- Григорий_


Харе Кришна! Примите мои поклоны!

Очень много говорится об ответственности в браке. Увы, будучи совершенно безответственным, я даже не в состоянии понять смысл этого слова. Ведь в Бхагавад Гите говорится, что сбитая с толку душа считает себя причиной действий, которые на самом деле выполняются лишь гунами природы. Также Кришна говорит, что надо выполнять свой долг, но результаты оставить Ему. Как же душа, которая ничего не делает, ничем не владеет и ничего не контролирует, может вообще взять на себя ответственность за что-либо? Разве ответственность не означает определенный контроль над ситуацией? Но ведь есть лишь один контролирующий – это Кришна.

В общем, запутался мой ум. Пожалуйста, проясните этот вопрос.

отвечает Девананда Пандит дас:

Харе Кришна!
Ответственность – это особое умонастроение, вызываемое чувством долга. Действительно, сама обусловленная джива не совершает действий, за нее это делают гуны материальной природы. Но живое существо, наделенное разумом, способно проявлять чувство ответственности по отношению к объектам, от которых оно зависит.

Ответственное выполнение предписанных обязанностей возвышает человека до гуны благости. Первые главы Бхагавад Гиты как раз вдохновляют нас на это. Не выполняя свой долг, человек не в состоянии не только духовно прогрессировать, но и просто спокойно существовать в этом мире. Однако когда мы достигнем стабильности в выполнении Дхармы, развив при этом прозорливый разум, мы будем способны понять и более глубокие истины. Именно для тех, кто укрепился в гуне благости, и, стало быть, квалифицированно выполняет свой долг, Кришна открывает дальнейшие горизонты познания. В последующих главах Господь начинает говорить о тщетности материального существования даже в рамках саттва-гуны. Здесь в Гите говорится и о том, что вся наша деятельность выполняется гунами, и о плодах, которые нам не принадлежат, а также о необходимости оставить все виды религий (а если точнее, то Дхарм), и т.д. Человек, научившийся действовать без привязанности из чувства долга, с легкостью принимает более сложные требования.

Мы – неофиты, поэтому мы часто устраиваем философский коктейль в своей голове. Любую литературу следует читать последовательно, это касается и Гиты, и Бхагаватам.

Ответственность определяет наши предписанные обязанности. Существуют четыре вида обязанностей духовного человека, живущего в семье:
1) личная духовная практика (джапа, чтение книг, служение Божествам),
2) экономика (работа, зарабатывание средств, карьерный рост),
3) семья (родственники, дом, здоровье, отдых)
4) проповедь (участие в миссии ИСККОН).

Необходимо соблюдать здоровый баланс этих основных жизненных ролей. В свою очередь эти четыре вида предписанных обязанностей соответствуют четырем видам долга обусловленного живого существа по отношению к:
1) духовному учителю,
2) государству,
3) предкам,
4) полубогам, брахманам и писаниям.

Саттвичное выполнение долга без привязанности к плодам деятельности способно поднять человека на уровень, когда любая его деятельность становится «ниргуной», не имеет более последствий и не связывает более с материальным миром. На этом уровне преданному дается возможность заниматься чистым преданным служением. О таком бхакте Кришна говорит, что он никому и ничего не должен.

Однако, будучи совершенно глупыми, мы иногда пытаемся изобразить из себя таких продвинутых трансценденталистов, которые спокойно пренебрегают своими обязанностями. Но это больше похоже на имперсонализм, чем на бхакти. Имперсоналисты ради одного желания любыми путями избавиться от материальных страданий прекращают какую-либо деятельность. Им невдомек, что простые предписанные обязанности, посвящаемые Вишну как жертва, способны вырвать нас из вечного материального плена.