Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 21

Тема: 64 круга

  1. #1

    64 круга

    64 круга можно прочесть за 10-12 часов.

    кто из вас практиковал это?как долго вы могли это делать и каковы результаты практики?

  2. #2
    Валерий О.С.
    Guest
    Обычно читают примерно за 7 часов

  3. #3
    Немного подождал , может кто то напишет, а так могу поделиться некоторыми наблюдениями, единственное здесь будет немного несистематизированно, если всё описывать то может придется написать много страниц и может даже немного утомить читателя, но какие то интересные моменты можно изложить.
    *
    Помимо так скажем 64 советую призадуматься над темой акханда нам (непрерывное воспевание) это не ново об этом говорит Бхактивинод Тхакур в Харинама Чинтамани. Если мало информации, то можно искренне обратится к параматме она подскажет или подкинет информацию сразу или через некоторое время.
    *
    Первое что можно сказать: Do it Делай это. Есть много теорий, приготовлений к "разбегу, прыжку" но можно просто взять и начать делать это уже сегодня и завтра. И будет личный опыт который в будущем даже можно оценить как БЕСЦЕННЫЙ.По наблюдениям некоторый результат приходит сразу а некоторый через месяцы или год
    *
    Следующий момент, в квартире в 4-х стенах это делать сложно практически невозможно с нашей способностью усидеть+гуна страсти(это отдельная тема) Очень хорошо это делать и получается на природе и в лесу. В качестве информации можно принять к сведению что человеку никогда не надоедает смотреть на живой огонь, небо, деревья, водоем, море (каков механизм это отдельная тема) (бенгальские бабаджи недавнего прошлого воспевали в живописных садах у хижины)
    *
    Следующий момент, что за ступенью садху санга идет ступень бхаджана крия, а потом анартха ниврити. Лично для меня ступень анартха нивриттти долгое время было просто теорией без живой практики, о чем там пишут непонятно. Оно действительно оказывается так если нет должного уровня заполнения в жизни бхаджана крией. Как то по проще можно сказать если не заниматься делом то как можно оттачивать мастерство в этом деле.
    *
    1. Есть люди которые не знают и не делают их подавляющее большинство.
    2. Есть которые уже знают, но не делают или что то мешает.
    3. Есть которые знают и делают.
    на 2-ой ступени долго не надо задерживаться, хотя оно может получится что там придется долго задержаться (сам отношу себя к этой категории)
    *
    В БГ говорится "так познавали её праведные цари" "тайна тайн"
    Т.е. одно из толкований что в прошлом это знание не было доступно всем и каждому иначе многие неблагочистивые люди обретут могущество и наделают делов
    Также и с акханда нам, стоит ли говорить об этом каждому иначе они совершат огромный прогресс, начнут во всем разбираться. Могут не дать спокойно жить тем кто еще желает иметь микс в жизни духовный+материальные наслаждения.
    Также с помощью йоги конечно можно быстро подняться на высокую духовную платформу, но в том числе и значительно лучше устроится и в материальном мире. Приходит огромная слава, богатства, эрудиция и прочее. На ступени анартха нивритти расцениваются как сорняки, которые нужно выполоть и идти выше.
    *
    Последний раз редактировалось Krishna Parishat das; 28.05.2015 в 06:07.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  4. #4
    Т.е. одно из толкований
    Веды самочевидны их не толкуют.

    В тайном знании нет второго смысла.Тайный смысл есть в послании для всех что то скрывается.
    Последний раз редактировалось Сергей Иванов; 29.05.2015 в 09:48.

  5. #5
    *
    Может кто слышал историю о Сталине который терпел операцию без наркоза.
    Одно дело терпеть, другое дело иногда важно умение отвлечься от одного и сильно сосредоточиться на другом. Может был у кого то такой опыт во время зубной или головной боли к примеру, если много делов то оборачиваясь назад и вспоминая день по часам оказывается что в какие то моменты просто забыл о теле и никакая боль не мучила. Также Кришнадас Кавирадж С Москвы лидер Харинам как то сказал, что во время Харинамы он просто забывает обо всём. Если воспевания Святых Имен много в течении дня то это позволяет вычеркнуть из жизни негатив и заполнить позитивом. Также на практике позволяет равно дружелюбно относится к друзьям и врагам и многое другое
    *
    Слышал рассказ одного санкиртанщика , сейчас так называют распространителей книг. Он говорил что после распространения книг приходят много реализаций и откровений» «Бабах-х-х одно за другим» поэтому он с этой точки зрения был очень привязан к распространению книг. После большого количества воспевания Святых Имен тоже приходят много реализаций и откровений
    *
    Чайтанья Чандра Чаран Прабху както сказал «я сам удивляюсь порой как даю такие хорошие лекции», т.е. такое ощущение что Бог действует через какую то личность. Чтобы Бог действовал через кого то, то для этого надо стать высококачественным инструментом в его руках. Любой великий мастер предпочитает использовать самый первоклассный инструмент. Воспевание святых Имен в больших количествах позволяет стать таким отличным инструментом в руках Бога. Богу мешает действовать через нас наша гордость, зависть, привязанность и присвоение результатов, отсутствие концентрации и рассеянность и т.д. Воспевание Святых Имен помогает развить нужное и устранить ненужное
    *
    В России да и в любой другой стране общество делится примерно на три категории по состоянию. Простой народ, средний класс и элита. Как прогрессировать элите. Трудно представить например Владимир Владимировича Путина или Жириновского ходящими по улице или от квартиры к квартире распространяя книги. А это считается одним и сильных видов духовной практики. Т.е. они получается лишены возможности получать наивысшую милость. Конечно они могут пожертвовать деньги, но там свои нюансы нужен человек который может их использовать на 100% в служении Кришне и не разбазарить. Воспевание же Святых Имен позволяет тоже совершить огромный прогресс , можно проверить это на практике. Можно даже это не афишировать среди окружающих а заниматься этим в уединении. С этой точки зрения это доступно и приемлемо любому кто еще не определился и колеблется с имиджем. Причем усилий в этом направлении можно прилагать неограниченно много, сколько есть сил.
    *
    Есть замечательные стихи: «Не будь героем напоказ, трудись внутри себя»

    Кому то может интересно быть к примеру миллиардером, но внешне это не афишировать, нежели быть нищим, а внешне из последних сил демонстрировать наличие копеечки и пафосом. Воспевание Святых Имен в больших количествах позволяет быть самим собой в жизни, внешне обычным человеком, но тем не менее внутреннее наполняться огромным духовным содержимым
    Последний раз редактировалось Krishna Parishat das; 30.05.2015 в 10:28.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  6. #6
    Не будь героем на показ,
    трудись внутри себя.
    Приходит слава лишь на час -
    всю твою жизнь губя.
    Возделывай свой скромный сад
    вдали от чуждых глаз.
    Не ожидай земных наград -
    они придут не раз.
    Душа спешит из мира лжи
    в свой вечный светлый дом.
    Пока душа жива служи,
    и не жалей о том.
    Забудь внимание, почет
    успех в делах оставь.
    И не веди заслугам счет
    и на кон их не ставь.
    Для Бога ясен твой мотив
    видны дела твои,
    Ему себя лишь посвяти
    и для него живи.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  7. #7
    Вы рекламируете некую практику которая по факту лишь теория.

    На самом деле бхакти это бескорыстное преданное служение Богу потому она ничего не дает ни в плане здоровья ни в плане денег ни в плане социальной успешности.Попытка использовать махамантру в личных целях это попытка использовать Кришну заставить Его служить себе.Никому пока это не удавалось.

  8. #8
    Здоровье, деньги, социальную успешность и все остальное нужно использовать в служении Богу. По вашему Сергей Иванов преданные должны быть с трясущимися руками и кашлять, быть нищими считая деньги личной целью и попыткой заставить Кришну служить себе, потерпеть полный провал в социальном плане, трудно даже представить как это будет выглядеть и все это будет называться бескорыстным преданным служением Рекламы то особой нет, а просто поделился некоторыми наблюдениями по результатам практики, причем по просьбе автора этой темы. Поделитесь и вы своим опытом. Согласно вашему определению бхакти: Вопрос: каковы результаты практики? Ответ: результатов нет потому что бхакти бескорыстно и ничего не дает
    Последний раз редактировалось Krishna Parishat das; 31.05.2015 в 22:22.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  9. #9
    Если вы хотите сами за меня отвечать я не против.Наверно вам так легче.

    Но пока я вижу лишь фантазии вы сами не практикуете то что рекламируете.

  10. #10
    Практиковать так тяжело? Какой смысл не практиковать и рекламировать? Если не практиковть то соответсвенно сказать было бы нечего. Вообще по поводу результатов и чистого бхакти это отдельная большая тема. Там действительно те описанные результаты не конечная цель но тем не менее они приходят. Есть вынужденое и добровольное отречение. Это относится и к карме и гьяне. Например гьяна и образование необходимо дураками не нужно быть , но на какомто этапе и черезмерное увлечение бесконечным философствованием является препятсвием на пути к чистому преданному служению, есть такое понятие как гьяна мишра бхакти. Здоровье необходимо , но если черезмерно увлечься только телом тоже уже перебор и уход от пути к конечной цели. И так со всем остальным.
    Последний раз редактировалось Krishna Parishat das; 01.06.2015 в 04:33.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  11. #11
    1. Есть люди которые не знают и не делают их подавляющее большинство.
    2. Есть которые уже знают, но не делают или что то мешает.
    3. Есть которые знают и делают.
    на 2-ой ступени долго не надо задерживаться, хотя оно может получится что там придется долго задержаться (сам отношу себя к этой категории)
    вот оно как

  12. #12
    Опишусь попозже подробности как будет время. Пока такая вот цитата к размышлению

    Вначале преданный должен практиковать памятование в течение коротких промежутков времени, пребывая в
    уединенном месте и полностью сосредоточившись на Святом Имени. Постепенно, по мере возрастания вкуса к
    Святому Имени, следует увеличивать джапу с 4 кругов, до 192 (64+64+64). Так повторение Святого Имени станет
    постоянным и все материальные препятствия исчезнут.

    Харинама Чинтамани Бхактивинода Тхакура стр 140.

    Для кого и зачем это написал Бхактивинод Тхакур?
    Или он так неудачно пошутил?
    Или рекламировал некую практику которая по факту лишь теория.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  13. #13
    Kasturika d.d.
    Guest
    Постепенно, по мере возрастания вкуса к
    Святому Имени, следует увеличивать джапу с 4 кругов

    Для кого и зачем это написал Бхактивинод Тхакур?
    Или он так неудачно пошутил?
    Для нас и написал, а что, кто-то возражает?

  14. #14
    Kasturika d.d.
    Guest
    http://www.vasudeva.ru/index.php?opt...143&Itemid=491

    Шрила Прабхупада всегда строго придерживается авторитетных утверждений Вед. При этом он умело приводит их в соответствие с определенным местом, временем и обстоятельствами и трактует учение Вед так, чтобы нам было легко понять и применить его на практике. Но все же находятся люди, которые критикуют то, как он адаптирует принципы садханы. Они сбивают с толку новичков, предлагая им другие пути.

    Многие бабаджи и гуру по всей Индии называют себя духовными авторитетами, но все же находят недостатки в деятельности Шрилы Прабхупады.

    Здесь, во Вриндаване, Шрила Прабхупада особенно тщательно оберегает своих доверчивых юных учеников от влияния идей, которые могут отравить их духовную жизнь. Он строго запрещает ученикам*жить вне храма, а раньше выступал против того, чтобы преданные*отправлялись на Радха-кунду и жили там вместе с каким-нибудь бабаджи.*Шрила Прабхупада предостерегает своих духовных детей от*общения с завистливыми и тщеславными псевдо учителями. Он знает,*что подобные люди легко могут лишить веры и свести на нет духовный прогресс. Он решительно настаивает, чтобы преданные*держались подальше от таких людей.

    Некоторые духовные братья Прабхупады совсем не одобряют*его достижений. Естественное почтение к старшим по духовной*иерархии, которое он в нас воспитал, может*привести к слишком*тесным связям с другими матхами.*Это может ослабить нашу зависимость от Шрилы Прабхупады. С этой опасностью он тоже постоянно*борется.

    Во время сегодняшней утренней прогулки Акшаянанда Свами*попросил Шрилу Прабхупаду обосновать наш стандарт*джапы,*который некоторые ставят под сомнение. Он сказал:

    —*Вы говорите, что нужно повторять шестнадцать кругов, и мы*принимаем это число на веру. Вы*ачаръя.*Но я хотел бы знать, есть ли*какие-нибудь стихи в Ведах, на которые можно было бы сослаться,*чтобы убедить других повторять шестнадцать кругов?

    —*Нет,*—*ответил Прабхупада.*—*В*шастрах*сказано:*санкхъя-пурвака.*Нужно определить количество кругов, которое вы*можете повторять. Я определил для своих учеников шестнадцать*кругов, потому что читать больше вы не способны.

    —*Да, это правда,*—*согласился Акшаянанда Свами.

    Прабхупада улыбнулся и добавил с легкой иронией:

    —*Даже это для вас слишком сложно.

    Акшаянанда Свами кивнул и рассмеялся.

    Прабхупада продолжал:

    —*Харидас Тхакур повторял три*лакха маха-мантры.*Но вы не*должны подражать ему, а делать то, что определено для вас.

    —*Мне сказали, что вначале вы попросили первых учеников*повторять шестьдесят четыре круга. Это правда?*—*спросил Акшаянанда.

    —*Да,*—*подтвердил*Прабхупада.*

    —*А они не смогли повторять столько,*—*продолжал Акшаянанда Свами под общий смех.*—*Потом вы попросили их повторять*тридцать два круга?

    Прабхупада улыбнулся.

    —*Санкхья-пурвака-нама-гана-натибхих.*Необходимо определить для себя конкретное*количество кругов и строго его придерживаться.

    —*То есть, если мы серьезны и искренни, то от шестнадцати*кругов мы поднимемся к постоянному воспеванию?*—*спросил Акшаянанда Свами.

    —*Вы можете читать больше шестнадцати кругов. Не стоит*останавливаться на достигнутом,*—*ответил Прабхупада.

    Акшаянанда Махараджа предположил:

    —*Вероятно, это нужно для того, чтобы поднять нас на уровень*постоянного воспевания. Сейчас мы должны выполнять дневную*норму, а если повезет, мы сможем повторять святое имя днем и ночью.*

    —*Да,*—*согласился Прабхупада...
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 01.06.2015 в 21:03.

  15. #15
    Спасибо за цитату. Хотел бы пояснить два момента, надеюсь кому то будет полезным, а по большому счету даже предотвратит у некоторых духовную катастрофу. Чтобы как то еще немного больше обратить внимание опишу свой личный пример, практический, а не теоретический. В этой цитате есть два тонких момента, которые при нормальном положении вещей решаются всегда рядом находящимся живом опытном духовном учителем. При заочном же положении вещей (когда духовного учителя рядом нет) или есть, но он не знает глубокую природу и уровень ученика или движение осуществляется механически по дословным цитатам, могут быть проблемы на пути.


    1. —*Харидас Тхакур повторял три*лакха маха-мантры.*Но вы не*должны подражать ему, а делать то, что определено для вас.


    2. —*То есть, если мы серьезны и искренни, то от шестнадцати*кругов мы поднимемся к постоянному воспеванию?*—*спросил Акшаянанда Свами.

    —*Вы можете читать больше шестнадцати кругов. Не стоит*останавливаться на достигнутом,*—*ответил Прабхупада.

    Акшаянанда Махараджа предположил:

    —*Вероятно, это нужно для того, чтобы поднять нас на уровень*постоянного воспевания. Сейчас мы должны выполнять дневную*норму, а если повезет, мы сможем повторять святое имя днем и ночью.*

    —*Да,*—*согласился Прабхупада...


    Вот это две цитаты: с одной стороны мы должны достичь уровень постоянного воспевания, с другой стороны не должны подражать тем кто достиг уровень постоянного воспевания. И непонятно что принять, ослушаться наказа великого ачарьи Шрилы Прабхупады не подражать уровню Харидаса Тхакура или принять наставления великого ачарьи Шрилы Прабхупады : не останавливаться на достигнутом (16) и идти к уровню постоянного воспевания. По своему опыту могу сказать что 16 кругов я смог повторять уже через два месяца познакомившись с вайшнавами, и как сейчас помню как примерно через 6 месяцев я просто от нечего делать повторил 22 круга, это было весна 1991 года. Помню очень удивился и обратил на это внимание, тут вроде о 16 говорят, а я аж уже за 22 перевалил, как то даже незаметно, никакой усталости и трудностей небыло. Исходя из последующего сейчас уже многолетнего опыта, могу сказать, что ждет того же Сергея Иванова в будущем, так как испытал всё на собственном опыте, а не по наслышке и многие моменты наблюдал в живую у других. В первом случае если попытаться взять высокую планку, т.е.по цитате : имитировать до какой то степени уровень Харидаса Тхакура. Как это выражается в нашей жизни: студенты хотят бросить институт и посвятить себя движению Харе Кришна, кто то хочет бросить работу, кто то пытается быть строгим брахмачари, кто то даже решает поселиться на Радха Кунде и посветить себя бхаджану. Их ждет падение или откат до естественной своей природы. Те кто бросил институт может не понравиться не иметь денег и возвращаются в институт чтобы в будущем иметь хорошую работу и хорошую зарплату и не зависеть ни от кого. С брахмачари или даже саньяси выясняется, что он немного погорячился с 4 принципом и немного фанател, не так оказалось всё просто и самое ему место быть образцовым грихастхой. Хотя почемуто бывает много шумихи с непривычки для общества. Сам по себе грихастха ашрам вполне естественен и там много продвинутых вайшнавов. Поселившийся на Радха-Кунде сбежал от туда через некоторое время и больше его там никто не видел и он был замечен в городском парке на скамейке на своей родине с девушкой, не совсем он деградировал конечно и рассказывал ей о чём? Конечно же о Кришне. В общем не так всё печально если высоко не взлетать (хотя неприятно конечно при при падении так скажем), единственное грозит это общественный позор в вайшнавской среде, куча разговоров иногда клеятся домыслы и сплетни. Во втором случае если не идти от 16 к постоянному воспеванию, грозит откат назад, т.к. мы не стоим на месте, а всегда идем, либо вперед либо немного назад. Симптомы: большая текучесть, столько людей раньше пришло , а сейчас уже невидно их лиц, не получается получить духовный заряд из предложенных видов служения. Не появляются лидеры, которые без ума от любви к Кришне, с глубокими реализациями, соответственно прихожанам некем вдохновиться. Кто то перепробовав многое расценивает некоторые периоды жизни как духовная катастрофа: практикует практикует, а какие то элементарные проблемы продолжают сохраняться длительное время. Кто то со всем смирился, размеренно практикует и самодовольно ждет конца жизни (смерти) не особо задумываясь над всем происходящим. Некоторые небольшие ятры, где не хватает вайшнавов и всё держится на двух трех людях могут закрыться по причине нестабильности. Некоторые проекты начинаются, а потом глохнут по непонятным причинам.


    Поэтому важно держать баланс и идти всё таки вперед к непрерывному воспеванию ну хотя бы к 64 кругам. Но у каждого уровень очень индивидуален, даже периоды в течении жизни бывают разные. Подгонять всех под общий шаблон не получается
    Последний раз редактировалось Krishna Parishat das; 02.06.2015 в 13:08.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  16. #16
    Kasturika d.d.
    Guest

    Wink

    Во втором случае если не идти от 16 к постоянному воспеванию, грозит откат назад, т.к. мы не стоим на месте, а всегда идем, либо вперед либо немного назад. Симптомы: большая текучесть, столько людей раньше пришло , а сейчас уже невидно их лиц, не получается получить духовный заряд из предложенных видов служения

    Не думаю, что "откат назад" происходит из-за недостаточного количества кругов джапы.
    По моим наблюдениям, мы, преданные, недостаточно серьезно относимся к своей джапе. Редко, кто из преданных заканчивает воспевать хотя бы до 9 утра. Часто джапа нам в тягость и повторяется с оскорблениями.
    А Шрила Прабхупада ожидал от учеников не этого.


    На вопрос: "Как развить в себе преданность Господу?" - Шрила Прабхупада ответил:

    "Я могу дать вам один-единственный совет. Повторяйте мантру не прерываясь, не останавливаясь пока не закончите последний круг. Выиграть битву, которая происходит во время повторения мантры, значит выиграть весь день. Если же вы потерпите поражение в этой битве и, уступив своему уму, будете на что-то отвлекаться, ясно, что день будет для вас нелегким."

    "Если же вы не слушаете мантру, то можно не сомневаться, вы находитесь на уровне УМА. Ум привык перескакивать с одной мысли на другую, поэтому, чтобы заставить его сосредоточиться на мантре, необходимо применять силу."

    "Чтобы слушать мантру, нужно быть очень преданным своему Духовному Учителю. Тот, кто действительно посвятил себя служению Духовному Учителю, повторяя мантру, способен слушать ее."


    Поэтому важно держать баланс и идти всё таки вперед к непрерывному воспеванию ну хотя бы к 64 кругам.
    Это ни в коем случае не должно быть искусственным. Вы же приводили слова Бхактивинода Тхакура, что увеличивать джапу с 4-ёх кругов нужно по мере возрастания вкуса к Святому Имени
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 02.06.2015 в 18:38.

  17. #17
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    По моим наблюдениям, мы, преданные, недостаточно серьезно относимся к своей джапе. Редко, кто из преданных заканчивает воспевать хотя бы до 9 утра. Часто джапа нам в тягость и повторяется с оскорблениями.
    Налицо наличие 2- х проблем и это действительно так у многих и ждет многих. Можно разобрать этот момент.
    1. Реальное отсутствие вкуса длительное время , чего греха таить, годами и десятилетиями. Если бы был вкус да еще и большой, больше чем удовольствие от сна джапа до 9 часов не затягивалась бы.
    2. Неспособность победить элементарную телесную потребность - сон. Не сказать чтобы вообще не спать, но многие чувствуют что надо бы спать поменьше и не могут победить.

    Причина, варианты:

    1. Можно всё свалить на нас - преданных:
    Несерьёзны в джапе, это еще мягко сказано, можно еще обозвать вы кошки , собаки, обезьяны.... но извините, я просто среднестатистический житель кали йуги, со всеми присущими пороками и тужусь как могу и довольно искренне.

    2. Метод не работает.
    Не знаю какие привести аналогии и примеры, но лекарство должно быть дано такой силы, чтобы человек выпил и выздоровел, его даже не надо будет упрекать в чем то. Метод сильный, применил и появились силы.

    Интересный пример с вегетарианством. Практически каждый без труда после нескольких воскресных пиров становится вегетарианцем. Налицо метод который работает, народ не в чем упрекнуть. Тоже в идеале вообще без труда (приемлемый для жителей кали йуги) должно произойти и с джапой. Должен быть результат который ожидается

    3. Метод правильный и работает, но применен неправильно или вообще толком не применен по инструкции, поэтому не работает
    Стоит задуматься, если один не смог и с ним не работает, то это проблема в нем. Но если это уже у многих согласно наблюдениям: «Редко, кто из преданных заканчивает воспевать хотя бы до 9 утра» То проблема может оказаться уже не в них.


    Правильную причину всего в идеале может определить человек реально прошедший ступени о шрадхи к преме. Другие могут предположить, запутаться и даже ошибиться.
    Т.е. надо начать с себя и чтобы у нас это получилось. Тогда легко и просто можно ориентироваться в симптомах, рекомендациях..

    Приведу цитату из книги «Голос любящей совести» к сожалению автору этой книги во избежание проблем а может славы даже пришлось взять псевдоним Светлана Лебедева, хотя в жизни он Гауренду дас.


    «Чтобы аналогия с шестнадцатью кругами стала более полной. Итак, Ачарья сказал вам, что нужно варить рис шестнадцать минут. Но при этом он имел в виду КИПЯЩУЮ ВОДУ! Вы же услышали только цифру, потому что не захотели больше ничего слушать.
    Вы бросили рис в холодную воду, зажгли огонь и засекли шестнадцать минут.
    За это время большой котел (а твой ум — это очень и очень большой котел!) может «нагреться» разве что до комнатной температуры. И вы, разумеется, это знаете! Вы поняли это очень скоро. Рис остался сырым, но, вопреки здравому смыслу, вы прекращаете варку.
    16 — значит 16!
    Рис не успел не только развариться, но даже нагреться, но вы упрямо не хотите как следует приготовить его, потому что «так сказал Ачарья». Попробовав этот рис на вкус и не почувствовав никакого удовольствия, вы оставляете все на завтра.
    Проснувшись на следующее утро, вы снова ставите этот же котел на огонь и нагреваете еще шестнадцать минут, надеясь, что вчерашний рис каким-то чудом «доварится». В результате — снова грызете сырые зерна.
    Вы повторяете эту бессмысленную процедуру изо дня в день, потому что верите: «надо просто продолжать и однажды придет».
    Но вскоре вы замечаете, что рис начал попахивать. Надо ли объяснять, чем это, скорее всего, закончится? Очевидная глупость того, что вы делаете, и отвращение к ежедневной зловонной трапезе очень скоро пересилят вашу «веру в слова Ачарьи».
    Потому что на самом деле это не вера в слова Ачарьи, а вера в то, что вы хотели услышать.
    Итак, четвертое условие состоит в том, что усилий должно быть как можно больше. При этом само количество как таковое не является целью, но свидетельствует о страстном желании.
    Как ребенок взывает к матери. Ребенок не задумывается, сколько раз он сегодня позвал мать, но его разум охвачен лишь сильнейшим желанием увидеть ее.
    Я явлюсь на зов, лишь когда почувствую его неподдельность, о которой будет свидетельствовать настойчивость и постоянство. Всегда держи в уме образ ребенка, взывающего к матери. Тогда ты обретешь Меня очень скоро.
    24 Hour Kirtan
    Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
    Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

  18. #18
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    По моим наблюдениям, мы, преданные, недостаточно серьезно относимся к своей джапе. Редко, кто из преданных заканчивает воспевать хотя бы до 9 утра.
    Нужно просто наблюдать не за всеми практикующими, а за искренними, серъёзными преданными, которые осознали важность правильной садханы. Есть большое количество преданных, повторяющие свои круги утром, есть немало повторяющих круги до 7:30, в любом случае таких преданных будет меньше, но какой смысл равняться на неофитов?
    Видео по теме: https://www.youtube.com/watch?v=6jED0CkEyx4

  19. #19
    Kasturika d.d.
    Guest
    Цитата Сообщение от Рудольф Посмотреть сообщение
    Нужно просто наблюдать не за всеми практикующими, а за искренними, серъёзными преданными, которые осознали важность правильной садханы. Есть большое количество преданных, повторяющие свои круги утром, есть немало повторяющих круги до 7:30,
    Это замечательно и очень воодушевляет!

  20. #20
    Для кого и зачем это написал Бхактивинод Тхакур?
    Обычно сильно умным (иногда бывает горе от ума) преданным ачарья Прабхупада отвечал о наставлениях предыдущих ачарий "они написали это для меня". Вам наставления дает последний по списку ачарья живущий в ваше время.

Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •