Страница 5 из 5 ПерваяПервая 12345
Показано с 81 по 87 из 87

Тема: Товары магазина "Мангобазар"

  1. #81

    Внимание! Акция с 10 октября по 10 ноября. Скидка на все параферналии 10%!

    Внимания! Акция с 10 октября по 10 ноября. Скидка на все параферналии 10%!
    Скидка рассчитывается менеджером после оформления заказа

    ПОСМОТРЕТЬ ВЕСЬ АССОРТИМЕНТ и ЗАКАЗАТЬ ПАРАФЕРНАЛИИ ВЫ СМОЖЕТЕ, ПЕРЕЙДЯ ПО ССЫЛКЕ http://mangobazar.ru/ru/kategoriya/atributy-pokloneniya-upachary







  2. #82
    Уджвала-ниламани

    Шрила Рупа Госвами. Шри Уджвала-ниламани (Лучезарный сапфир). — Уттама-бхакти, 2017. — 288 с.; 21*14 см.

    Господь Шри Чайтанья Махапрабху уполномочил Шрилу Рупу Госвами, рача-ачарью нашей сампрадаи, составить литературу, описывающую высшие расы преданности во взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога, Шри Кришной. «Шри Уджвала-ниламани» (Лучезарный сапфир) - жемчужина в драгоценном ожерелье вайшнавской литературы, раскрывающая науку мадхурья-расы.

    Содержание

    Предисловие

    1. Разновидности героев (наяка-бхеда)
    2. Друзья Кришны, которые помогают устроить Его игры с гопи (наяка-сахая-бхеда)
    3. Свакия- и паракия-возлюбленные Господа Кришны (шри хари-прия)
    4. Шримати Радхарани (шри радха-пракаранам)
    5. Разновидности героинь (наика-бхеда-пракаранам)
    6. Различные лидеры гопи (ютхешвари-бхеда-пракаранам)
    7. Разновидности посланниц (дути-бхеда-пракаранам)
    8. Подруги Шримати Радхарани (сакхи-пракаранам)
    9. Возлюбленные гопи Господа Хари (хари-валлабха-пракаранам)
    10. Причины, предметы и явления, стимулирующие экстатическую любовь (уддипана-вибхава-пракаранам)
    11. Экстазы анубхава (анубхава-пракаранам)
    12. Саттвика экстазы (саттвика-пракаранам)
    13. Вьябхичари-бхавы (вьябхичари-пракаранам)
    14. Устойчивый экстаз (стхайи-бхава)
    15. Разновидности супружеской любви (шрингара-бхеда)
    16. Наслаждение и счастье во время встречи (самбхога)

    ПЕРЕЙТИ НА САЙТ и ЗАКАЗАТЬ КНИГУ ВЫ СМОЖЕТЕ, ПЕРЕЙДЯ ПО ССЫЛКЕ http://mangobazar.ru/ru/content/shri-udzhvala-nilamani

  3. #83

    Асафетида натуральная (экадашная) СКИДКА 20%

    Асафетида натуральная (экадашная)

    Смола асафетиды
    Масса: 10 грамм.
    Данная асафетида высокого качества, используется в медицине.
    Способ приготовления неэкадашного варианта: асафетиду и рис в пропорции 1:200 (0,25 гр. асафетиды на 50 гр. риса) перемолоть в кофемолке.
    Асафетида (асафоетида) является специей, известной по всему миру, но основным потребителем специи была и остается Индия.
    Асафетида, также известная как «навоз дьявола», является сушеной смолой (камедью) корня под названием Ferula assafoetida - многолетнего травянистого растения, которое приходится родственником моркови и фенхелю. Некоторые из наиболее распространенных названий - навоз дьявола, вонючая резина (смола), хинг, гигантский укроп, пища богов.
    Асафетида выращивается в области между Средиземноморьем и Центральной Азией (особенно в Афганистане, Иране, Индии) в каменистой сухой почве.
    После того, как феруле исполняется четыре года, растение может быть использовано для производства смолы, оно имеет большой мясистый корень, покрытый щетинистыми волокнами. Когда комбайн находит подходящую ферулу, он глубоко роет почву вокруг корней, делая надрез в верхней части толстого, как моркови, корня. Корень источает молочную смолу в течение определенного периода времени, в среднем до трех месяцев. Смола в конечном итоге затвердевает после воздействия воздуха. Застывшее коричневое вещество - это необработанная асафетида, которая имеет уникальный запах и вкус.
    Самое раннее упоминание асафетиды было в исторической записи, начиная с восьмого века нашей эры. На протяжении веков асафетида была одной из наиболее распространенных специй Индии и находила применение во многих рецептах индийской кухни.
    Изначально асафетида может показаться специей с неприятным запахом, едким и горьким вкусом из-за наличия в ней соединений серы, откуда и возникли имеющиеся псевдонимы, но когда она приготовлена, вкус и аромат довольно интересен и востребован.
    Использование асафетиды в порошкообразной или гранулированной форме и в виде чистой смолы отличается.
    Смола очень сильно душистая и должна использоваться с осторожностью, кроме того, для ее применения абсолютно необходимо ее быстрое обжаривание в горячем масле (размер – не больше горошины).
    Смолу асафетиды дробят в гранулы либо порошок, смешивают с куркумой, крахмалом, пшеничной мукой, рисовой мукой или кукурузной мукой (в зависимости от рецептуры), чтобы предотвратить комкование массы, разбавить интенсивность и сделать вкус приемлемым. Вкус и концентрация смеси определяется качеством и количеством содержащейся асафетиды, а также качеством и пропорциями применяемых добавок.
    Полученные соединения – это несколько разновидностей асафетиды, предлагаемых к применению.
    Наиболее востребованная, привычная и распространенная форма асафетиды - Асафетида "Вандеви" желтая смесь / VANDEVI Compounded Asafoetida Yellow Powder, она имеет ярко-желтый цвет за счет добавления в смесь куркумы, вкус ее не очень насыщенный, адаптированный для применения большинством людей.
    Асафетида "Вандеви" 2001 коричневая смесь / VANDEVI Compounded Asafoetida 2001 Brown Powder – имеет несколько иной состав, нежели желтая смесь, и более терпкий вкус средней степени остроты.
    Асафетида "Вандеви" 2001 коричневая кхада / VANDEVI Compounded Asafoetida 2001 Brown Khada – гранулированная форма асафетиды, имеет острый вкус, большую концентрацию асафетиды, нежели в порошковых формах.

    Кулинарное применение:

    Асафетида является излюбленной специей в Азии отчасти потому, что ее применение очень универсально. Асафетида является чрезвычайно острой в сыром виде и имеет неприятный запах. Но при нагревании в масле или топленом масле, однако, запах и вкус асафетиды становятся намного мягче и приятнее, и специя добавляет замечательный аромат к различным блюдам. Ее добавляют в ничтожно малых количествах в виде порошка или сначала растворяют в воде. Другой метод - растворение асафетиды в горячем масле и добавление нескольких его капель к еде.
    На самом деле асафетида используется для замены лука или чеснока. По этой причине она особенно ценится среди специалистов-практиков джайнизма, вайшнавизма и некоторых других подвидов индуизма, придерживающихся диетических ограничений, запрещающих лук и чеснок.
    В кухнях по всей Индии - как домашних кухнях, так и изысканных ресторанах - асафетида является одной из основных пряностей, что имеет важное значение для широкого спектра блюд. Асафетида нашла свой путь в дома и сердца людей по всей Индии и во всем мире.
    Асафетида широко используется в Индии для ароматизации карри, соусов и маринадов, чатни, супов, некоторых пикантных закусок. Эта специя используется при приготовлении овощей и бобовых. Она используется в соленьях, в смесях специй, при приготовлении мясных и рыбных блюд, в том числе в качестве консерванта. Никогда не используйте асафетиду вместе с луком и чесноком, чтобы предотвратить чрезмерную ароматизацию блюда.
    Так как запах специи является сильным и острым, рекомендуется хранить ее в герметичном контейнере, чтобы избежать смешения запаха с любыми другими специями.

    Польза для здоровья:

    В традиционной индийской медицинской практике (Аюрведе) асафетида имеет большое уважение, так как обладает целебными свойствами, это растительное лекарственное средство при многих повседневных проблемах и недомоганиях. Это хорошее противовоспалительное, противомикробное, антиоксидантное, антипаразитическое, отхаркивающее, седативное средство, что дает возможность рассматривать ее как эффективное средство защиты при многих заболеваниях и расстройствах. Предотвращает спазмы кишечника и желудка, расстройство желудка, запоры, обеспечивает надлежащее пищеварение.
    Она может быть использована при лечении хронических сердечно-сосудистых заболеваний, заболеваний органов пищеварения. Благодаря целому ряду свойств асафетида может применяться для облегчения симптомов бронхита, астмы, гриппа, охриплости, коклюша, импотенции, метеоризма, вздутия живота, болей в животе. Также лечит истерию, нервные расстройства (особенно среди детей), перепады настроения и депрессию, снимает боль из-за мигрени, головную и зубную боль, хроническую усталость.
    При внешнем применении она может быть использована в качестве репеллента от насекомых и москитов. В Аюрведе асафетида считается лучшей специей для уравновешивания Ваты. Также она используется в аюрведических лекарствах из-за своих целебных свойств.
    В некоторых случаях чрезмерное потребление специи может вызвать побочные эффекты, такие как кожная сыпь, аллергическая реакция, жжение в желудке, отрыжка, головная боль и головокружение. При беременности и кормлении грудью хинг лучше не использовать.

    Состав:
    смола асафетиды

    ПЕРЕЙТИ НА САЙТ и ЗАКАЗАТЬ АСАФЕТИДУ ВЫ СМОЖЕТЕ, ПЕРЕЙДЯ ПО ССЫЛКЕ http://mangobazar.ru/ru/content/asaf...owder-yellow-2

  4. #84
    Бхактисиддханта дас. Ачарья

    Эта красочно иллюстрированная книга для тех, кто ищет Абсолютную Истину, хочет обрести высшую цель жизни и осознать ее смысл: почему мы здесь, в чем смысл нашего хрупкого существования. Книга «Ачарья» ответит на эти главные вопросы бытия. Мы вечные духовные души, и нашу жизнь необходимо посвятить беспримесному преданному служению Господу Кришне, Верховной Личности Бога.
    Рисунки, на которых изображены эпизоды из жизни Шрилы Прабхупады, дают более глубокое понимание различных качеств его незаурядной личности. Все сказанное в этой книге — всего лишь попытка проникнуть вглубь, верхушка айсберга, который постепенно открывается в книгах Шрилы Прабхупады.

    ПЕРЕЙТИ НА САЙТ и ЗАКАЗАТЬ КНИГУ ВЫ СМОЖЕТЕ, ПЕРЕЙДЯ ПО ССЫЛКЕ http://mangobazar.ru/ru/blog/bhaktis...ta-das-acharya

  5. #85
    Шри Бхактивинода-вани-вайбхава

    Шри Бхактивинода-вани-вайбхава: Божественное сокровище наставлений Шрилы Бхактивиноды Тхакура / Сост. Шрипад Сундарананда Видьявинода; Пер. с англ. Григорьев К.; Ред. Сущенко Д. — М.: Философская Книга, 2017. — 962 с.; 21*14,8 см. — isbn 978-5-8205-0390-0.

    «Бхактивинода-вани-вайбхава» состоит из сокровищ, таящихся в океане трудов Ом Вишнупады Шрилы Бхактивиноды Тхакура Махашайи — его эссе, историй, повестей, книг, песен и стихов.
    В книге три больших раздела. Первый раскрывает наши отношения с Верховным Господом, во втором говорится о методе достижения цели жизни, а третий посвящен описанию самой цели жизни. Все эти три раздела содержат сто восемь глав. Особенно привлекательной эту книгу делает то, что наставления и выводы Тхакура Бхактивиноды представлены в ней в форме вопросов и ответов. Таким образом, «Бхактивинода-вани-вайбхава» дает совершенные ответы на вопросы людей, практикующих бхакти.

    Оглавление

    Предисловие
    Введение
    Краткая биография Бхактивиноды Тхакура

    Самбандха
    Глава 1. Отношения с Богом
    Глава 2. Ведическое знание
    Глава 3. Духовный учитель, или ачарья
    Глава 4. Ачарьи прошлого
    Глава 5. Наставник, недостойный доверия, или самопровозглашенный ачарья
    Глава 6. Сампрадая
    Глава 7. Неавторитетные сампрадаи
    Глава 8. Шри Гаурасундара
    Глава 9. Энергии Шри Гауры
    Глава 10. Обитель Шри Гауры
    Глава 11. Шри Майяпур
    Глава 12. Обитель Шри Кришны
    Глава 13. Обитель Шри Пурушоттамы
    Глава 14. Махапрасад
    Глава 15. Шри Кришна
    Глава 16. Воплощения Господа
    Глава 17. Трансцендентные вкусы
    Глава 18. Святые имена Шри Кришны
    Глава 19. Спутники Шри Кришны
    Глава 20. Энергия Господа
    Глава 21. Иллюзорная энергия Господа
    Глава 22. Живые существа
    Глава 23. Материальный мир
    Глава 24. Духовный мир
    Глава 25. Вайшнавизм
    Глава 26. Чистые вайшнавы
    Глава 27. «Нечистые» вайшнавы
    Глава 28. Вайшнав-домохозяин
    Глава 29. Кто является парамахамсой?
    Глава 30. Проповедник
    Глава 31. Наука
    Глава 33. Культурное наследие
    Глава 34. Ведическая литература
    Глава 35. «Веданта-сутра»
    Глава 36. Богооткровенные писания
    Глава 37. Махаджаны
    Глава 38. «Шримад-Бхагаватам»
    Глава 39. Духовная литература
    Глава 40. «Саджджана-тошани»

    Абхидхея
    Глава 41. Учение абхидхеи
    Глава 42. Вайдхи-бхакти
    Глава 43. Шраддха
    Глава 44. Садху-санга
    Глава 45. Бхаджана-крия
    Глава 46. Анартха-нивритти
    Глава 47. Ништха
    Глава 48. Ручи
    Глава 49. Асакти
    Глава 50. Бхава
    Глава 51. Парамартха
    Глава 52. Девять видов преданного служения
    Глава 53. Наши исконные наклонности, или свойства
    Глава 54. Предание
    Глава 55. Повторение святого имени Господа
    Глава 56. Размышление о святом имени
    Глава 57. Оскорбления святого имени
    Глава 58. Сострадание к живым существам
    Глава 59. Развитие стремления к повторению святого имени
    Глава 61. Иштагоштхи, или совещание вайшнавов
    Глава 62. Проповедь
    Глава 63. Воспевание экстатической любви
    Глава 64. Действия, неблагоприятные для преданного служения
    Глава 65. Влечение к материальному
    Глава 66. Кармическая деятельность
    Глава 67. Эмпирическое знание
    Глава 68. Мистическая йога и соблюдение обетов
    Глава 69. Ложное отречение
    Глава 70. Общение с женщинами
    Глава 71. Стремление к славе и высокой репутации
    Глава 72. Склонность к обману
    Глава 73. Насилие над живыми существами
    Глава 74. Нанесение оскорблений
    Глава 75. Оскорбление вайшнавов
    Глава 76. Умственные измышления
    Глава 77. Философия имперсонализма
    Глава 78. Идолопоклонство
    Глава 79. Философия синтеза
    Глава 80. Цивилизация
    Глава 81. Политика
    Глава 82. Социология
    Глава 83. Права живых существ
    Глава 84. Прекращение пагубного общения
    Глава 85. Занятия, способствующие преданному служению
    Глава 86. Пять типов самскар, или очистительных обрядов
    Глава 87. Духовная варнашрама
    Глава 88. Вайшнавский этикет
    Глава 89. Правильное отречение
    Глава 90. Смирение
    Глава 91. Терпение
    Глава 92. Отсутствие ожидания почтения к себе
    Глава 93. Стремление оказывать почтение каждому
    Глава 94. Чистая преданность святому имени
    Глава 95. Рагатмика-бхакти
    Глава 96. Рагануга-бхакти
    Глава 97. Наставления Шри Чайтаньи
    Глава 98. Наставления живым существам
    Глава 99. Цитаты на различные темы
    Глава 100. Слова-благословения

    Прайоджана
    Глава 101. Цель жизни
    Глава 102. Четыре цели жизни
    Глава 103. Стхаи-бхава, или рати
    Глава 104. Вкусы в преданном служении
    Глава 105. Любовь к Богу
    Глава 106. Самадхи, или транс
    Глава 107. Самоосознание и достижение совершенства
    Глава 108. Благословения всему миру

    Литературные труды Бхактивиноды Тхакура (по годам)
    Литературные труды Бхактивиноды Тхакура (в алфавитном порядке)
    Указатель цитируемых произведений

    ПЕРЕЙТИ НА САЙТ и ЗАКАЗАТЬ КНИГУ ВЫ СМОЖЕТЕ, ПЕРЕЙДЯ ПО ССЫЛКЕ http://mangobazar.ru/ru/content/shri...-vani-vaybhava

  6. #86
    Книга лекций по "Чайтанья Бхагавате"

    Ниранджана Свами Книга лекций по Чайтанья-бхагавате / Свами Ниранджана. - Изд. второе. - Днепропетровск : АРТ-ПРЕСС, 2012. -400 с, ил.
    ISBN 978-966-348-287-3

    «Шри Чайтанья-бхагавата» Шрилы Вриндавана даса Тхакура описывает игры Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Игры Господа исполнены блаженства, однако Шрила Вриндаван дас Тхакур увеличил их сладость во много раз. Тем, кто хочет понять преданное служение Господа Кришну, Господа Чайтанью Махапрабху и Господа Нитьянанду, эта книга окажет неоценимую помощь.
    В «Книгу лекций по Чайтанья-бхагавате» Шрилы Ниранджаны Свами вошли лекции 1991-1999 годов.

    Оглавление:
    От издателей
    Краткая биография Шрилы Вриндавана даса Тхакура
    Введение
    Ади-кханда
    Глава вторая. Явление Господа Гауранги
    Стихи 1—16
    Как и почему Господь скрывает от преданных Свое истинное положение. А также о самом удивительном качестве Господа — Его любви к преданным.
    Стихи 55-100
    Люди утратили интерес к духовной жизни, и Адвай-та Ачарья, исполненный сострадания к падшим живым существам, молился Верховному Господу, призывая Его прийти в этот мир и освободить их всех.
    Глава пятая. Нимай ворует рис у нищего брахмана-паломника
    Стихи 1-117
    Когда маленький Нимай бегал по двору, Шачимате и Джаганнатхе Мишре чудился звон ножных колокольчиков. Их сын, Нимай, ножных колокольчиков не носил, и поэтому они решили, что по дому бегает Дамодара шалаграма-шила. Джаганнатха Миш-ра пригласил в дом брахмана-паломника, но из-за шалостей маленького Нимая этому брахману никак не удавалось предложить подношение своему Божеству Бала-Гопале.
    Стихи 118-173
    Господь явил Себя брахману-паломнику, и показал ему Свою восьмирукую форму, однако велел ему никому об этом не рассказывать.
    Глава шестая. Господь Чайтанья начинает учиться.
    Стихи 42-136
    Брахманы и соседские девочки жалуются Джаган-натхе Мишре и Шачимате на Нимая. Джаганнатха Мишра, рассердившись, отправляется на Гангу искать своего сына, чтобы как следует наказать Его. Однако Нимаю удается избежать наказания.
    Глава седьмая. Шри Вишварупа принимает санньясу.
    Стихи 1-8
    Неугомонный Нимай доставляет всем массу хлопот Своими шалостями. Мать Шачи пытается делать Ему замечания, но Он не обращает на них внимания.
    Стихи 113-202
    Старший сын Джаганнатхи Мишры, Вишварупа, изучив шастры, принял санньясу, и Джаганнатха Мишра, страшась самой мысли о том, что и младший сын, Нимай, пойдет по Его стопам, запрещает Нимаю учиться.
    Глава восьмая. Шри Мишра возвращается в духовный мир.
    Стихи 50-124
    Нимай Пандит проявляет необычайные способности в искусстве вести споры. Джаганнатхе Мишре снится сон о том, что Нимай принял санньясу. Зная, что он не в силах будет вынести разлуку со своим сыном, Джагапнатха Мишра оставляет этот мир.
    Стихи 125-207
    Нимай хотел пойти па Гангу и провести ей пуджу. Шачимата дала Ему все необходимое, по попросила Его подождать минутку, пока она принесет гирлянду. Рассердившись из-за того, что Ему придется ждать, Нимай перебил в доме всю посуду. Шачимата в растерянности, потому что Нимай испортил все продукты, и ей не из чего и не в чем было Ему готовить. Нимай приносит Шачимате две толы золота.
    Глава тринадцатая. Поражение Дигвиджаи.
    Стихи 1-131
    В Навадвипу, чтобы сразиться с местными панди-тами и добавить к длинному списку своих славных побед еще одну, пришел непобедимый, гордый и самоуверенный Дигвиджая. Юный Нимай Пандит наносит ему сокрушительное поражение.
    Стихи 132-209
    Ночью Дигвиджае приснилась богиня Сарасвати и раскрыла ему тайну о том, что Нимай Пандит это Сам Верховный Господь. Дигвиджая отправляется к Нимаю и предается Его лотосным стопам.
    Глава шестнадцатая. Слава Харидаса Тхакура
    Стихи 22-68
    Харидаса Тхакура по приказу мусульманского царя арестовывают и бросают в тюрьму. Харидас дает узникам благословение, смысл которого они сначала не понимают, и рассказывает им о временных и постоянных отношениях с Господом.
    Мадхья-кханда
    Глава первая. Начало движения санкиртаны
    Стихи 140-197
    Господь Чайтапья рассказывает Своим ученикам о том, что каждое слово в писаниях указывает на Кришну.
    Стихи 198-221
    В лоне матери живое существо невыносимо страдает, и поэтому возносит Господу молитвы, ища у Него защиты. Оно просит Господа о том, чтобы у него всегда и при любых обстоятельствах была возможность помнить о Нем.
    Стихи 222-245
    После того, как ребенок рождается на свет, его дальнейшая судьба зависит от того, с кем он будет общаться. Человек, который не поклоняется стопам Господа Кришны, не может рассчитывать ни на спокойную жизнь, ни yа легкую смерть.
    Стихи 268-388
    Гангадас Пандит пытается образумить своего ученика, Нимая Пандита, и склонить Его к тому, чтобы Он проводил уроки согласно общепринятым канонам. Нимай объясняет Своим ученикам правила корней санскритских глаголов. Господь Чайтанья закрывает Свою школу.
    Стихи 389-424
    Господь Чайтанья благословляет Своих учеников. Он начинает санкиртана-лилу и проводит первый киртан. Господь проявляет признаки экстатической любви к Богу.
    Глава вторая. Начало санкиртаны в доме Шривасы Пандита.
    Стихи 218-345
    Господь устраивает киртаны в Навадвипе. Мусульманский царь посылает в Навадвипу солдат, чтобы прекратить воспевание святых имен. Господь Чайтанья являет Шривасе истину о Себе. Нараяни, маленькая племянница Шривасы, проявляет экстатическую любовь к Кришне и воспевает святое имя.
    Глава девятая. История Кхолавечи Шридхары.
    Стихи 135-188
    Кхолавеча Шридхара, нищий банановых листьев, был великим преданным Господа. Юный Нимай Пандит часто приходил к Кхолавече в лавку за бананами и тарелками из банановых листьев, и любил его поддразнивать.
    Стихи 189-243
    Господь Чайтанья показывает Кхолавече Шридхаре Свою изначальную форму и благословляет его.
    Глава десятая. Господь Чайтанья проявляет форму маха-пракаша.
    Стихи 35—111
    История о том, как Калидас получил особую милость Господа. Господь раздает преданным благословения.
    Стихи 167-190
    Господь испытывает веру Мукунды Датты.
    Стихи 193-213
    Господь Чайтапья прощает Мукунду Датту.
    Стихи 214-266
    Молитвы Мукунды Датты.
    Глава шестнадцатая. Господь ест рис Шукламбары Брахмачари.
    Стихи 108-152
    История о том, как Господь ел рис нищего брахмана Шукламбары Брахмачари. Все преданные поражены тем, какую милость пролил на него Господь.
    Глава девятнадцатая. Игры Господа в доме Адвайты Ачарьи.
    Стихи 42-93
    Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда в гостях у санньяси-домохозяина.
    Глава двадцать третья. Прогулки Господа Чайтаньи по Навадвипе.
    Стихи 434-494
    История о том, как Господь пил воду из старого кувшина Кхолавечи Шридхары.
    Глава двадцать пятая. Мертвый сын Шривасы.
    Тхакура объясняет истину
    Стихи 24-77
    Маленький сын Шривасы оставил тело из-за болезни, но, по милости Господа Чайтаньи, на время возвращается в свое тело и объясняет собравшимся преданным истину.
    Антья-кханда
    Глава пятая. Игры Господа Нитьянанды.
    Стихи 215-230
    Сон Шачиматы о том, как Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда ссорились с Божествами Кришны и Баларамы. Господь Нитьянапда еще более милостив, чем Господь Чайтанья. Только смиренный преданный, имеющий твердую веру в Господа, может стать инструментом в Его руках.
    Об авторе
    Словарь имен и терминов
    Руководство по чтению санскрита
    Тематический указатель

    Ознакомиться с содержанием и заказать книгу можно, перейдя по ссылке http://mangobazar.ru/ru/content/knig...anya-bhagavate

  7. #87
    Чаванпраш 250гр / Chavanprash Dabur
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	e-hnQEexpJs.jpg 
Просмотров:	0 
Размер:	81.0 Кб 
ID:	17856
    Рецепту «Чаванпраша» более пяти тысяч лет. В его составе около 50 лекарственных растений и минералов. В аюрведических трактатах особенно подчеркивается его способность балансировать три доши (конституций человека). Состояние сбалансированных дош способствует устранению физиологических причин основных заболеваний благодаря внутренним резервам человека. По результатам специальных исследований антидопингового Центра Госкомспорта РФ в эликсире «Чаванпраш не выявлено ненатуральных и допинговых соединений, что позволяет использовать этот эликсир в спорте.

    Состав: Мякоть эмблики лекарственной, миробалан хебула, миробалан баллерический, диоскорея клубненосная, арджуна терминалия, спаржа кистевидная, эгле мармеладное, премна слитнолистная, сомнифора обыкновенная, ороксилум индийский, стереоспермус, десмодиум гангетикум, урария ползучая, гмелина древесная, якорцы стелющиеся, центеллия азиатская, бхумиамла, терамнус ветвистый, каркатшринги, филлантус нирури, лептадения сетчатая, тиноспора сердцевидная, сыть круглая, бурхавия диффузная, кувшинка звездчатая, адхатода сосудистая, солодка голая, мартиния двухшиповная, корень ириса, шафран королевский, куркума, корица цейлонская, анацикл поповниковый, масло сандалового дерева, длинный перец, луб бамбука, кардамон настоящий, гвоздика обыкновенная, китайский кумин, порошок морской раковины, жемчужная паста, мед гималайский, сахар тростниковый, топленое сливочное масло, серебро и др.

    Механизм действия:

    Способствует омоложению организма.
    Оказывает выраженный иммуномодулирующий эффект.
    Инактивирует действие свободных радикалов.
    Препятствует образованию поперечных сшивок белка коллагена, останавливая дегенеративно-дистрофические поражения хрящей, синовиальной оболочки суставов, развитию остеопороза костей, преждевременному увяданию кожи (потери тургора и появлению морщин), ослаблению связок и корней волос.
    Активизирует специфические и неспецифические системы детоксикации организма, особенно печени, тонкого кишечника и почек. На 4-5 день приема из организма начинают выводиться экзо- и эндотоксины.
    Обладает мощным адаптогенным воздействием, нормализуя состояния и взаимосвязь гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковой системы с эндокринными железами. В результате повышается устойчивость организма к агрессивным факторам внешней среды, таким как ионизирующее и высокочастотное излучение, магнитные бури, действие низких и высоких температур, резких перепадов атмосферного давления и др.
    Нормализует работу органов желудочно-кишечного тракта.
    Усиливает синтез гемоглобина благодаря высокому содержанию в эликсире органического железа и стимуляции эритропоэтина.
    Обеспечивает оптимальный расход энергии, даже в условиях гипоксии за счет внутренних ресурсов организма.
    Усиливает эффективность натуральных или синтетических препаратов на 50% при совместном назначении.
    Нормализует соотношение женских (эстрогенов и прогестерона) половых гормонов и увеличивает синтез тестостерона у мужчин.
    Оказывает значительной кардио-, гепато- и нефропротекторное действие.
    Является естественным антигипоксантам, препятствуя накоплению в организме недоокисленных продуктов обмена – лактата, прирувата и кетоновых тел. Даже в условиях дефицита кислорода поддерживает нормальный метаболизм глюкозы и жирных кислот на уровне митохондрий.

    Рекомендуется в комплексном лечении и профилактике следующих заболеваний:

    Аутоиммунные заболевания (полиартриты, ревмакардит, гепатит С, сахарный диабет I типа, рассеянный склероз, бронхиальная астма, болезнь Хашимота, болезнь Бехтерева, атопические дерматиты и др.) и иммунодефицитные состояния (онкология, туберкулез, СПИД).
    Атеросклероз, особенно осложненный острыми инфарктами и инсультами, стенокардией, нарушениями сердечного ритма, поражениями сосудов нижних конечностей
    Доброкачественные и злокачественные опухоли
    Синдром диабетической стопы
    Железодефицитные анемии
    Гипоацидные гастриты, ферментативная недостаточность поджелудочной железы, дискинезии желчевыводящей системы, нарушения пристеночного пищеварения в тонком кишечнике, хронические запоры и дисбиозы
    Острые и хронические стрессы
    Дисфункциональные заболевания мужской и женской половой сферы, в том числе бесплодие
    Патологии соединительной ткани (остеохондрозы, спондилезы, артрозы, слабость связочного аппарата, раннее старение кожи, повышенное разрушение эмали зубов и выпадение волос)
    Синдром хронической усталости
    В период восстановления после тяжелых заболеваний и перенесенных хирургических операций
    При повышенных физических, психоэмоциональных и интеллектуальных нагрузках
    При регулярном использовании мобильных телефонов, компьютеров, телевизоров и другой бытовой и промышленной техники и электроники

    Способ применения и дозировка:

    При наличии пленки из серебра на поверхности массы ее необходимо перемешать с содержимым банки.
    Если нет особых предписаний врача, рекомендуется принимать «Чаванпраш» за 5-10 мин до еды, запивая водой, молоком, зеленым чаем или натуральным соком. Эликсир рекомендуется максимально рассосать во рту, а затем проглотить.
    В качестве лечебно-профилактического средства взрослым рекомендуется ежедневно принимать от 1 до 3 столовых ложек в день.
    Детям с 4-х лет давать по 1/4 чайной ложке 1 раз в день в утреннее или дневное время, запивать жидкостью, также можно предварительно размешать препарат в этой жидкости.
    Людям преклонного возраста – по 1 чайной ложке 3 раза в день.
    Людям, имеющим патологию сердечно-сосудистой и нервной систем, рекомендуется начать прием препарата с одной утренней дозы по 1 чайной ложке, принимать 10 дней, затем добавить дневную дозу 1 чайной ложки (10 дней) и только после этого перейти к трехкратному приему доведя до 2-3 столовых ложек.
    При хронических заболеваниях и тяжелых инфекциях следует принимать по 1-2 столовой ложке 3 раза в день.
    При хронической язве желудка, хроническом гастрите с повышенной кислотностью (в стадии ремиссии), заболеваниях центральной нервной системы, сердечно-сосудистой и дыхательной систем следует принимать эликсир через 10-15 мин после еды.

    Минимальный положительный эффект наступает примерно через 7-14 дней после начала применения эликсира, максимальный – через 3 месяца. Рекомендуемый основной курс приема – 108 дней. Потом следует сделать перерыв на 1 месяц и в дальнейшем принимать эликсир только в периоды от новолуния до полнолуния. Однако жителям мегаполисов, подверженным стрессам и воздействиям экологически неблагоприятной среды рекомендуется принимать постоянно, делая перерывы на одну неделю раз в 3 месяца.

    В случае индивидуальной непереносимости каких-то ингредиентов препарата рекомендуется проконсультироваться с аюрведическим врачом.

    Важно!!! При инфекционных заболеваниях «Чаванпраш» не заменяет антибиотики, но повышает эффективность их применения на 50%.

    Противопоказания: острые гастроэнтероколиты, обострение язвенной болезни и язвенного колита, острые панкреатиты, острые холециститы, острые пиело- и гломерулонефриты и циститы, индивидуальная непереносимость компонентов эликсира.
    во время беременности к применению «Чаванпраша» следует относиться с обычной для этого состояния осторожностью, предельно допустимой дозировкой является 1 чайная ложка в день.

    Производитель Дабур Индия Ltd.

    Хранить: В сухом, прохладном месте.
    купить http://mangobazar.ru/ru/content/chav...anaprash-dabur

Страница 5 из 5 ПерваяПервая 12345

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Магазин "Мангобазар"
    от Фёдор М. в разделе "Лой Базар"
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 17.12.2014, 14:22
  2. Менеджер в интернет-магазин "Мангобазар"
    от Фёдор М. в разделе Служение, работа и услуги
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 29.06.2014, 19:14
  3. Ответов: 0
    Последнее сообщение: 09.04.2013, 18:09
  4. Ответов: 0
    Последнее сообщение: 18.12.2012, 18:15
  5. Ответов: 0
    Последнее сообщение: 07.06.2011, 21:46

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •