конечная цель Вед

[Чакрини даси]

Харе Кришна! Примите мои поклоны!

В стихе Б.-г., 2.45 в комментарии написано:

Основная часть Вед посвящена различным предписаниям, касающимся деятельности ради ее плодов. Цель этих предписаний - помочь обыкновенным людям постепенно отказаться от деятельности ради чувственных удовольствий и подняться на духовный уровень. Поскольку Aрджуна был учеником Господа Кришны, Господь советует ему сразу подняться на духовный уровень - уровень философии «Веданты», который начинается с брахма-джигьясы, или вопросов о высшем духовном начале.

Правильно ли я понимаю, что для настоящего духовного развития очень важно знать конечную цель Вед, которая находится где-то в высшем духовном начале? Если сразу чётко не обозначать конечную цель, то может ли следование различным ведическим и околоведическим предписаниям привести человека к мысли, что нужно отказаться от деятельности ради плодов и подняться на духовный уровень? Можно ли считать это духовной практикой, когда мы следуем наставлениям Вед из раздела "карма-канда"?

Почему там в комментарии написано

Сначала живое существо посвящает себя деятельности ради чувственных удовольствий, описанной в разделе карма-канда, а завершив этот этап, получает возможность встать на путь духовного самопознания,

Значит ли это, что следование ритуалам из раздела карма-канды несовместимо с путем духовного самопознания? Как мы можем применить эти слова Шрилы Прабхупады на практике? Вряд ли кто-то в наше время может изучить всё Веды и чётко отличать, какие предписания к чему относятся. Нужно ли понимать эту границу, где кончается карма-канда и начинается бхакти-йога? Нам приходится много чего делать, чтобы обеспечить себе условия для духовной практики. И у каждого потребности оказываются разные.

[Враджендра Кумар дас]

1. Да, для серьезного духовного развития лучше с самого начала знать о высшей цели. Но большинство людей не особенно стремятся к осознанному развитию. Поэтому карма-канда так построена, что эти ритуалы действуют очень постепенно и человек подходит к высшему осознанию очень медленно, в процессе многих жизней. Эти ритуалы Карма-канды взяты из Вед и, значит, они пронизаны знанием, которое постепенно раскрывается в сердце человека по мере его очищения. В строгом смысле слова карма-канда - это не серьезная духовная практика, а скорее культура ведического общества, состоящая из различных ритуалов и церемоний, подспудно очищающих человека, и готовящих его к реальной и осознанной духовной практике.

2. Карма-канда не противоречит духовной практике, но она не имеет особого смысла для серьезного преданного, т.е. практика преданного служения включает в себя все эти обряды, как крупная банкнота автоматически содержит в себе более мелкие банкноты. В БГ 2.46 сказано, что все, что можно исполнить при помощи маленького резервуара воды, автоматически можно исполнить при помощи большого резервуара. Подобно этому, тот кто уже поклоняется Кришне, не волнуется по поводу кармических церемоний. Там же во 2й главе БГ Кришна говорит: "когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь равнодушным ко всему что услышал (из Вед) и ко всему, что услышишь". В данном случае это "услышанное" - "шрути" - это четыре Веды, которые в основном и посвящены Карма-канде.