Сообщение от
Владимир И
По всей видимости, Вы невнимательно читали мои посты и Писания, особенно шрути.
Вот Абсолют: « Шатапатха-брахмана, VI, 1, 1. 1.Поистине не-сущим было вначале это» - здесь нет ничего, ни формы (тела), ни личности, ничего! И, многочисленные свидетельства, отчасти в шрути, и больше в смрити, о Кришне, что он - сущность, он- форма (тело), он - личность, которая постоянно изменяется. И, прежде всего, его воплощения как человека. Не сущий Абсолют - это никто, а Кришна личноть. На основании этих свидетельств, Вам не понятно, что не сущий Абсолют выше личности Кришны? Опять, в Писаниях даны характеристики уровней Брахмы, Вишну, Шивы, которые идентичны характеристикам Кришны. Вам нужно выложить цитаты или сами найдете и почитаете?
А коль не читаете мои посты, не отвечая на мои вопросы, но повторяете свои цитаты, повторю и свои вопросы.
Допустим, что есть «три аспекта Абсолюта: Брахман, Параматма и Бхагаван». Кроме того, внизу располагаются живые существа И что же получается? Несмотря на то, что живое существо обладает природой безличностного Брахмана, не являющегося личностью, живое существо является личностью.
А безличностный Брахман, не смотря на то, что живое существо, Параматма, Абсолют являются личностями, сам личностью не является. Это минимум, абсурд!
Вопросы: Почему Абсолют – Личность, а Брахман НЕ личность?
Почему живое существо как личность, ниже безличностного Брахмана?
Почему Абсолют и Паратма как личности, выше безличностного Брахмана?
Если снова не ответите на эти вопросы, значит, не только Вы невежественны в духовном знании, но и Ваш ближайший учитель.