Страница 1 из 8 12345678 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 157

Тема: МАХА-МАНТРА

  1. #1

    МАХА-МАНТРА

    Дорогие вайшнавы! Прошу вас, пожалуйста, прочитайте этот материал и обсудите его со своими близкими, ПОДЕЛИТЕСЬ им со своими друзьями, опубликуйте его ради всеобщего блага на доступных вам информационных ресурсах. И благословят вас Божества Маха-мантры, Господь Чайтанья, Господь Нитьянанда, Парампара, вайшнавы и все живые существа!

    Маха-мантра является сутью и средоточием всех Ведических Писаний.
    Её текст сам по себе – Священное Ведическое Писание. Её звуковой эквивалент – Шабда-Брахман – Бог/Истина в форме/образе звука.
    Ведические Писания состоят из слов, утверждающих Высшую Абсолютную Истину/Бога. А Маха-мантра состоит из Слов, являющихся Высшей Абсолютной Истиной/Богом.

    Слова Маха-мантры – Имена Бога – Высшее средоточие Абсолютной Истины, Формы Абсолюта. Они абсолютно тождественны Их носителям.
    Имя Кришна соответствует Всепривлекающему Господу – Шьямасундаре. Господь Шьямасундара мягко и непринуждённо изогнут в нескольких местах. Точно таким же образом изящно изогнуто и Его Имя, на что указывают точки в Его транслитерированном варианте написания. То есть, при воспевании этого Имени нужно понимать: Оно не должен быть «прямым», с явно выраженной «и» - КрИшна.

    Имя Кришна вмещает в себя всё знание о Боге, о Его шести привлекательных достояниях. Ему соответствует «Бхагавад-Гита» – начальное духовное знание о Боге. Обычно, на начальном этапе, преданные выделяют именно это Имя, уделяют Ему больше внимания, что и понятно, ибо в первую очередь они стараются достичь Сознания/Понимания Кришны. Невнимательное воспевание этого Имени не позволяет обрести Совершенное Знание о Боге/Кришне/Шьямасундаре/! Он, как Божество Имени, во всём Своём великолепии не предстаёт перед внутренним взором садхаки.

    Обретя Сознание Кришны и желание с любовью служить Ему, вайшнав получает от Него высочайшее благословение: право обучаться Према-Бхакти у Према-Гуру. Господь направляет такую удачливую душу к стопам Шримати Радхарани. Там она постепенно осознаёт Её положение и обретает сознание Её вечной последовательницы…

    Имя Харе в Маха-мантре – Имя, которое вмещает в себя всю практику преданного служения Шри Кришне. Этому Имени соответствует «Шримад-Бхагаватам» – высшее духовное знание о девяти формах преданного служения Шри Шьямасундаре. Служение Шримати Радхарани является наивысшим, Она, Харе, является Богиней Любви к Шьямасундаре и полноправной распорядительницей всех видов любовного служения Ему. Осознанное обращение к Ней позволяет быть занятым в Шуддха-Према-Бхакти. Её Имя произносится призывно, в надежде быть занятым Ею. Она не просто энергия, а прекрасная, юная и влюблённая Пречистая Дева, Царица Вриндавана, что могут увидеть достигшие совершенства в воспевании Имени Харе.

    Это Имя произносится с великой нежностью и старанием выявить всю присущую Ему красоту. Довольная, Она являет Себя в процессе воспевания. Она, в соответствии со Своей естественной «женской» природой, не терпит фальши и имперсонального пренебрежения. Она имеет сложный для понимания заражённых имперсонализмом характер и природу. Во всей красе Она открывается только в чистом, любящем сердце.
    Садхака, невнимательно относящийся к воспеванию имени Харе, не может быть занят в практике чистого преданного служения Шри Кришне. И
    наоборот: воспевая это Имя с великой любовью и преданностью как Имя Ади-Гуру, он в совершенстве осознаёт всю науку преданного служения Шри Шьямасундаре.

    Высшим, самым могущественным и сокровенным является в Маха-мантре Имя Рама! Как уже говорилось, Имени «Кришна» вначале уделяется максимум внимания, менее открыто и популярно среди начинающих Имя «Харе», но ещё меньше знаний и понимания о положении и сокровенной природе Имени «Рама».

    В отдельности: влюблённый Кришна/Шьямасундара, играющий на флейте, в любовной истоме зовущий любимых и любящих – бесконечно хорош; Харе/Радхарани – неописуемо привлекательна и полна игривых затей. Но Рама/Всерадующий – Имя иного порядка! Это Имя переполнено вкуса экстатического единения Шри Шри. Всерадующим может быть только полностью, абсолютно радостный и счастливый.

    Имя Рама указывает на достигшего исполнения Своих сокровенных желаний влюблённого Шри Шьямасундару, пребывающего в обществе Своих самых близких преданных в сокровенных местах Вриндавана. Имя Рама преисполнено сладчайшей, струящейся наружу расы…

    Оно олицетворяет «Шри Чайтанья-Чаритамриту» – наивысшее средоточие сокровенных духовных Истин: Истин об отношениях Господа и Его преданных. Характеры Господа и Его преданных, Их Игры, эмоции чистой любви – всё заключено в Нём и раскрывается через Него. Изначальное положение, вечная природа и деятельность каждого садхаки, включая нас с Вами, открываются в процессе чистого воспевания Имени Рама.

    Увидеть счастливого, непринуждённо играющего Шьямасундару в обществе Его возлюбленной и любимых, а значит достичь этого общества и увидеть себя в нём в своей изначальной форме, можно воспевая это Имя. Рама – Имя завершённых отношений, блаженства и достижения… Что я ещё могу сказать?

    Рама – произносится с радостью, ожиданием расы и самоосознания, предвкушением обретения совершенной любви и любовных отношений. Первая буква «а», в этом Имени, произносится более протяжно, чем вторая. Это указывает на то, что внутри Оно переполнено высшей сладостью.

    Садхака, желающий войти в Высшую Лилу/Раса-Лилу, ни в коем случае Имя Рама не должен произносить как Рам. Звук «м» подобен плотине, перекрывающей поток сладчайшей трансцендентной любовной расы /Рам страдал в разлуке, Сита входила в костёр и была изгнана, ушла безвременно/.

    Неоправданное введение в Маха-мантру Имени Рам вместо Рама разрушает изначально присущую Ей совершенную гармонию. Такие действия вместо повторения тридцати двух слогов (по два слога в каждом из шестнадцати Святых Имён, входящих в Маха-мантру) – недопустимо урезают Её, превращая в несуществующую, выдуманную двадцативосьмислоговую псевдо-Маха-мантру.

    Не должен расика-бхакта воспевать и Рамо вместо Рама: произнося «о», он ограничивает, сжимает неудержимый поток расы и не может полностью наполнить им своё сердце и пространство! Только через открытое «а» внутренний и окружающий мир полностью может быть затоплен Премой! Самоосознания и самореализации может достичь тот, кто внимательно воспевает Рама! Также не следует воспевать Кришно вместо Кришна.

    Нет смысла много говорить об очевидной недопустимости подмены в Маха-мантре Имени Харе на Хари – это вопиющее невежество… Имени Харинет в Маха-мантре, и Оно относится к иной личности.

    Воспевание слов «Хори» и «Хорей» вместо Святого Имени Харе можно справедливо отнести к разряду невнимательного воспевания Святых Имён.

    Внимательно воспевая, нужно стараться не делать ударений на последние буквы в Именах Кришна и Рама, произнося КришнА и РамА – это женские имена, и следует осознанно и личностно к этому подходить.

    Всё описанное равно справедливо для индивидуального воспевания Маха-мантры на чётках, для индивидуального киртана и для совместного воспевания – процесса Санкиртаны.

    Однако, если индивидуальное невнимательное, искажённое воспевание вредно для каждого отдельного взятого садхаки, совместное невнимательное, искажённое воспевание причиняет вред и окружающим. Такое публичное пренебрежительное отношение к воспеванию утверждает соответствующий ачар в сердцах невинных, стремящихся к Истине душ, а также лишённых объективных знаний о Нама-таттве и основах практики совместного воспевания вайшнавов.

    Процесс совместного воспевания, как уже явствует из его названия, призван быть единым началом для духовного сотрудничества. Надуманное, неоправданное изменение окончаний в Святых Именах, замена одних Святых Имён на другие, разрушает основной принцип чистой передачи Истинных Знаний – принцип развития и сохранения Миссии: «слушать – повторять». Ибо слушание ложных истин является погружением в иллюзию, а повторение ложных истин означает их распространение.

    Кроме того, невнимательное, искажённое воспевание киртанией постоянно изменяющейся Маха-мантры не даёт возможности слушающим Её повторить. В результате, каждый из участников подобной «Санкиртаны» воспевает нечто своё. Такое нестабильное воспевание и слушание не позволяет сконцентрироваться на Маха-мантре такой, как Она есть, достичь ништхи и утвердиться в Её чистом воспевании. Тьма невежестваи облака анартх не могут быть рассеяны воспеванием искажённой Маха-мантры.

    Вайшнавам, осознанно практикующим искажённое воспевание и побуждающим к этому других, придётся нести ответственность за свои действия, ибо эти действия указывают на наличие оскорблений Святого Имени, вплоть до всех десяти. Такие действия разрушают их личную духовную практику, основы наследия Его Божественной Милости Ачарьи-основателя Международного Общества Сознания Кришны А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Миссии Шри Махапрабху в целом. Искажённое воспевание Святых Имён по незнанию относится к оскорблениям категории сева и полностью нейтрализуется осознанным прекращением искажённого воспевания Маха-мантры.

    Не существует европейских, американских, китайских, бенгальских, грузинских, русских или любых иных стандартов и технологий произношения Маха-мантры. Не существует материальных оправданий пренебрежительному отношению к Её воспеванию.

    Существует единый прописной санскритский стандарт и всем желающим серьёзно практиковать воспевание Маха-мантры, вне зависимости от национальной и иной принадлежности, необходимо с ним ознакомиться и только ему следовать.
    Целенаправленная, осознанная, кропотливая работа над своей дикцией и акцентом в абсолютном большинстве случаев принесёт наилучший результат. Усилия в этом направлении и есть практика. Стремление удовлетворить Господа, воспевание и слушание непревзойдённых по красоте звуков Его Имён того стоят.

    Если при воспевании Маха-мантры на тот или иной мотив Она сложно и искажённо произносится, следует отказаться от таких мелодий. Маха-мантра всесовершенна и существуют миллиарды вариантов Её чистого воспевания. Необходимо стараться правильно и с любовью Её воспевать, и соответствующая мелодия сама проявится из сердца – у каждой души свои песни любви.

    И ещё одно: подобно тому, как алмаз можно превратить в бриллиант только обрабатывая другим алмазом, так и Святые Имена принимают форму, взаимодействуя на языке друг с другом в процессе воспевания Маха-мантры. Как алмаз, имеющий высшую прочность, обрабатывается только за счёт небольшой разницы твёрдости на его гранях, так и Святые Имена, единые и тождественные по своей природе, «гранятся» за счёт разности Своих изначальных форм, пока не проявят Их и не воссияют Светом Высших Истин!

    Внимательно слушая своё воспевание входящих в Маха-мантру Святых Имён и прося Их о милости одарить должной чуткостью и личным руководством, можно постепенно услышать удовлетворяющие сердце Чистые Святые Имена. На это может уйти некоторое время, но это интересный и захватывающий ум и сознание процесс. С желанием работая, можно весьма скоро получить результат, превосходящий все ожидания!

    Три высших аспекта Абсолютных Истины – Абсолютное Знание о Боге, Абсолютное Знание о преданном служении Богу и Абсолютное Знание об отношениях с Богом – будут раскрыты тем, кто внимательно, с любовью воспевает Маха-мантру!

    ванчха калпа-тарубхьяш ча крипа-синдхубхья эва ча
    патитанам паванебхьо вайшнавебхьо намо намах


    Всем желаю успехов! Ваш слуга, Расала дас.

  2. #2
    Е.М. ШРИЛА ШИВАРАМА СВАМИ О СТАРАТЕЛЬНОМ ВОСПЕВАНИИ СВЯТОГО ИМЕНИ РАМА

    ВОПРОС: Когда во время киртана преданный поет Имя Рама, но тянет в конце долго Рамооо, – это является ошибкой? И какое было отношение к этому Шрилы Прабхупады?"
    ОТВЕТ: "Нам надо стараться всегда повторять Святые Имена правильно. Мы должны стараться произносить эти Имена правильно.
    Если нас Кто-то очень сильно интересует, и мы не безразличны к Этой Личности, то мы всегда будем стараться делать что-то для этой Личности тщательным образом.
    И поэтому Шрила Прабхупада очень много раз говорил, что слоги Маха-мантры должны произноситься очень правильно: "Харе Кришна", а не "Хари Кришна". И также надо повторять Рама, а не Рамоо, и не Раму...
    Но если мы случайно как-то неправильно произнесли, то особой в этом нет проблемы, потому что Кришна знает, с каким настроением мы это произнесли.
    Но с нашей стороны мы должны относиться к этому внимательно."
    http://www.sivaramaswami.com/en/category/articles/
    Скайп-конференция с русскими преданными 21 сентября 2013 г.

  3. #3
    ВОПРОСЫ ЛОКАНАТХУ СВАМИ О ПРАВИЛЬНОМ ПРОИЗНОШЕНИИ СВЯТЫХ ИМЁН РАМА, КРИШНА и ХАРЕ

    ВОПРОС: Есть ли разница, когда мы воспеваем Рама или Рамо? И как нам развить искренность?
    ОТВЕТ: Имя Рама происходит из санскритского корня «рам». Это имя означает «Господь, который наслаждается». Он становится причиной наслаждения других, Он наслаждается и хочет видеть, что все - также наслаждаются. Таково определение имени Рама.
    А если вы бенгалец, то вы поете – Рамо. Язык, на котором вы говорите, накладывает отпечаток на произношение. На санскрите имя Рама может быть произнесено тремя способами: Рам, Рама и Рамаха. И то имя, которое мы используем, стоит в звательном падеже - Рама. Некоторые отбрасывают последнюю букву «а». Это неправильно. Некоторые говорят – Рамаха. Это тоже грамматически неправильно. Надо говорить четыре звука Р-А-М-А. Это звательный падеж. Мы зовем Господа.
    ВОПРОС: Как правильно произносить слово Кришна?
    ОТВЕТ: Я уже говорил, что язык, на котором вы говорите, влияет на произношение. Бенгальцы говорят «Кришно». В провинции Махараштра, в которой я родился, а также в Гуджарате говорят «Крушна». Поэтому в санскрите есть диакритические знаки - точки черточки. Надо знать их значение и следовать. Эти значки показывают, как правильно произносить: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».
    В слове «Харе» ударение ставится на последний слог, в слове «Кришна» ударение - на первый слог, буква «а» - короткая, в слове «Рама» ударение на первый слог, буква «а» (вторая) - короткая.
    Но Господь очень милостив. Он понимает, что вы имеете в виду. Ну, по крайней мере, мы должны приложить усилия, чтобы произносить правильно. Не нужно этим пренебрегать, нужно постараться сделать все правильно. Но Господь известен как бхава-грахи джанардана - тот, кто принимает бхаву или настроение.
    ВОПРОС: Как повторять слово «Рама»?
    ОТВЕТ: Мы обсуждали это вчера. При повторении «Рама» активно используются губы. На звуке «м» - вы закрываете губы, а на последнем звуке «а» - снова открываете. Произносите не Рам, а Рама. Иначе последний звук пропускается, а должно быть четыре звука. Р-А-М-А. Это будет правильное обращение к Господу в звательном падеже.
    http://lokanathswami.ru/…/vo…/vopros...jakh/19-1-0-27

  4. #4
    ПРАВИЛЬНОЕ ВОСПЕВАНИЕ СВЯТОГО ИМЕНИ.
    По словам Шрилы Дживы Госвами, если человек пренебрежительно относится к Святому имени, то у него появляются пять качеств, которые сами собой развиваются в сердце.
    Пять качеств, которые приходят при неправильном воспевании святого имени:
    ПЕРВОЕ, что происходит в сердце такого человека, он становится лицемером. Лицемерие значит, что я говорю одно, а думаю о другом.
    И вслед за лицемерием развивается атеизм, или сомнения в существовании Бога. Это ВТОРОЕ. Человек не чувствует, что святое имя не отлично от Самого Бога, и также видит, что за его оскорбление Святого Имени, с ним ничего не происходит: земля не уходит из под ног и гиена огненная не поглощает. Так он начинает сомневаться: «Есть Бог или нет?».
    И на следующем этапе – это ТРЕТЬЕ, у него развивается привязанность к вещам, которые губят сознание Кришны, в результате чего, у него пропадает интерес к садхане. Садхана становится утомительной повинностью. Человек забывает о том опыте, который у него был, и киртан становится просто ритуалом.
    ЧЕТВЕРТОЕ. Он перестает чувствовать Святое Имя.
    И компенсирует все это гордыня, ПЯТОЕ качество, которое развивается у человека, невнимательно повторяющего мантру. Человек хочет доказать, что не лыком шит…
    Пять качеств, которые приходят при правильном воспевании святого имени:
    Они удивительным образом перекликаются с теми, о которых мы говорили.
    ПЕРВОЕ качество, которое приходит к человеку, правильно повторяющему святое имя Господа – это простота. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорит, что это главное качество вайшнава. Вайшнав – это человек, у которого в душе нет ни капли политики. Он не пытается ни кем притворяться, не пытается никого из себя изображать. Он для всех одинаков, приходит к нему большой человек или маленький.
    ВТОРОЕ. Вместе с простотой появляется еще одно замечательное качество – экантата, целеустремленность, когда у человека остается только одна цель. Сейчас у нас множество целей. Но когда цель одна, человек видит эту цель и идет к ней. И все становится просто. На самом деле духовная жизнь очень проста, и путь духовный очень прямой. Но из-за многоветвистого нашего разума, мы не понимаем, как по этой прямой дороге идти. Экантата – это в каком-то смысле антоним безбожия, или атеизма. Потому что у человека, который верит в Бога, есть только одна цель – Бог. Он понимает, что никаких других целей нет, поскольку Бог есть все. И Бог может исполнить все мои желания.
    И следующее ТРЕТЬЕ качество, которое у него появляется – этот решимость, способность преодолевать любые препятствия. Такой человек может давать обеты и следовать им. И сила, чтобы следовать обетам, приходит именно от Святого Имени Господа.
    И ЧЕТВЕРТОЕ качество, которое является антонимом к привязанности – это отрешенность, и даже не просто отрешенность, но бескомпромиссность по отношению к тем вещам, которые могут погубить наше преданное служение.
    И, наконец, ПЯТОЕ, качество, которое приходит к человеку в результате правильного повторения Святого Имени – это смирение. Бхактивинода Тхакур определяет подлинное смирение, как «способность ничего ни от кого не ждать».
    Представьте себе на мгновение, что у вас есть это качество: вы ни от кого ничего не ждете, ни благодарности, ни ответа, ничего… Будете ли вы счастливы в таком состоянии? Вы будете самыми счастливыми людьми! Потому что у вас не будет никаких разочарований. Потому что есть Кришна и мы, есть святое Имя Кришны. Все остальное приходит само.
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  5. #5
    Повторять все тридцать два слога

    “Когда я был секретарем Шрилы Прабхупады, да и вообще не единожды, я сидел перед Шрилой Прабхупадой и повторял джапу. Иногда мы слышим как люди, да и я тоже, произносят “Харе Рам, Харе Рам, Рам Рам, Харе Харе”. Шрила Прабхупада останавливал меня и неоднократно говорил мне: “Повторяй всю мантру” и затем сам произносил ее. Так что, должно быть “Ра-ма”. [Пушта Кришна дас, один из бывших секретарей Шрилы Прабхупады]

    В Падма Пуране сказано:
    “Те вайшнавы, которые всегда повторяют маха-мантру состоящую из шестнадцати имен и тридцати двух слогов (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе) достигают Вриндавана, вечной обители Радхи и Кришны”.
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  6. #6
    Варган
    Guest
    Цитата Сообщение от Расала дас Посмотреть сообщение
    То есть, при воспевании этого Имени нужно понимать: Оно не должен быть «прямым», с явно выраженной «и» - КрИшна.
    Харе Кришна! Расала Прабху, примите мои смиренные поклоны! Поясните, пожалуйста, почему не должно быть явно выраженного И? Вопрос вызван тем, что в "Руководстве по чтению санскрита" во всех книгах ББТ "р с точкой" (ри) относится к гласным буквам. После гласного "ри" стоят 2 согласных подряд - ш и н. По этой причине "ри" в слове "Кришна" - это тяжёлый (гурУ) слог, то есть он долгий, произносится в 2 раза длиннее легкого (короткого) слога. Подробно правила отнесения слогов к тяжёлым и легким есть в статье "Чтение санскритских стихов в традиции Гаудия-вайшнавизма" Джагананды даса
    https://vk.com/doc-20028192_31219211
    Объясните, пожалуйста, что Вы имели в виду?

  7. #7
    Примечательно.что если ты не музыкант и не владеешь игрой на гармонике,то тебя и к киртану не допустят.Один известный киртания в России сказал,что не всегда Имя подходит под мелодию,приходится менять Имя в угоду музыке.Даже если в группе старший преданный не умеет на гармони,то киртан ведет бхакта,который может только без году неделя,как практикует.Вообще тема неофитов в днвижении-отдельная тема.Иногда от них хочется сбежать не только в деревню,но и куда подалее.Теперь понимаю святых в православии.Они убегали от толпы неофитов,готовы все менять в угоду своим разнузданным чувствам и организовывали скиты и монастыри,куда тех и калачом не заманишь.Все повторяется? Поэтому-то сейчас ,наверное.появился такой большой интерес к жизни в отдаленной ферме и к теме варнашрамы вообще.А варнашрама предполагает простую и прозрачную жизнь на природе.
    Последний раз редактировалось Yudhishthiranath das; 19.04.2015 в 10:54.
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  8. #8
    Харе Кришна, уважаемый Варган!
    Примите мои поклоны и благодарность за вопрос.

    Из руководства по чтению санскрита, приводимого в книгах Шрилы Прабхупады, мы знаем, что в санскрите есть краткая гласная «ри» (пишется как р с точкой внизу, произносится кратко) и долгая гласная «ри» (пишется как р с точкой внизу и чёрточкой вверху, произносится в два раза дольше).
    Если посмотреть на то, как Маха-мантра записана в англоязычных изданиях книг Шрилы Прабхупады, например, в «Бхагавад-гите», находим в имени Кришны краткую гласную ри, т.е. с точкой внизу без чёрточки вверху. Итак, ри произносим кратко.
    Интересно, что «а» в имени Кришны тоже краткая гласная.
    Имеем две краткие гласные – «ри» и «а», ударение падает на первую из них.
    То есть, акцент на «ри», но эта гласная не произносится так протяжно и ярко выражено как долгое «ри» с чёрточкой наверху.

    Важность правильного произношения Маха-мантры замечательно обосновывает Шачинандана Свами в своей книге «Океан нектара Святого Имени» в части «Техника воспевания», основанной на «Шри Харинама Чинтамани» Бхактивиноды Тхакура. Автор призывает к точному произношению звуков Маха-мантры без искажений и национальных окрасок.

  9. #9
    Варган
    Guest
    Цитата Сообщение от Расала дас Посмотреть сообщение
    То есть, акцент на «ри», но эта гласная не произносится так протяжно и ярко выражено как долгое «ри» с чёрточкой наверху.
    Харе Кришна! Благодарю. Теперь понял.

  10. #10
    ШАЧИНАНДАНА СВАМИ О ПРАВИЛЬНОМ ПРОИЗНОШЕНИИ МАХА-МАНТРЫ

    Повторяя Святое Имя, нужно стараться преодолеть национальные языковые особенности. Однажды на падаятре я услышал, как японские и китайские преданные пели «Хале Лама, Хале Лама». В их языке нет буквы «Р». Преданные, имеющие англоязычное происхождение, также не могут повторять букву «Р» отчетливо. Немцы, напротив, любят произносить «Кррришна», создавая глубокую вибрацию «Р» в горле. Этих «национальных издержек» следует избегать.

    Западному человеку трудно произносить подобные звуки, особенно РА и РИ, поскольку их нет в западных языках. Однако этому можно научиться. Помимо правильного произношения в этом есть еще одно преимущество: язык не движется во рту взад-вперед; он все время находится в одном месте и просто вибрирует. Повторять мантру становится проще, затраты энергии уменьшаются и Святое Имя открывает себя «быстрее», как того хотел Шрила Прабхупада.

    По сути дела, воспевать Святое Имя очень просто, но делать это нужно правильно. Не следует забывать, что отчетливое произношение звуков Святого Имени - это очень важное служение Кришне.

    Благодаря концентрации на звуках Святого Имени, вы сможете открыть для себя образ, качества и развлечения Бога.

    Из книги «Океан нектара Святого Имени»

  11. #11
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Эти святые имена Господа — самые высшие в своей сладости. В этой мантре нет молитвы. В ней есть все близкие и сокровенные отношения с Богом. Эта мантра открывается только той душе, которая сильно привязана к Сверх-душе нитью любви. Эти имена являются мантрой для тех, кто находится на пути мадхурья-расы. Постоянная медитация на эти имена является лучшей формой поклонения Господу. Вся духовная деятельность людей, подобных лебедям, такая как поклонение божеству, соблюдение обетов и изучение писаний, заключена в этих святых именах. Для воспевания этой мантры нет ограничений во времени, месте и обстоятельствах. Воспевание этой мантры не попадает в зависимость от наставлений гуру или поклонения божеству за определенную плату или награду. Обязанность людей, которых можно сравнить с лебедями, — принять прибежище в этих святых именах, а также принять двенадцать вышеупомянутых истин. Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной.
    Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	10356418_759608530820329_7356259374050142948_n.jpg 
Просмотров:	7 
Размер:	17.6 Кб 
ID:	11138
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  12. #12
    ЮГАЛА-СМАРАНА-МАЙИ

    Шрути Шастры гласят:

    «Шри Радха — хладини-шакти (энергия наслаждения) Шри Кришны. Ее также именуют Хара (та, кто крадет), ибо Она похищает ум Кришны. В звательном падеже имя Хара становится „Харе“. Враджа-раджа-кумар, сын царя Враджи, носит имя Кришна. Звуки Его флейты завораживают девушек Враджи, отчего они забывают свойственную им стыдливость, забывают дхарму, честь и, потеряв самообладание, покидают свои дома. Вот почему Его называют Кришной. Его неописуемо прекрасный образ пленяет ум и все чувства юных пастушек, погружая их в волны нескончаемого блаженства. За это Его величают Рамой».

    Объяснение Шрилы Дживы Госвами

    Харе — Своей божественной красотой Шри Кришначандра пленяет сердце каждого, но Шримати Радхика Своей непревзойденной находчивостью и изобретательностью пленяет сердце Самого Шри Кришны. Поэтому Её называют Хара (в звательном падеже — Харе).

    Кришна — Шри Хари, чьи добродетели очаровывают все три мира, привлекает Шримати Радхику Своей юношеской красотой и нежными звуками флейты. Поэтому Его зовут Кришной, Всепривлекающим.

    Харе — Шри Кришна похищает Шримати Радхику, чьи глаза прекрасны, как у лани, и укрывается с Ней в уединенной кундже на раса-мандале. Об этом рассказывают великие души, маха-пуруши. Поэтому Радхика известна как Хара (в звательном падеже— Харе).

    Кришна — Исходящее от Его тела изумительное сияние способно придать золоту цвет шьяма-варна (темно-сапфировый). Этого Радха-Раману Шьямасундару называют Кришной.

    Кришна — Шри Хари сотворил Шьямакунду, лучшее из всех озер, в лесу Враджи у склона Говардханы. Он сделал это, исполняя желание Шримати Радхики, и призвал туда все святые тиртхи. Сведущие в писаниях преданные, которые зовут Его Кришной, постигли эту глубокую тайну.

    Кришна — Хотя Его развлечения во Вриндаване на берегах Ямуны поражают весь мир, Всепривлекающего дхира-лалита-наяку Шри Хари привлекает божественная махабхава Шримати Радхики. За это знатоки духовной науки величают Его Кришной.

    Харе — Однажды во Врадже Шри Кришна похитил жизненную силу Ариштасуры, могучего демона в образе быка. Увидев это, Шримати Радхика радостно воскликнула: «Хари, Хари!» За это Она получила имя Хара (в звательном падеже — Харе).

    Харе — Иногда Шримати Радхика напевает о развлечениях Шри Кришны едва слышно, а иногда, охваченная сильным любовным чувством, Она поет громко. Поэтому знатоки священных писаний, разбирая различные расы, называют Её Хара (в звательном падеже — Харе).

    Харе — Во Вриндаване поглощенная любовными развлечениями и расой Шри Радхика похищает флейту, выпавшую из рук Шри Кришны. Поэтому Радхика-деви известна как Хара (в звательном падеже — Харе).

    Рама — Шри Кришна, чья находчивость в любовных играх не знает предела, непревзойден в искусстве объятий. Он известен как Рама, потому что гуляет со Шри Радхикой в кунджах на склонах Говардханы и наслаждается любовными забавами.

    Харе — Нет никого милостивее Шримати Радхики. Она уносит все печали преданных и каждый день наполняет их сердце счастьем. Поэтому Её называют Хара (в звательном падеже — Харе).

    Рама — Умы преданных, погруженных в бхаджану, устремлены к Шри Кришне, океану высочайшего блаженства. За это Шьямасундара-виграху, Шри Кришну, величают Рамой.

    Рама — В уединенных кунджах Шримати Радхика доставляет наслаждение Шри Хари, даруя Ему Свою прему. Поэтому, согласно определению рамайати анандайати («тот, кто дарует счастье»), Он известен как Рама. Шри Кришну зовут Рамой, потому что Он встречается со Шри Радхой.

    Рама — Когда Шри Кришна, дарующий радость Своим преданным, увидел, как обитатели Враджи плачут от страха, Он проглотил лесной пожар, тем самым принеся им огромную радость. Поэтому Шри Кришну, который позволяет Своим преданным наслаждаться развлечениями с Ним, называют Рамой.

    Харе — Шри Кришна отправился в Матхуру, чтобы убить Камсу и других демонов. Но Он хотел только одного: поскорее вернуться во Врадж и встретиться соШри Радхикой. Она забирает Шри Кришну из других дхам, таких, как Матхра, и возвращает во Врадж. За это Её называют Хара, или «та, кто похищает» (в звательном падеже— Харе).

    Харе — Шри Нанда-нандана вернулся из Матхуры и Двараки, чтобы унести прочь все печали жителей Враджа. Этого Нанда-нандану, который совершает лилы, пленяющие ум Шри Радхики, именуют Хари (в звательном падеже тоже Харе).



    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	Radha-Krishna-Painting-Images.jpg 
Просмотров:	3 
Размер:	91.8 Кб 
ID:	11177

  13. #13
    *
    В «КАЛИ-САНТАРАНА-УПАНИШАД», ОТНОСЯЩЕЙСЯ К «ЯДЖУР-ВЕДЕ», ОПИСЫВАЕТСЯ СВАРУПА И ВЕЛИЧИЕ МАХА-МАНТРЫ

    «В конце Двапара-юги Шри Нарада отправился к Господу Брахме и, отдав ему поклон, спросил: „О господин, как мне спастись от влияния века Кали во время моих странствий по земле?“

    Брахмаджи ответил:
    „О сын мой, твой вопрос заслуживает всяческих похвал. Я раскрою тебе самую большую тайну Вед, зная которую ты без труда преодолеешь пагубное влияние Кали. Олицетворение Кали-юги дрожит от страха, слыша звуки Имен Ади-пуруши, Бхагавана Шри Нараяны (Кришны)“.

    „Какое Имя Бхагавана нужно повторять? — спросил Нарада. — И какова сварупа этого Имени?“

    Брахмаджи ответил:
    „Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Эта Маха-мантра, состоящая из шестнадцати Имен, может полностью искоренить грехи Кали-юги. Лучшей садханы ты не найдешь во всех Ведах. Маха-мантра обладает шестнадцатью качествами.Это значит, что Она способна разрушить материальную оболочку дживы, состоящую из пяти грубых элементов (панча-бхута) и одиннадцати органов чувств. Когда джива повторяет Маха-мантру, перед ней предстает Парабрахман, словно солнце, вышедшее из-за облаков“.

    „О господин, — снова обратился Нарада к Брахме, — каким правилам нужно следовать, повторяя Маха-мантру?“

    — „Повторение Маха-мантры не ограничено никакими правилами, — ответил Брахмаджи. — Повторять Ее можно даже в оскверненном состоянии. Более того, чётко произнося каждое слово Маха-мантры, можно обрести освобождение (салокья, самипья, сарупья или саюджья). Но самое главное, Маха-мантра дарует кришна-прему, которая является пятой, высшей, целью человеческой жизни (панчама пурушартха)“».


    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	KA2_096.jpg 
Просмотров:	2 
Размер:	76.3 Кб 
ID:	11178

  14. #14
    *
    ОБЪЯСНЕНИЕ МАХА-МАНТРЫ

    Шри Гопал-гуру Госвами

    Маха-бхагаваты всегда помнят исполненного блаженства Шри Радха-раману (шьяма-кишора-виграху), который рассеивает мрак невежества и спасает от материального существования, порожденного невежеством.

    Когда маха-бхагавата видит, что его ученик развил необходимые качества — благодарен, молчалив, обуздал свои чувства, чист сердцем и, самое главное, исполнен привязанности (анураги) к Шри Радха-рамане, — он благословляет ученика, давая ему Харе Кришна Маха-мантру, состоящую из следующих трех слов:

    ХАРЕ — Огонь может сжечь все, что угодно, даже если мы этого не хотим. Так же и Господь может полностью уничтожить грехи самого отъявленного грешника, с каким бы чувством он ни помнил Его. Поэтому Господа именуют Хари («Тот, кто уносит прочь»).
    Сач-чид-ананда-виграха Бхагаван раскрывает Свою таттву в сердце того, кто повторяет и помнит Его имена. Одновременно Он рассеивает в сердце этого человека тьму невежества. Поэтому Господа помнят как Хари. Его называют Хари потому, что Он уносит прочь тройственные страдания движущихся и неподвижных существ. Он пленяет сердца мирских людей, когда они слушают и говорят о Его божественных качествах. Своим очарованием Он завораживает миллионы богов любви. За это царевича Враджи, Шри Кришну, прославляют как Хари (в звательном падеже — Харе).

    Чтобы явить Высшее наслаждение любовной расы, Шримати Радхика очаровывает Кришну Своим образом, качествами и живительным нектаром Своей премы. Поэтому кроткие сердцем преданные говорят и поют о хладини-шакти Шри Кришны, Вришабхану-нандини Шри Радхе, называя Ее Хара (в звательном падеже — Харе). В «Крама-дипике» Шри Кришна говорит Чандраме: «Имя Радхи в сотни раз превосходит Мои имена. Даже Я не могу представить, какое благо ожидает того, кто всегда прославляет и помнит Шри Радху».

    КРИШНА — Глагольный корень криш означает «всепривлекающий», а на — «исполненный блаженства». Вместе эти два слога указывают на всепривлекающий, исполненный блаженства Парабрахман, которого именуют Шри Кришной. Предвечного Господа Шри Говинду, причину всех причин, чье тело исполнено вечности, знания и блаженства, именуют Кришной. Лотосоокий смуглокожий сын царя Нанды — единственный источник радости и блаженства для жителей Гокулы. Поэтому Его величают Кришной.

    РАМА — Шанкара сказал Парвати: «О Деви! Стоит только произнести первый слог имени Рама, как все грехи покидают тело, а со вторым слогом двери рта закрываются, не давая грехам снова проникнуть внутрь».
    Йоги всегда размышляют о пара-таттве, Высшей безграничной Истине, источнике Всего блаженства. Эта пара-таттва, парама-брахма, известна как Рама.

    Божество исполненных расы трансцендентных развлечений, расика-шекхара Шри Кришна, блистающий Своей находчивостью, вечно наслаждается любовными играми со Шримати Радхикой. За это Его именуют Рамой. Шри Кришна очаровывает Шри Радхику и наслаждается лилами вместе с Ней. Поэтому Он известен как Рама.

    ЗНАЧЕНИЕ МАХА-МАНТРЫ:

    ХАРЕ — Шримати Радхику, которая похищает ум Кришны, называют Хара (в звательном падеже — Харе).

    КРИШНА — «Кришна» значит «тот, кто пленяет ум Шри Радхи». К Нему обращаются: «О, Кришна!»


    ХАРЕ — Шри Радха лишает Кришну Его добродетелей, таких, как скромность, серьезность, терпение и умеренность. Поэтому к Ней обращаются: «О Харе!»

    КРИШНА — Он привлекает Шримати Радхику, заставляя Ее забыть Свою стыдливость и терпение, и за это Его называют Кришной.


    КРИШНА — где бы Шримати Радхика ни находилась и куда бы ни шла, Она видит, как Шри Кришна старается прикоснуться к Ней и привлечь Ее к Себе. Поэтому Его именуют Кришной (Всепривлекающим).

    КРИШНА — Он доставляет радость Шри Радхе, которая снова и снова устремляется в лес Вриндаваны, привлеченная звуками Его флейты и неспособная устоять перед ними. За это Его величают Кришной.


    ХАРЕ — куда бы Он ни шел и где бы ни находился, Шри Кришна повсюду, со всех сторон, видит Радху рядом с Собой. Так Она полностью завладевает Его сознанием. Поэтому Ее называют Хара (в звательном падеже — Харе).

    ХАРЕ — Она снова и снова похищает Кришну, увлекая Его на тайное свидание, поэтому Ее называют Хара (в звательном падеже — Харе).


    ХАРЕ — Шри Радха силой уводит Кришну в одну из вриндаванских рощ. За это Ее называют Хара (в звательном падеже — Харе).

    РАМА — улыбки, смех и взгляды Шри Кришны доставляют радость Шримати Радхике, поэтому Его имя — Рама. К Нему обращаются: «О, Рама!»


    ХАРЕ — увидев Шри Радхику, Шри Кришна внезапно теряет самообладание. Поэтому Ее называют Хара (в звательном падеже — Харе).

    РАМА — Кришна наслаждается встречами со Шри Радхой, обмениваясь с Ней тайными ласками и объятиями. По этому к Нему обращаются: «О Рама!»


    РАМА — Кришна наслаждается любовными развлечениями со Своей возлюбленной Шри Радхой, отводя Ей ведущую роль в Их играх. За это Его именуют Рамой.

    РАМА — Он испытывает все новые и новые наслаждения, и поэтому Его называют Рамой.


    ХАРЕ — В конце раса-лилы Шримати Радхика полностью завладевает разумом Шри Кришны и потом внезапно исчезает. Поэтому Ее называют Хара (в звательном падеже — Харе).

    ХАРЕ — Кришна в конце раса-лилы тоже похищает разум Шри Радхики. Поэтому Его называют Хари. К Нему тоже обращаются со словами: «О Харе!»



    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	images (3).jpg 
Просмотров:	359 
Размер:	13.8 Кб 
ID:	11182

  15. #15
    Пользователь Array Аватар для Hrishikesha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-10-1981
    Адрес
    Новосибирская область, г. Татарск
    Сообщений
    744
    Расала дас буду учить описание наизусть, низкий вам поклон

  16. #16
    Hrishikesha das, низкий и Вам поклон! Вдохновляете, есть и от меня, хоть какая-то польза. Желаю Вам успехов!

  17. #17
    Расала дас, с глубоким трепетом присоединяюсь к Hrishikesha das'у и благодарю за способность быть проводником божественной милости
    Мы не тело и ум, мы -

    vk.com/bezuslovnaja_lubov

  18. #18
    *
    Дорогой siddhanathadas! Я Ваш слуга! Всем сердцем верю, что внимательно воспевая Маха-мантру Вы обязательно обретёте Высшую Милость Шри Шри...

  19. #19
    *
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	Raghunatha-das-goswami-1.jpg 
Просмотров:	0 
Размер:	43.1 Кб 
ID:	11186


    ШРИЛА РАГХУНАТХА ДАС ГОСВАМИ В ПРЕДИСЛОВИИ К СВОЕМУ ОБЪЯСНЕНИЮ МАХА-МАНТРЫ ПИШЕТ:

    «Однажды, тяжко страдая от разлуки со Своим возлюбленным Шьямасундарой, Шримати Радхика стала думать о том, как встретиться с Ним. Чтобы умерить боль разлуки, Она стала повторять Харе Кришна Маха-мантру.
    Шри Чайтанья Махапрабху, погруженный в настроение Шримати Радхики, тоже повторял эти Имена. Из Его уст изошла Маха-мантра, состоящая из шестнадцати Имен или тридцати двух слогов. Пусть же эта Маха-мантра, способная затопить кришна-премой все мироздание, господствует над всем.
    Джая хо! Джая хо! Да сопутствует Ей полная победа!»

  20. #20
    *
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	bt.jpg 
Просмотров:	1 
Размер:	118.8 Кб 
ID:	11188


    ОБЪЯСНЕНИЕ СМЫСЛА МАХАМАНТРЫ ШРИЛЫ БХАКТИВИНОДЫ ТХАКУРА

    Харе – О, Харе! Прошу Тебя, плени мой ум и освободи из плена материальной жизни.

    Кришна — О, Кришна! Привлеки к Себе мой беспокойный ум.

    Харе — О, Харе! Наполни мой ум Своей спонтанной мадхурьей.

    Кришна — О, Кришна! Очисти мой ум знанием о бхаджане, которое можно получить от Твоих преданных, сведущих в бхакти-таттве.

    Кришна — О, Кришна! Дай мне твердую веру в Твое Имя, образ, качества и развлечения.

    Кришна — О, Кришна! Позволь мне развить вкус к Твоему имени, образу, качествам и развлечениям.

    Харе — О, Харе! Сделай меня достойным служить Тебе.

    Харе — О, Харе! Сделай меня Твоей служанкой и отдавай Мне распоряжения.

    Харе — О, Харе! Позволь мне слушать повествования о Твоих сладостных лилах с Твоими самыми близкими преданными.

    Рама — О, Рама! Радхика-рамана! Позволь мне слушать о Твоих сокровенных лилах от Твоих преданных Мадхуканты и Снигдхаканты, пребывая на Голоке вместе с Тобой и Твоей возлюбленной Радхикой.

    Харе — О, Харе! О, Шримати Радхика! Позволь мне созерцать Твои самые сокровенные лилы с Твоим возлюбленным Шри Кришной.

    Рама — О, Рама! Радхика-рамана! Прошу Тебя, яви мне Твои лилы со Шримати Радхикой.

    Рама — О, Рама! Ты предаешься развлечениям со Своими вечными спутниками. Прошу Тебя, позволь мне всегда помнить Твое Имя, образ, качества и лилы.

    Рама — О, Шьяма, дарующий радость Своим вечным спутникам! Сделай меня способным служить Тебе, памятуя о Твоем имени, образе, качествах и лилах.

    Харе — О, Харе! Прошу Тебя, прими эту падшую, грешную душу и поступай со мной так, как я того заслуживаю.

    Харе — О, Харе! Пожалуйста, играй со мной в Свои божественные игры. Лишь об этом я молюсь у Твоих лотосных стоп.

Страница 1 из 8 12345678 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Маха Мантра
    от Ryslan в разделе Вопросы к Е.М. Патита Паване прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 27.01.2014, 07:48
  2. Маха мантра в Ведах, происхождение
    от bhaktidevidasi в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 22.12.2013, 22:05
  3. Маха-Мантра во сне
    от Ли Перри в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 30.09.2013, 00:09
  4. Маха Мантра
    от Ryslan в разделе Вопросы к Е.М. Патита Паване прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 28.09.2013, 21:59
  5. маха-мантра
    от Petr1 в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 3
    Последнее сообщение: 07.02.2013, 00:15

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •