Вопрос о Юга-аватарах в целом и о Юга-аватаре Трета-юги.

[Дмитрий Владимиров сын]

Харе Кришна всем! Скажите пожалуйста, кто является Юга-аватарой Трета-юги? Как именуются аватары остальных юг? Где есть упоминание о юга-аватарах в литературе (шастрах и трудах гаудия-вайшнавов)?

[Квасный Валерий]

Джай Шрила Прабхупада! Дмитрий Владимиров прабху, примите мои поклоны.

О Юга-аватаре в Трета-югу содержится довольно мало информации:
„В Трета-югу Господь явился в теле, имеющем красноватый оттенок. У Него было четыре руки. Его живот пересекали три отчетливо видимые линии, а волосы были золотистого цвета. Он явил миру ведическое знание. Атрибутами Господа были черпак, ложка и другие принадлежности жертвоприношения.“ ЧЧ Мадхья 20.333.

В Сатья-югу Господь является аватарой белого цвета, четверорукий брахмачари, одет в древесную кору и шкуру черного оленя, под именем Шукла.
Прочитайте ЧЧ Мадхья 20.332 - 339 с комментариями.
А также ШБ 11.5.19-33.

Более детально о аватарах Господа можно ознакомиться в "Шрии Кришна-сандарбхе" Шрилы Дживы Госвами. Я слушал семинар Бриджабаси прабху на Бхакти-сангаме 2013 по этой книге. Вот могу поделиться ментальной картой классификации аватар Господа, составленной, слушая этот семинар Бриджабаси прабху:
Ментальная карта

Если найдете ошибки, с радостью исправлю, мог где-то ошибиться.

[Чайтанья дас]

Шри Чайтанья Чаритамрита
Кришнадаса Кавираджа Госвами:
(Мадхья Лила, т.8, гл.20, тексты: 330-337).

Текст 330

шукла-ракта-кришна-пита----краме чари варна
чари варна дхари' кришна карена юга-дхарма

В каждую из четырех юг – Сатья, Трета, Двапара и Кали, одна за другой нисходят Юга-аватары Господа белого, красного, темного и желтого цветов соответственно. Каждая эта аватара обучает людей своей эпохи юга-дхарме (предписанным обязанностям для этого века).

Текст 331

асан варнас трайо хи асйа
грхнато 'ну-йугам танух
шукло ракташ татха пита
иданим кришнатам гатах

ПЕРЕВОД

"Этот ребенок ранее имел облики трех цветов в разных тысячелетиях, согласно предписаниям шастр. Прежде Он был белым, красным и желтым, а теперь Он принял темный цвет".


КОММЕНТАРИЙ ШП

Этот стих из Шримад Бхагаватам (10.8.13) произнес Гаргамуни, когда проводил церемонию наречения именем Кришны в доме Нанды Махараджа.
Следующие два стиха также из Шримад Бхагаватам (11.5.21,24).


Текст 332

крите шуклаш чатур-бахур
джатило валкаламбарах
кришнаджинопавитакшан
бибхрад данда-камандалу

ПЕРЕВОД

"В Сатья-югу Господь приходил в прекрасном облике белого цвета с четырьмя руками и спутанными волосами. Он прикрывал свое тело древесной корой и черной шкурой антилопы, носил священный шнур и гирлянду из бусин рудракша. В руках он держал посох и кувшин для воды, и всегда оставался брахмачари".


Текст 333

третайам ракта-варно 'сау
чатур-бахуш тримекхалах
хиранйа-кешаш трайи-атма
срук-срув-ади-упалакшанах

ПЕРЕВОД

"В Трета-югу у Господа было тело красноватого цвета и четыре руки. Его живот украшали три отчетливые линии, а Его волосы были золотыми. Он проявил знания Вед и установил такие атрибуты ягьи, как жертвенная ложка, ковш и т.д".


Текст 334

сатйа-йуге дхарма-дхйана карайа 'шукла'-мурти дхари'
кардамаке вара дила йено крипа кари'

ПЕРЕВОД

Как аватара белого цвета, Он обучил людей религии и медитации. А также Он дал благословения Кардаме Муни, проявив таким образом свою беспричинную милость.


КОММЕНТАРИЙ ШП

Кардама Муни – это один из Праджапати. Он женился на Девахути, дочери Ману и его сыном был Капиладева. Верховный Господь был очень доволен аскезами Кардамы Муни и появился перед ним в своем облике белого цвета. Это произошло в Сатья-югу, когда предписанной для людей практикой была медитация.

Текст 335

кришна-'дхйана' каре лока джнана-адхикари
третара дхарма 'йаджна' карайа 'ракта'-варна дхари'

ПЕРЕВОД

В Сатья-югу люди вообще продвигались в духовном знании и могли медитировать на Кришну довольно легко. А в Трета-югу предписанной обязанностью стало совершение великих жертвоприношений. Этому их обучил сам Господь в своей инкарнации красного цвета.


Текст 336

'кришна-падарчана' хайа двапарера дхарма
'кришна'-варне карайа локе кришнарчана-карма

ПЕРЕВОД

В Двапара-югу предписанной духовной практикой для людей было поклонение лотосным стопам Шри Кришны. Поэтому темнотелый Господь Кришна явился сам, и лично установил поклонение Себе, как царю.

Текст 337

двапаре бхагаван шйамах
пита-васа ниджайудхах
шри-ватсадибхир анкаиш ча
лакшанаир упалакшитах

ПЕРЕВОД

"В Двапара-югу у Личности Бога кожа темного цвета. Он одевается в золотистые одежды, в руках держит собственное оружие, а грудь Его украшена драгоценным камнем Каустубха и знаком шриватса. Так описаны Его признаки в шастрах".


КОММЕНТАРИЙ ШП

Это цитата из Шримад Бхагаватам (11.5.27). Цвет шьяма не является полностью черным. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сравнивает его с синеватым оттенком цветка атаси. Шри Кришна в своей форме темного цвета не приходит один во все Двапара-юги. В некоторые Двапара-юги, перед приходом Господа Кришны, является Его личная экспансия зеленоватого цвета. Об этом упомянуто в Вишну Пуране, Хари-Вамше и Махабхарате.


http://ipbys.blob.core.windows.net/b...aha-mantra.pdf

О повторении имен Шри Бхагавана в разные
века говорится в «Анантасамхите»:
Сатьяюга:
нfрfйаtа-парf ведf{
нfрfйаtа-парfкшарf{
нfрfйаtа-парf-мукти{
нfрfйаtа-парf-гати{
«Все Веды гласят, что Нараяна — Всевышний, сло
во „Нараяна“ — высшее сочетание букв, Нарая
на — высшее освобождение, Нараяна — высший
путь».
Третаюга:
рfма нfрfйаtfнанта
мукунда мадхусeдана
кhшtа кеiава каvсfре
харе ваикуtnха вfмана
«О Рама, Нараяна, Ананта, Мукунда, Мадхусудана!
О Кришна, Кешава, Камсара, Хари! О Вайкунтха! О
Вамана!»
Двапараюга:
харе мурfре мадху-каиnабхfре
гопfла говинда мукунда iауре
йаджuеiа нfрfйаtа кhшtа вишtо
нирfiрайаv мfv джагадbiа ракша
«О Хари, Мурари, МадхуКайтавара, Гопала, Говин
да, Мукунда, Шаури! Владыка всех жертвоприноше
ний Нараяна, Кришна, Вишну! О Джагадиша, защи
ти меня! У меня нет иного прибежища, кроме Тебя!»
Калиюга:
харе кhшtа харе кhшtа
кhшtа кhшtа харе харе
харе рfма харе рfма
рfма рfма харе харе

Нри*сим*ха-пу*ра*на
«В Сатья-югу Господь в образе Нрисимхи убил
Хираньякашипу. В Трета-югу в образе Госпо*
да Рамы Он уничтожил Равану, а в Двапараюгу
Он проявил Свой всепривлекающий образ
в Шри Враджа-дхаме, чтобы облегчить бремя
грехов на Земле и защитить пастухов. Этот же
Господь, погруженный в харинама-санкиртану,
в Кали-югу будет известен под именем Криш*
ны Чайтаньи»

Бри*хан-на*ра*дия-пу*ра*на
«О лучший из брахманов, в Кали-югу темный
цвет Моего тела будет скрыт золотым сиянием
тела Шримати Радхики, а сердце наполнится Ее
настроениями. В этом образе преданного Я буду
всегда защищать преданных оружием хари-намы».
«О полубоги! Все низойдите на Землю, при*
няв образ преданных, потому что в Кали-югу
Я приду как сын Шачи и положу начало движе*
нию санкиртаны»
Брах*ма-пу*ра*на
«В начале Кали-юги Я, вечная Абсолютная Ис*
тина, низойду в золотом облике на берегу реки
Бхагиратхи на планете Земля».

Бха*ви*шья-пу*ра*на
«О аскеты! В Кали-югу все преданные увидят
Меня в образе санньяси, чье трансцендентное
тело будет покрыто мурашками и омыто слеза*
ми радости».
Шри Гаурахари в облике санньяси проявлял
восемь трансцендентных признаков экстаза.
Поэтому данный стих описывает именно Его.
Ва*ра*ха-пу*ра*на
«Продолжая Свои бесконечные игры, Я при*
нимаю различные облики. В образе брахманавайшнава
Я вечно защищаю Своих бхакт от пы*
лающего огня материального существования».

«На*рая*на-сам*хи*та» (ци*ти*ру*ет*ся по ком*мен*та*рию
Мад*хва*ча*рьи на «Мун*да*ка-упа*ни*шад»)
«В Двапара-югу люди поклоняются Господу Виш*
ну с помощью метода панча-ратры, а в Калиюгу
— просто повторяя Его святые имена»

[Дмитрий Владимиров сын]

Благодарю за ответы. Так как же имя Трета-юга-аватары? Из ответов я понял, что нет единого мнения ни по одной из аватар. Сатья-юга-аватара - это или Нарасимха, или Капиладэва. Трета-юга-аватаром тут назван Рамачандра, но разве Он был красного цвета и Его символы жертвенная ложка и ковш? Цветом Двапара-юга-аватары - толи пита, толи шьяма, поэтому толи Рамачандра, толи Кришна.

[Квасный Валерий]

Имя Юга-аватары Господа в вышеупомянутых текстах не названа. Однако, в "Бхагаватам" и других книгах Шрилы Прабхупады есть аспекты, которые можно и нужно познавать на практике.

[Дмитрий Владимиров сын]

Кто Кали-юга-аватара? Согласно мнению Гарга Муни - Кришна. Кришнадас Кавираджа и гаудия-вайшнавизм в целом считает Чайтанью Махапрабху кали-юга-аватарой.При таком разномыслии стоит ли вообще искать имена юга-аватар?

[Kasturika d.d.]

Кто Кали-юга-аватара? Согласно мнению Гарга Муни - Кришна. Кришнадас Кавираджа и гаудия-вайшнавизм в целом считает Чайтанью Махапрабху кали-юга-аватарой.При таком разномыслии стоит ли вообще искать имена юга-аватар?

Харе Кришна! Тут нет разномыслия. Шри Кришна Чайтанья и есть Кали-Юга-Аватара:

" в нынешний век, Кали-югу, — Господь приходит в теле желтого цвета и учит людей тому, как обрести любовь к Богу: для этого нужно петь имена Кришны. Сам Кришна в образе Чайтаньи Махапрабху показывает, как применять этот метод. Проявляя любовь к Богу, Он повторяет и поет Его имена, танцует вместе с тысячами людей. Данное воплощение Верховной Личности Бога предсказано в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32):



«В век Кали Господь воплощается в облике преданного и постоянно повторяет Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Хотя Он — Сам Кришна, Его кожа не темного цвета, как у Кришны в Двапара-югу, а золотистого. Он постоянно занят проповедью любви к Богу посредством движения санкиртаны, и разумные люди принимают этот метод самоосознания». В другом стихе «Шримад-Бхагаватам» (12.3.52) говорится:


«Самоосознания, которое в Сатья-югу достигается с помощью медитации, в Трета-югу — посредством различных жертвоприношений, а в Двапара-югу — поклонением Господу Кришне, в Кали-югу можно достичь повторением и пением святых имен, Харе Кришна». Это подтверждается в «Вишну-пуране» (6.2.17):

«В эту эпоху медитация, жертвоприношения и храмовое поклонение бесполезны. Чтобы достичь совершенного самоосознания, нужно просто петь святое имя Кришны: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».

Когда Господь Чайтанья дал описание аватары для нынешней эпохи, Кали-юги, Санатана Госвами, занимавший ранее пост министра в правительстве и прекрасно умеющий делать выводы из полученных сведений, спросил Господа: «Как определить, кто является воплощением Бога?» Из описания аватары, приходящей в эпоху Кали, Санатана Госвами понял, что Господь Чайтанья и есть это воплощение Кришны.


Пожалуйста, почитайте, Шрила Прабхупада все отлично объяснил: http://www.vedabase.com/ru/tlc/8

[Kasturika d.d.]

Скажите пожалуйста, кто является Юга-аватарой Трета-юги? Как именуются аватары остальных юг? Где есть упоминание о юга-аватарах в литературе (шастрах и трудах гаудия-вайшнавов)?

Так как же имя Трета-юга-аватары?

" В первую эпоху из четырех эпох, сатья-югу, проникновение в высшие духовные сферы достигалось с помощью медитативной йоги, которой учила белая аватара Господа. Это – Капила дев, сын Девахути, поведавший своей матери науку божественного различения между материей и духом, а также открывшего ей и всему человечеству сокровенные тайны медитации на образ Господа.

В трета-югу, когда от благих качеств осталась лишь треть (отсюда название эпохи – трета, «треть»), Господь приходил в образе Вараха-дева (который одновременно с этим является лила-аватарой) красного цвета и учил как правильно совершать жертвоприношения.

В двапара-югу воплощением Господа, обучающим человечество и всю вселенную пути религии, стал Сам Верховный Господь, Шри Кришна. Он учил поклонению Господу в храмах. Именно этим путем люди того времени достигали совершенства.
И наконец, в нашу эпоху, в которую мы с вами живем, кали-югу, век раздоров и лицемерия, совершенство достигается воспеванием святого Имени Бога. Этому учила золотая аватара, Господь Шри Чайтанья Махапрабху. "
http://www.krishna.ru/shri-krishna/k...f-krishna.html "Юга-Аватары"


Еще слышала, что в Трета-Югу красному воплощению Кришны поклоняются, как Ягье. Ягья - это тоже Его Имя.

[Kasturika d.d.]

Шримад Бхагаватам 11.5.26 . В Трета-йугу Господь прославляется под именами Вишну, Йаджна, Пришнигарбха, Сарвадева, Урукрама, Вришакапи, Джайанта и Уругайа. http://prabhupada.com.ua/SB/11/11_05.html

[Дмитрий Владимиров сын]

Благодарю всех за подсказки. Хотелось бы увидеть точную ссылку на книги Шрилы Прабхупады, где указывалось бы имя Трета-юга-аватары. Если можно помогите найти это место в книгах.

[Дмитрий Владимиров сын]

А вот Гарга Муни, говорит, что до Кришны уже было три юга-аватара. Поэтому Он - Кали-юга-аватара. Как же нет разномыслия, если оно есть.
ШБ 10.8.13:
?сан варн??с трайо хй асйа грьхн?ато ’нуйугам? тан?х?
щукло рактас тат?? п?та ид?н?м? крьшн?ат?м? гатах?

«Твой сын Кришна воплощается в этом мире в каждую югу. В прошлом Он принимал облики трех цветов: белого, красного и желтого, а теперь Он явился в теле черного цвета

[Kasturika d.d.]

Хотелось бы увидеть точную ссылку на книги Шрилы Прабхупады, где указывалось бы имя Трета-юга-аватары. Если можно помогите найти это место в книгах.

Дмитрий, в той ссылке, что я вам привела, в Шримад Бхагаватам указывается как минимум 8 имен Кришны, воплотившегося в Кали-Югу:
Шримад Бхагаватам 11.5.26 . В Трета-йугу Господь прославляется под именами Вишну, Йаджна, Пришнигарбха, Сарвадева, Урукрама, Вришакапи, Джайанта и Уругайа. http://prabhupada.com.ua/SB/11/11_05.html

Там же в 24 тексте есть описание Его внешности:

"В Трета-йугу Господь является с красным цветом кожи. У Него четыре руки, золотистые волосы, Он носит тройной пояс, символизирующий посвящение в каждую из трех Вед. Будучи олицетворённым знанием о жертвоприношении, которое описано в Риг, Сама и Йаджур Ведах, Его символами являются деревянный ковш, ложка и другие принадлежности для совершения жертвоприношения."

А вот Гарга Муни, говорит, что до Кришны уже было три юга-аватара.

Все Аватары приходят в каждую югу, циклично. Поэтому, Гарга Муни и упоминал приход всех Юга-Аватар ранее, и в предыдущие Маха-юги тоже.

[Kasturika d.d.]

Дмитрий, в той ссылке, что я вам привела, в Шримад Бхагаватам указывается как минимум 8 имен Кришны, воплотившегося в Кали-Югу.

Поправлюсь, - в Трета-югу.

[Дмитрий Владимиров сын]

Да, я обратил внимание, что там несколько Имен. Но все же, понятие юга-аватар и просто аватар в период юги - это разные понятия. Или нет?
Мне кажется, что Йаджня - больше всего подходит под описание Трета-юга-аватары. Есть ли где-то в книгах Шрилы Прабхупады или ачарьев Исккона прямое указание на Йаджню, как на Трета-юга-аватару.

[Валентин Шеховцов]

В трета-югу, когда от благих качеств осталась лишь треть (отсюда название эпохи – трета, «треть»)

Юги названы по количеству аватар ибо Господь на первом месте и от Него все имена?

Из бенгальской Википедии:
В воскресенье наступила Эра Истины в которую пришло четыре Аватары: Матсья, Курма, Вараха и Нарасимха.
В понедельник пришла Трета-юга и Вишну снизошел как Вамана, Парашурама и Рама.
В четверг началась Двапара-юга, когда пришло две Аватары - Кришна и Будда.
В пятницу настала эра конфликтов, а Аватара одна - Калки.

[Гокуланатх дас]

Будда пришел явно в Кали-Югу

[Валентин Шеховцов]

Будда пришел явно в Кали-Югу

По словам Бхакти Вигьяны Госвами было два Будды.

А откуда пошло называть юги в честь металлов? Разве есть название Хиранья-юга или Сварпа-юга?
Сварпа — золото; раупья — серебро; айасаих — сделанными из железа

[Юра-веда]

По словам Бхакти Вигьяны Госвами было два Будды.

Чтобы узнать о Будде, надо обратиться к буддизму.
Вайшнавизм лишь утрированно сообщает об этой теме, что вызывает искажённое представление.

"Сиддхартха Гаутама (после пробуждения называемый «Буддой Шакьямуни»), живший приблизительно с 623 по 543 год до н. э. и достигнувший бодхи около 588 года до н. э., не считается ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления.
В буддийской космологии говорится о неисчислимом количестве подобных существ[1], так что Гаутама-Будда является наиболее известным представителем в череде будд, продолжающейся с далекого прошлого до далекого будущего. Его первым известным предшественником был будда Дипанкара, а будда, следующий за Гаутамой, именуется Майтрейя. Список из 24 будд перечислен в «Хронике будд» («Буддхавансе») из «Нидана-катхи»[2], — неканонического сборника историй о жизни Будды Шакьямуни.
Согласно палийскому канону, существует список из семи будд прошлого, в котором Гаутама-будда является седьмым[3][4]. Также существует список из 28 будд прошлогоruen, в котором перед Дипанкарой записаны ещё три будды."

"Семь Будд прошлого или Семь Будд древности — блок буддийской понятийной системы, предполагающий линию передачи Дхармы, предшествующую Будде Шакьямуни. Встречается как в традициях махаяны, так и тхеравады.
Випашьин
Шикхин
Вишвабху
Кракуччханда
Канакамуни
Кашьяпа
Шакьямуни
Существует ряд источников как на пали (Паритта), так и на санскрите, более или менее подробно описывающих Будд, приходивших в мир до Будды Шакьямуни. Эта линия неразрывно связана с продолжением наставничества Шакьямуни, так что он оказывается предпоследним в ряду учителей. После него упоминается его ученик и преемник в общине Махакашьяпа или же Майтрейя, Будда грядущего.
Из семи Будд прошлого Випашьин, Шикхин и Вишвабху относятся к предыдущей кальпе, а оставшиеся четыре к текущей. Широко распространён также список 28 Будд, уходящий в ещё более далёкое прошлое."

Об Аватарах Кришны я порой слышу от лекторов-махараджей, такие оторванные от реальности данные, как:
10 аватаров - это 10 спиц колеса, которое совершает по обороту за каждую маха-югу... То есть, все 10 Аватаров приходят в каждую Маха-югу. Прям, механическая шкатулка, какая-то. ...
Ни одна религия не показывает реальной картины прошлого (хотя, сутры буддизма более всего адекватны) - в таком выводе я всё более и более утверждаюсь.
Вера - подразумевает сомнения. Чистое Знание - не требует никакой Веры.

Если какая-либо религия претендует на всеобъемлемость в плане совершенного изложения мироздания сверху-донизу, то в ней имеются все данные, в чёткой последовательности.
Если мудрые учителя прошлого настолько прозорливы, то почему они не оставили ясных данных о хронологии всех цивилизаций прошлого и т.д.?
Сплошная фрагментарность, вызывающая путаницу и домыслы, растущие как снежный ком. При этом лишь предлагают удовлетвориться слепой верой. Кто-то, может быть, и удовлетвориться этим вкусом...

[Юра-веда]

Сутра о махапаринирване Майтреи:

https://www.youtube.com/watch?v=sHGw2KpgtPo

[Валентин Шеховцов]

В трета-югу, когда от благих качеств осталась лишь треть (отсюда название эпохи – трета, «треть»)

Почему юги на санскрите на названы также гармонично как числительные - экадаши, двадаши, трайодаши? Разве юги не должны быть похожи и называться Трета и Двата или Двапара и Трепара? Хорошо, треть и половина звучат как в русском так и санскрите по разному, но есть вариант смысловой - Трехстопная и Двустопная юга по количеству ног быка Дхармы.
Но почему же Сатья не названа Четырехстопной, Чатурпада югой? Или Пурна югой - Эрой полного благосчестия? Сатья юга почему-то имеет синоним Крита, а другие - нет. Логичнее было назвать её Эка юга или Эката юга - она же первая и по счёту и по преобладанию святости. А вот Кали действительно на санскр. "железо", "железная", хотя тут появляется вопрос почему другие юги не имеют металлических названий.

откуда пошло называть юги в честь металлов? Разве есть название Хиранья-юга?

Valentin: Одрагоценивание юг это влияние Запада? Как на санскрите сказать Серебряный и Бронзовый век?
Vijitatma Das Bbt: "Золотой", "серебряный" век - это античная терминология. У Гесиода в "Теогонии" боги создают один за другим четыре людских рода - золотой, серебряный, медный и железный. Отсюда и название.