Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123
Показано с 41 по 44 из 44

Тема: Что происходит с душой после смерти?

  1. #41
    Пользователь Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    97
    Цитата Сообщение от Правислав Посмотреть сообщение
    Валерий, т.е. варианта послесмертия всего 3: ад, рай и духовный мир? А как быть с информацией что душа находится бессознательном положении?
    Варианты:

    В 28 адских планет, Адха-тамас,Райскую Планету демонов асуров- Суталу или другие технократичные планеты асуров ниже Земли(с которых прилдетают НЛО). Питрилока(планета предков), Рай(сварга), Тапалока,Махарлока,Сатьялока(Брахмалока)- планеты выше Рая. Брахмаджьети- Имперсональное Сияние Брахмана- куда попадают имперсоналисты, буддисты и демоны, которых убил Бог.Кайлас- обители Шивы. Снова рождаются на Земле: в виде человека, животного, растения, камня, или привидения- пишачи, брахмаракшасы, и т.д. Родится на "земле"- в других ее райских "Варшах"- диска Бхумандалы, в виде кимпуруши, ванаров и т.д . В астральном мире, пока душу ведут Ямадуты на суд Ямараджа, или она ждет своего воплощения.Попадают на Вайкунтху, Айодхью, Матхуру, Голоку- планеты Духовного мира. Или на проекции этих планет в материальном мире( Шветадвипу, Гокулу и т.д). В не проявленном состоянии в теле Маха-Вишну.

    В "бессознательном" положении душа НИКОГДА не находится, так как это противоречит понятию души, так как основное качество Души- это наличие "Сознания"!


    БИЛА-Сварга:
    Подводная часть горы Меру называется Била-Сварга. Она имеет следующую конструкцию, располагающуюся снизу вверх:

    1. Патала (Волшебная Бездна) или Нагалока (Логово змей) – обитель нагов и урагов, иначе называемых змеями, динозаврами и драконами.1. Васуки.2. Шанкха.3. Кулика.4. Махашанкха.5. Швета.6. Дхананджая.7. Дхритараштра.8. Шанкхачуда.9.Камбала.
    2. Расатала (Влажная Бездна) – это владения асуров, исполинов-богоборцев: данавов и дайтьев, которые подобно нагам живут в норах. Они разделенны на четыре племени:1. Пани.2. Нивата-кавачи.3. Калея.4. Хиранья-пураваси.
    3. Махатала (Великая Бездна) – здесь живут злобные наги, на которыми охотится Гаруда, человек-птица, являющийся ездовым животным (вахана) Вишну. Они управляются такими своими вождями:1. Кухака.2. Такшака.3. Калийя.4. Сушена.
    4. Талатала (Одновременно и Бездна и Отсутствие Бездны) – Троецарствие (Трипура) асуров, исполинов-богоборцев: данавов и дайтьев, над которыми влавствует могущественный царь по имени Майя, прослывший искуснейшим зодчим. Майя известен как учитель, обучающий своим примером (ачарья), всех майяви (колдунов).
    5. Сутала (Большая Бездна) – оплот асуров, исполинов-богоборцев, которыми правит Бали, сын Вирочаны, низвергнутый туда Ваманой, экспансией Вишну
    6. Витала (Бездна всех бездн) – место, где Шива, олицетворение разрушительных стихий, и его супруга Дурга в образе Бхавани,
    7. Атала (Отсутствие Бездны). Ее населяют асуры, исполины-богоборцы: данавы и дайтьи, во главе которых стоит Бала, сын Майи, царя Талаталы, являющийся создателем девяносто шести видов мистической силы.


    СВАРГА

    Надводная часть Меру называется Сваргой. Если смотреть на нее снизу вверх она выглядит так:
    1. Бхурлока (Земля) – там живут люди и много различных фантастических существ. Ее верхние границы достигают высоты птичьего полета.
    2. Бхуварлока (Воздушное пространство) – ее населяют призраки, которые враждебны к людям или благоволят им.
    3. Сварлока или Сварга (Небо) – здесь живут боги, называемые сурами или деватами, которыми правит громовержец Индра. Его столица называется Амаравати. Туда стремятся попасть за райскими наслаждениями.
    4. Махарлока (Место величия) – обитель святых мудрецов (риши), которые совершают огненные жертвоприношения.
    5. Джаналока или Гьяналока (Место знания) – в этом месте нашли себе приют святые мудрецы (риши), которые занимаются изучением вед.
    6. Тапалока (Место аскез) – это прибежище божественных йогинов, среди которых особо выделяются Ашвини-кумары: Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумара, а также Кави, Хави, Антарикша, Прабудха и Пипалаяна.
    7. Сатьялока (Место благодати) или Брахмалока (Место Брахмы) – обитель Брахмы, божества, рожденного от Гарбходакашая Вишну. Его город построен из чистого золота и называется Шатакаумбхи.


    БХУМАНДАЛА
    Бхурлока (Земля), предстающая перед созерцателем в виде Бхумандалы (Земной Круг), содержащая в себе семь концентрических земель или островов, с одним общим центром, которым является Меру. Друг от друга эти земли или острова отделяются различными по своей консистенции океанами, образовавшимися в бороздах, оставленными ободом колеса от колесницы Приявраты, сына Сваямбхувы Ману, прародителя человечества. Каждый последующий остров превосходит предыдущий в два раза. Океаны по своей величине равны островам, которые ими омываются.

    ШИШУМАРА
    Над горой Меру простирается воздушное пространство, различные планеты, звезды, метеоры и метеориты, которые в своей совокупности напоминает дельфина, изогнувшегося кольцом и держащего свою голову книзу. Поэтому все это называется Шишумара (Дельфин).


    I. АНТАРИКША.
    Воздушное пространство, окружающее гору Меру, называется Антарикша. Оно заполнено туманом, грозовыми тучами, ветром и облаками. Выше Антарикши воздуха нет. Это местообитание упадевов, низших богов, духов, призраков и различных олицетворений воздушных стихий. Там влавствуют Кувера, казначей богов, Ганеша, сын Шивы, Яма, бог загробного мира, а также находятся обители богов.

    Кувера влавствует над следующими странами:

    1. Якшалока – страна якшей (санскр. «умные»), природных духов, которые являются грозными воинами и охраняют сокрытые в недрах земли сокровища. Якши и их подруги якшини составляют свиту Куверы, казначея богов. У якшей двойная природа. С одной стороны они могут быть похожими на гномов и эльфов из германской мифологии, скрывающихся среди гор и лесов. С другой стороны их ставят в один ряд с вампирами, великанами-людоедами и соотносят с ракшасами.
    2. Гухьякалока – страна гухьяков (санскр. «хранители сокровищ»), духов, охраняющих несметные сокровища Куверы, казначея богов.
    3. Видьядхаралока – страна видьядхаров (санскр. «хранители знания»), духов, хранящих древнее знание, составляющих свиту Куверы, казначея богов.
    4. Гандхарвалока – страна гандхарвов, крылатых коней, хранителей Сомы, напитка бессмертия. Это природные духи мужского пола, мужья апсар и посредники между богами и людьми. Они одновременно сочетают себе образ птицы и лошади, отличаются бесстыдством и похотливостью, их часто отождествляют с кентаврами из греческой мифологии. Гандхарвы являются превосходными музыкантами и играют на потеху богов в их небесных дворцах.
    5. Чараналока – страна чаранов, духов-певцов
    6. Апсаралока – страна апсар, небесных русалки, женские духи туч и воды. Апсары являются женами гандхарвов, небесными танцовщицами и куртизанками. Они развлекают богов и героев в небесных дворцах. Часто апсары соотносятся с музами, нимфами, наядами из греческой мифологии или с валькириями из германской мифологии. Они способны по своему желанию менять форму тела. Иногда, апсары могут рассматриваться как души умерших людей по аналогии со славянскими мавками или греческими сиренами. Они могут влиять на исход азартных игр. Апсары обладают высоким лбом, лотосоподобными глазами, точеным носом, чувственными губами, высокой грудью и полными бедрами.
    7. Киннаралока – страна киннаров, природных духов, полулюдей-полуптиц, которых также называют кимпурушами (санскр. «что за люди?»). У них верхняя часть тела – от человека, а нижняя – от лебедя. Кроме того, они могут наделяться лошадиными головами. Киннары, мужчины, и киннари, женщины, составляют между собой супружеские пары, которые отличаются «лебединой верностью». Они прославленные любовники и великолепные музыканты.
    8. Супарналока – страна супарнов, полулюдей-полуптиц, ярким представителем которых является Гаруда, вахана, ездовое животное, Вишну. Супарны обладают золотистым телом, белым лицом, красными крыльями, орлиным клювом и могучей силой. На голове они чаще всего носят золотую корону.
    9. Ванаралока – страна ванаров (санскр. «лесные люди»), людей с обезьяньими хвостами, обезьяноподобных людей, снежного человека – йети, доисторических гоминид: австралопитеков, питекантропов, неандертальцев и т.д. Ванары коротконогие, покрыты коричневатым мехом, носят набедренные повязки. Знаменитым представителем этой причудливой рассы является Хануман, слуга царевича Рамы, седьмого земного воплощения Вишну (см. Рамаяна).


    Ганеша верховодит дикой толпой призраков (гана), обитающих в следующих местностях:

    1. Ракшасалока – страна ракшасов (санскр. «охраняющие, смотрящие»), злых, нечестивых духов, людоедов, оборотней, магов и иллюзионистов, которые охраняют воды первозданной ночи. Женщин ракшасов называют ракшаси. У них залитые кровью глаза и восемь зубов, заточенных для поедания человеческого мяса. Ракшасы пользуются дурной славой: они мешают проводить жертвоприношения богам, оскверняют могилы, изводят жрецов, портят жертвенную пищу, пленяют человеческие души и т.д. Ракшасы появляются там, где царит смерть: на бойнях, на кладбищах, на полях сражений. У них звериные когти. Иногда, они служат во вспомогательных войсках какого-нибудь властелина.
    Ракшасы делятся на три класса:1.1. Нишичары (странствующие в ночи). 1.2. Ятудханы (бродяги).1.3. Найрриты (дети Ниррити, дочери Адхармы).
    2. Пишачалока – страна пишачей (санскр. «разрушители»), нечестивых духов, пьющих человеческую кровь, вампиров и каннибалов.
    3. Праматхалока – страна праматхов (санскр. «раздражающие»), злых духов, мучающих спящих.
    4. Бхуталока – страна бхутов (санскр. «сущности»), духов, обитающих на кладбищах и в местах кремации.
    6. Веталалока – страна веталов (санскр. «злыдни»), духов, оживляющих трупы.
    7. Преталока – непролазный лес, страна претов (санскр. «мертвецов»), духов умерших людей, привидений.


    Яма правит Питрилокой, в которой живут питри (предки), а также находится Нарака, двадцать восемь или двадцать один круг Ада.

    В верхнем слое Антарикши располагаются планеты существ, нейтральных или благожелательных к людям:

    1. Рудралока – страна одиннадцати рудр (санскр. «ревущие»), детища Шивы, которые входят в состав сорока девяти агничайтанов, потомков Агни, бога огня, эпостаси Шивы.
    2. Маруталока - страна сорока девяти марутов, олицетворяющих бурю, грозу и непогоду, детища Шивы
    3. Сиддхалока – страна сиддхов, натхов и пашупати или божественных йогов-мистиков;
    4. Садхьялока – страна садхьев, божественных созданий, способствующих проведению религиозных обрядов и молитв.
    5. Вишвалока – страна вишвадевов или восьми Васу, божеств, олицетворяющих пять материальных первоэлементов (панча-маха-бхута), а также сознание (буддхи), подсознание (читта) и сверхсознание (манас).
    . Паннагалока – страна паннагов (санскр. «ползующие внизу») или нагов, змей, змееподобных демонов, змей убийц, древних рептилий, драконов и т.д.


    ВАЙШВАНАРА (ПЛАНЕТА АГНИ, БОГА ОГНЯ).
    Вайшванара, планета (граха) Агни, бога огня, соответствует христианскому Чистилищу.

    ДХРУВА (ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА).
    Дхрувалока – планета Дхрувы, Полярная Звезда, высшая точка Шишумары, которая является ее опорой.

    ПИТРИЛОКА (ПЛАНЕТА ДУШ УМЕРШИХ ПРЕДКОВ).

    Когда-нибудь к каждому человеку приходит старость. Она приносит собой дряхлость тела, притупление остроты чувств и сумасшествие. В момент смерти возникает божественное видение, когда все миры предстают как один, и все существо охватывает оцепенение. Тогда к праведникам приходят двое вишнудутов: Нанда и Сунанда, а к грешникам – двое ямадутов: Чанда (Ужасающий) и Прачанда (Свирепый). Вишнудуты уводят умерших на Вишнулоку или Дхрувалоку (Полярная Звезда), а ямадуты – на Питрилоку, в загробный мир. В отличии от вишнудутов, которые выглядят подобно самому Вишну, ямадуты устрашают своим обликом. Они нагие, черные, косматые, с искаженными от злобы лицами, заточенными зубами и хищными когтями. Ямадуты бросают свои арканы на шею дживы, духовной сущности человека, которая своим размером соответствует большому пальцу руки, и вырывают ее из тела. От этого человек ощущает жгучую боль, его рот наполняется вспененной слюной, у него происходит непроизвольная выделение кала и мочи, а потом он умирает.
    Последний раз редактировалось Руслан; 10.02.2019 в 14:12.
    Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее - от высшей планеты [Брахмалоки] до низшей [Паталы].
    Шримад Бхагаватам 1.5.18

  2. #42
    Пользователь Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    97
    Цитата Сообщение от Правислав Посмотреть сообщение
    Hrishikesha, тот, кто духовный опыт других считает сказкой - грубый материалист, какими бы религиозными атрибутами оне не прикрывался. Надумаете, - раскажите. Раз Вы упоминули опыт, значит есть внутреннее желание им поделиться. И это правильно, т.к. умственные спекуляции одно, - а пережитый опыт совсем другое.

    Так всё-таки, что такое "небесное царство", и где прибывает душа между воплощениями если она не попала ни в адский и ни в райский мир? Чем она занята? Мне кажется вопрос проще, чем вопрос об аде, рае, духовном мире. Ведь в последние попадает меньшинсто, а меня интересует послесмертие большинства.
    О чем человек думает в момент смерти и к чему больше всего привязан- туда и попадает. Думает в момент смерти о Боге- попадает на планету Бога, думает о кошке- родится кошкой, думает о жене- родится женой, думает о Иисусе- попадет на планету Иисуса и т.д

    Бхагавад-гита 14.15

    ТЕКСТ 15
    Умирая в гуне страсти, человек рождается среди тех, кто занят корыстной деятельностью, а оставляя тело в гуне невежества, попадает в царство животных.

    КОММЕНТAРИЙ: Некоторые люди думают, что, однажды получив человеческое тело, душа больше никогда не воплощается в низших формах жизни. Это неверно. Как сказано в данном стихе, умирая в гуне невежества, человек рождается среди животных. И ему приходится снова подниматься по эволюционной лестнице до тех пор, пока он в очередной раз не получит тело человека. Поэтому тот, кто действительно осознал ценность человеческой жизни, должен подняться на уровень гуны благости, а затем благодаря хорошему общению возвыситься над всеми гунами материальной природы и обрести сознание Кришны. Таково предназначение человеческой формы жизни. Иначе никто не сможет дать нам гарантии, что в следующей жизни мы снова получим тело человека.




    «Обрести труднодостижимое человеческое тело можно лишь после множества жизней. Тело это, хотя и бренно, позволяет достичь высшего совершенства. Поэтому серьезному человеку надлежит, не теряя времени, попытаться сделать свою жизнь совершенной, пока его тело, обреченное на гибель, не прекратило своего существования. В конце концов, чувственные наслаждения доступны даже в самых недостойных формах жизни, тогда как сознание Кришны может обрести только человек».
    «ШримадБхагаватам». 11.9.29
    Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее - от высшей планеты [Брахмалоки] до низшей [Паталы].
    Шримад Бхагаватам 1.5.18

  3. #43
    Пользователь Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    97
    Покойники, лишенные подношений, бродят в необитаемом лесу в облике преты, голодного духа, призрака или ночного огонька до конца кальпы. На десятый день после смерти тела у души появляются ощущения голода и жажды. На тринадцатый день после смерти человека его джива ввергается Прачандой и Чандакой в телесную оболочку размером с человеческий локоть. Такую душу они увешивают веригами, перетягивают веревками, продевают через нос или уши кольца, на которых ведут в Питрилоку, находящуюся между горой Меру и океаном Гарбходака. По большей своей части Питрилока является пустыней, раскаляемой двенадцатью светилами, и там везде бушуют пожары. Джива, подгоняемая плетьми и молотами глумящихся надсмотрщиков, без пищи и воды, со скоростью ветра направляется в Самьямани, столицу Ямы, бога смерти. На пути туда стоят шестнадцать его окраинных вотчин, где душа съедает и выпивает подношения, накопившиеся за время, которое она провела в дороге. Вот эти злачные места:

    1. Саумья (Место покоя) достигается дживой на восемнадцатый день пути в Самьямани. В нем обитают питри, духи умерших. Через Саумью протекает река Пушпабхадра, на которой стоит удивительная смоковница.
    2. Саурипура (Город Саури, бога Сатурна), раскрывается перед душой умершего человека в конце трех двухнедельных сроков после смерти тела. Там правит устрашающий своим видом царь Джангама.
    3. Нагенд-рабхавана (Обитель Повелителя Змей). Джива посещает это место в конце второго месяца после смерти его тела. Там дремучие леса.
    4. Гандхарва (Город Гандхарвов) будет доступен для души покойника на третий месяц после его смерти.
    5. Шайлагама (Неприступная Гора). Туда заходит джива на четвертый месяц своего загробного путешествия. Здесь на умершего обрушиваются каменные дожди.
    6. Краунча, пещерный город, вырубленный в одноименной горе, который открывается перед душой на пятый месяц после смерти тела.
    7. Крурапура (Город Жестокости). Здесь джива оказывается через две недели после выхода из горы Краунча.
    8. Вичитрабхавана (Замечательное Место), посещается душой в шестом месяце после смерти тела. Там правит царь Вичитра, младший брат Ямы. Через этот город протекает река Вайтарани, которая является бурлящим потоком гноя, крови, жира, мозга, плоти, мочи, испражнений, волос, ногтей и костей. В ней обитают крокодилы, бегемоты, пиявками, хищные рыбы и черепахи. Вся ее поверхность целиком покрыта насекомыми, скорпионами, черными змеями, воронами и стервятниками. Через Вайтарани нет брода. Когда джива подходит к ней она начинает шипеть, а также изрыгать из себя едкий дым и пламя. В случае, если ей удастся пленить душу, то она своими водоворотами вечно будет увлекать ее ко дну, держать там некоторое время, а потом снова выбрасывать на свою поверхность. Здесь к умершему подходят рыбаки и в случае, если он при своей земной жизни умел дарить людям подарки, перевозят его через эту ужасную реку. Если же покойник был скуп, то ямадуты продевают ему вертел сквозь губы и, взлетая в воздух, переносят его словно рыбу на крючке на другой берег Вайтарани.
    9. Бахвапада (Место Многих Бедствий). Этот город становится доступным для дживы на седьмой месяц после смерти тела. Седьмой месяц
    10. Духкхада (Место, Приносящее Страдания). Сюда заносит душу умершего человека на восьмой месяц после смерти тела. Здесь ей приходится с помощью ямадутов передвигаться по воздуху и претерпевать невыносимые страдания.
    11. Нанакранда (Город Плача). Этот город достигается дживой в конце девятого месяца после смерти.
    12. Сутаптхабхавана (Очень Горячее Место). Этот город дает приют душе умершего человека на десятый месяц после смерти тела.
    13. Раудра (Место Свирепости) захватывает дживу в конце одиннадцатого месяца после смерти тела.
    14. Пайоваршана (Место Проливных Дождей). Туда душа попадает через полмесяца после выхода из города Раудра.
    15. Шитадхья (Место Холода). Здесь джива будет в конце двенадцатого месяца после смерти.
    16. Бахубхити (Город Ужасов). Сюда душа умершего человека приходит в годовщину после смерти. Здесь она сбрасывает тело размером с локоть, получает джатана-деху, тело страданий, и отправляется в Самьямани по воздуху.


    НАРАКА

    Спустя год после смерти человека его джива оказывается перед южными воротами четырехвратного Самьямани, стольного города Ямы, где ее встречает грозный привратник по-имени Дхармадхаваджа. Читрагупта, писарь Ямы, записывающий карму, деяния, каждой из джив, о которой ему сообщили шраваны, шпионящие за мужчинами, и их жены, шравани, соглядатайствующие за женщинами, ознакамливает властителя преисподней с делом вновь прибывшего подсудимого. Яма в своем ужасающем облике выглядит как дико ревущая гора сажи с тридцати двумя руками, с огромными клыками, налитыми кровью глазами и длинным носом. Он сидит верхом на буйволе и держит в руках громовой жезл, излучающий молнии. Воинство Ямы составляют кинкары.

    Вынеся свой приговор, Яма отправляет дживу отбывать наказание в Преисподню. Прачанда и Чандака волокут ее к Дереву Несчастья, состоящему из огненного пламени, и приковывают к нему цепями, принуждая висеть вниз головой. Мириады душ, висящие на этом страшном дереве, покоятся в пяти оболочках забвения:

    1. Тамисра (Тьма) – состояние отчаяния.
    2. Андхатамисра (Ослепляющая Тьма) – состояние, сопостовимое думам атеиста о смерти; полное отсутствие чувствительности.
    3. Тамас – сумасшествие, растерянность и страх.
    4. Моха – иллюзии, галлюцинации, сны и грезы.
    5. Маха-моха – чувство ложного господства.

    Для самых отъявленных грешников уготовлены более изощренные мучения в двадцати одном месте страданий, расположеном вокруг этого дерева. Вот эти чистилища:

    1. Раурава (Ужас) – место, где ранее убиеные дживой существа, появляются как зооморфные существа, называемые руру, которые более завистливые чем змеи, и мстят ему за его грех перед ними.
    2. Махараурава (Великий ужас) – место, в котором кравьяды, схожие с руру, живьем поедают душу; оно уготовлено для тех, кто при земной жизни поедал живую плоть.
    3. Кумбхипака (Подобная Горшку) – место, где ямадуты жарят дживу в кипящем масле; оно предназначено для мясоедов.
    4. Каласутра (Нить смерти) – раскаленный медный чертог, подогреваемый снизу огнем, а сверху палящим солнцем, в которым ямадуты рассекают зазубренными секирами тело грешника, повинного в убийстве брахмана; ямадуты секут точно по начертанным на его теле линиям.
    5. Авичимат (Безводный) – пустой колодец, заполненный жидкой грязью, в которой ямадуты снова и снова бросают душу вниз головой; он служит местом привидения приговора для грешников, повинных в лжесвидетельстве, а также тем, кому суждено вскоре снова переродится на Земле.
    6. Вишасана (Убийство) – место, в котором ямадуты убивают дживу как скотину на заклании; оно отведено специально для усердствующих в кровавых жертвоприношениях.
    7. Сандамша (Клещи) – место, где ямадуты раздирают душу раскаленными щипцами и шариками; оно уготовлено для профессиональных воров.
    8. Шулапрота (Пронзание Копьем) – место, в котором ямадуты сажают дживу на кол; там возмездие настигает мучителей домашних животных.
    9. Асипатравана (Мечелистный Лес) – дебри, где душу разрезают острые как клинки листья; это ад для дровосеков.
    10. Таптасурми (Тащи Добычу) – место, где ямадуты заставляют дживу обнимать раскаленое извояние; мужчин прижимают к женским статуям, а женщин – к мужским; там отбывают наказания насильники и прелюбодеи.
    11. Дандашука (Огненный Змея) – место, где пятиглавые и семиглавые драконы проглатывают души как мышей; оно уготовлено для садистов.
    12. Сукарамукха (Сладкая Голова) – место, где ямадуты прикрепляют дживу в центре машины и спрессовывают ее наподобие сахарного тросника; оно предназначено для неправедных судий.
    13. Сарамеядана (Щедрость Собак) - место, в котором 720 собак-людоедов терзают душу; оно отведено для наказания отравителей, поджигателей и вымагателей.
    14. Сучимукха (Голова в Иглах) – место, где ямадуты прошивают дживу как ткань на пяльцах; оно уготовлено для скупцов.
    15. Пуйода (Нечистоты) – океан наполненный гноем, кровью, мочой, испражнениями и прочим смрадом; ямадуты заставляют души пить и есть его содержимое; это место предназначено для наказания людей, пренебрегающих личной гигиеной и необходимой брезгливостью.
    16. Лалабхакша (Питающиеся Любовными Играми) – река спермы, из которой пьют обреченные дживы, принуждаемые угнетающими их ямадутами; такое наказание грозит тем, кто заставляет своих жен заниматься оральным сексом.
    17. Парьявартана (Пернатая Охрана) – место, в котором ястребы, цапли и вороны выклевывают душам глаза; туда попадают грешники, пренебрегавшие обычаем гостеприимства.
    18. Авата-ниродхана (Заключение в Яму) – колодец с ядовитыми испарениями, где джива томится за то, что при земной жизни содержал живых существ в замкнутом пространстве; он грозит надзерателям тюрем.
    19. Андхакупа (Глухой Купол) – место, заполненое комарами, мухами, вшами и прочими кровососущими насекомыми; туда попадают души, виновные в их убийстве.
    20. Кримибходжана (Поедание Червями) – место, в котором душа принимает обличие огромного червя и копошится в куче, стостоящей из таких же червей и они пожирают друг друга; оно отведено для тех, кто не делится с нуждающимися своей пищей.
    21. Пранародха (Сдерживание Жизненного Воздуха) – место, где ямадуты беспрерывно стреляют в дживу из своих луков в наказание за особую страсть к охоте.
    22. Ваджракантака-шалмали (Шелковое Дерево, Колющее Молниями) – испускающее молнии дерево, к которому ямадуты прижимают терзаемую ими душу за неразборчивость в половых связях.
    23. Кшаракардама (Жидкая Грязь) – туда сбрасывают вниз головой за высокомерие и непочтительное отношение к вышестоящим лицам.
    24. Ракшогана-бходжана (Трапеза Ракшасов) – там ракшасы приносят душу в жертву Шиве, едят ее жертвенное мясо, танцуют и горланят от восторга; такое наказание ждет поклонников Бхайравы. свирепого облика Шивы, которому приносят человеческие жертвы.
    25. Аяхпана (Жертвенное Питье) – место, в котором ямадуты заливают в рот дживы расплавленный свинец в наказание за пьянство.
    26. Кудмала (Цветение) – место, где душа мучается тяжкими недугами за пренебрежение к своему больному телу и отказ проходить необходимые лечебные процедуры.
    27. Сангхатата (Сокрушение) – место, расположенное над раскаленным железом и сдвигающимися скалами, которые раздавливают дживу в кровавое месиво, но когда они расходятся она вновь воскресает.
    28. Тапана (Горячая) – место, где ямадуты втыкают в дживу раскаленное копье, отчего из ее рта и носа исходит пламя.
    29. Сампратапана (Сжигание) – место, соответствующее Пеклу с горящими углями, нефтью, смолой, кипящим маслом, жаровнями, горнами, котлами и т.д. Души там плавятся подобно куску руды.
    30. Сандживана (Совместное Проживание) – место, в котором пол состоит из раскаленного железа; ямадуты заставляют мучащихся там души нападать друг на друга с различными видами оружия; оно уготовлено специально для любителей травли.
    31. Какола (Черный Яд) – место, погруженное в кромешную тьму, где ютятся атеисты и насмешники над святыми людьми и богами.
    32. Пут (Обитель Бездетных) – там пребывают души, которые не могли или не хотели продолжить свой род.
    33. Савиша (Ядовитая) – озеро, заполненное ядовитыми пиявками и прочими кровососами.
    34. Самхата (Отброшенный) – место, куда попадают дживы, повинные в незначительных проступках; там они пребывают в душной тесноте.
    35. Риджиша (Изгнанный) – место, где множество ям, рвов и подвалов, из которых напалмом вырывается полымя, сжигающее душа за лень и безрассудство.
    36. Махапаяхин (Великий Путь) – дорога с бегущими по ней бешенными слонами, на которую ямадуты бросают дживу за неуважительное отношение к людям.
    37. Маханирая (великий выход) – место жутких пыток, где грешников распиливают на части пилами.
    38. Похшанку (Стальные копья) – место с торчащими из земли копьями, на которые раз за разом бросают грешную душу.
    39. Путимриттика (смердящая плоть) – место трупных зловоний.
    40. Лохитода (Железные Гири) - место, в котором на душу, виновную в торговых махинациях, обрушиваются огромные гири.
    41. Кака (Вороны) – место, где вороны с железными клювами проламывают дживе голову, срывают кожу с лица и выклевываю глаза.
    42. Улу (Совы) – местообитание наводящих ужас сов.

    Так джива страдает на Питрелоке, отрабатывая плохую карму. После этого она проходит 8 400 000 видов адских существований в телах минералов, растений, рыб, насекомых, пресмыкающихся, птиц, животных пока, наконец, снова не обретает человеческое тело. На основании этого тезиса утверждается, что душа не получит тело человека, не испытав на себе достаточное количество мучений.
    Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее - от высшей планеты [Брахмалоки] до низшей [Паталы].
    Шримад Бхагаватам 1.5.18

  4. #44
    Цитата Сообщение от Руслан Посмотреть сообщение
    после смерти человека его джива
    "Джива человека" - так не говорят.
    Джива - это и есть личность, получающая тело человека.
    А откуда этот текст?

Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Что происходит с тонким телом после смерти грубого тела
    от Карл в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 27.01.2015, 13:05
  2. Что надо делать в момент смерти и после. Подробная инструкция
    от Krishna Parishat das в разделе Традиция и современность
    Ответов: 60
    Последнее сообщение: 03.05.2013, 21:14
  3. Что остается у нас после смерти?
    от Евгений в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 18.03.2011, 21:39
  4. Что происходит с живыми существами после гибели вселенной?
    от Ямуначарья дас в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 29.01.2011, 11:28
  5. Что происходит с душой при клонировании?
    от Ямуначарья дас в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 26.01.2011, 15:54

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •