

Напишите пож. где можно почитать эту молитву . В песеннике она есть ?

Да, есть -- http://vasudeva.ru/index.php?option=...avov&Itemid=31

[Прабхавати деви даси]

Напишите пож. где можно почитать эту молитву . В песеннике она есть ?

"Дорогой друг, рядом с Тобой я буду вновь несказанно счастлив. Ранним утром я буду бродить по полям и пастбищам, бегать и резвиться в лесах Враджа и, впав в духовный экстаз, кататься по земле.
Молитва лотосным стопам Кришны
Шрила Прабхупада сам здесь описывает свою сварупу" (конец цитаты)
Если Вы помните, то в настроении мадхурья расы присутствуют настроения всех предыдущих рас: шанты, дасьи, и т.д. Поэтому неудивительно, что Шрила Прабхупада выразил в молитве и такое настроение. И еще.
Совсем недавно (в августе) в Москве Джадурани диди (одна из самых первых учениц Прабхупады, ведущий художник ББТ, создавшая более 200 картин к книгам ШП, которыми мы и по сей день любуемся...) давала лекцию, где она рассказывала, что некоторое время назад она также считала, что Шрила Прабхупада в духовном мире пастушок. Но, пообщавшись с более зрелыми вайшнавами, она осознала, что ее духовный учитель находится в самой возвышенной расе с Господом. Более того - ВСЯ гуру парампара, которая у нас на алтаре, в духовном мире является ближайшими служанками Шримати Радхарани. Это особенность именно нашей линии, сампрадайи.

[Lakshmana Prana das]

Совсем недавно (в августе) в Москве Джадурани диди (одна из самых первых учениц Прабхупады, ведущий художник ББТ, создавшая более 200 картин к книгам ШП, которыми мы и по сей день любуемся...) давала лекцию, где она рассказывала, что некоторое время назад она также считала, что Шрила Прабхупада в духовном мире пастушок. Но, пообщавшись с более зрелыми вайшнавами, она осознала, что ее духовный учитель находится в самой возвышенной расе с Господом. Более того - ВСЯ гуру парампара, которая у нас на алтаре, в духовном мире является ближайшими служанками Шримати Радхарани. Это особенность именно нашей линии, сампрадайи.

Это мнение Нараяны Махараджа, у которого матаджи Джадурани (инициированная ученица Шрилы Прабхупады) получила реинициацию. Это всего лишь его мнение. Во всяком случае, среди спутников Госпада Чайтаньи были не только гопи и манджари. Хридой Чайтанья, если мне не изменяет память, был мальчиком-пастушком. Абхирам Тхакур - это Шридам (мальчик-пастушок). Мурари Гупта вообще был преданным Господа Рамачандры.

[Raja Kumari dasi]

Но, пообщавшись с более зрелыми вайшнавами, она осознала, что ее духовный учитель находится в самой возвышенной расе с Господом.

А в какой именно? Мадхурью они имеют в виду? То есть эти более зрелые вайшнавы просто сказали что-то, и она приняла на веру, или она непосредственно от Шрилы Прабхупады это поняла? Они ее убедили, или это Шрила Прабхупада открыл ей? Есть разница, правда?

Манджари, кстати, вроде как и не в мадхурье, они служанки, без желания общаться лично с Кришной именно как гопи. Гопи в мадхурье, а вот манджари - скорее в дасье.

Простите меня, матаджи... но все это уже по сто раз на форуме обсуждали )

Далее. "Пообщавшись с более зрелыми вайшнавами", это простите, по сравнению с кем? Это ли не намек, что последователи Нарайаны Махараджа знают что-то про Шрилу Прабхупаду, чего не знают "менее зрелые" последователи Прабхупады в ИСККОН?

Далее. Разве утверждение о том, что Прабхупада "в самой возвышенной расе" как-то вообще нужно тем, кто не в этой расе... Гуру может направить ученика к другому жителю духовного мира, если увидит, что тому хочется по его стопам следовать.

Более того - ВСЯ гуру парампара, которая у нас на алтаре, в духовном мире является ближайшими служанками Шримати Радхарани. Это особенность именно нашей линии, сампрадайи.

У нас на алтаре еще и Панча-таттва, Адвайта Ачарья, Нитьянанда Пабху, Гададхара Пандит, Шривас Пандит. И только один из Них в мадхурье. И мы в ИСККОН принимаем обучение не только тех гуру, изображения которых непосредственно на алтаре. Так что, что НЕ ВСЯ наша сампрадайа в мадхурья-расе или же в манджари-бхаве...

Вот и напрашивается вопрос, и зачем вы повторяете за кем-то, - даже не понимая, что повторяете. Неужели, лишь чтобы намекнуть, что вот, Нарайана Махарадж и его последователи - более зрелые вайшнавы, чем в ИСККОН? Мой опыт общения с ними говорит именно об этом. Неофитам они привносят беспокойства в умы этими высказываниями и вызывают досаду у более зрелых преданных. Неужели просто ради самоутверждения в собственных глазах? раз за разом читаю,что опять кто-то к кому-то подошел и говорит: "а тебя устраивает твой бхаджан? тебе нужен расика-вайшнав" и т.д. и т.п... Ну сколько можно уже.

А насчет картин Джадурани д.д./Шьямарани д.д... Некоторые преданные, наобарот, ее картины снимают, потому что она реинициировалась, хотя ее гуру не пал. Это вроде как не вполне по этикету... Понятно, что ей нужно было прибежище, а в ИСККОН такое отношение было тогда к матаджи... не очень... и какой-то конфликт у нее с ББТ насчет ее картин был, возможно, она нуждалась в деньгах, а ей не помогли (я не знаю) да и она сама - одна из первых учениц Прабхупады, навроде, у кого же прибежище искать, если она сама старшая ученица, поэтому вот так, и т.д. и т.п. Но другие первые матаджи-ученицы Шрилы Прабхупады не стали реинициироваться... Так что вы явно еще не все знаете и не все учитываете в этом сложном вопросе, ставя ее в пример преданным ИСККОН. Мне вот лично очень больно было, что она ушла, как художник она мне нравится.

Но вот скажем, по крайней мере одна ее картина пост-ИСККОНовского периода уже расходится с указаниями Шрилы Прабхупады, как и что в духовном мире. Она в новой картине маму Яшоду нарисовала цветом Кришны (тамала), хотя Шрила Прабхупада такому не учил. И она прямо говорит, что ее картины теперь - это восприятие Нарайаны Махараджа.

[jiva]

Дорогой друг, рядом с Тобой я буду вновь несказанно счастлив. Ранним утром я буду бродить по полям и пастбищам, бегать и резвиться в лесах Враджа и, впав в духовный экстаз, кататься по земле.
Молитва лотосным стопам Кришны

Это в 8-м стихе. А ведь в 7-м написано "Забыв Тебя, я жизнь за жизнью страдал под ударами майи.". T.e. указание на несколько жизней в мат.мире.