Как понять этот перевод?

[Сандра]

ШБ 4.20.23
Дорогой Господь, Ты - лучший из полубогов, дарующих благословения.Почему махараджа Притху называет Вишну полубогом. Более того, во всех других местах он называет Вишну Верховной личностью Бога. Да и в пословном переводе этого стиха нет слова в переводе "полубог".
Опечатка?

[Гокуланатх дас]

В английском оригинале тоже "полубог"

My dear Lord, You are the best of the demigods who can offer benedictions. Why, therefore, should any learned person ask You for benedictions meant for living entities bewildered by the modes of nature? Such benedictions are available automatically, even in the lives of living entities suffering in hellish conditions. My dear Lord, You can certainly bestow merging into Your existence, but I do not wish to have such a benediction.

[Сандра]

а почему?

[Варган]

My dear Lord, You are the best of the demigods who can offer benedictions.

"The best" кроме основного значения ("лучший") имеет ещё значение "главный, основной"
https://slovari.yandex.ru/best%20/%D...2%D0%BE%D0%B4/

[baladasa]

вара- да-ишварат — от Верховной Личности Бога, величайшего из тех, кто дает благословения
Здесь в контексте неразумных людей, поклоняющимся полубогам, и желающих обрести временных благ, Он лучший среди дающих благословения.

[Kasturika d.d.]

ШБ 4.20.23
Дорогой Господь, Ты - лучший из полубогов, дарующих благословения.Почему махараджа Притху называет Вишну полубогом. Более того, во всех других местах он называет Вишну Верховной личностью Бога.

Из полубогов Кришна- главный, как и среди других существ и явлений. Когда Кришна рассказывает Арджуне о Своем могуществе, Он тоже использует это сравнение:

Бг 10.19 — Верховный Господь сказал: Хорошо, Я поведаю тебе о Своих блистательных проявлениях, но только о самых главных из них, о Арджуна, ибо величие Мое безгранично.

Бг 10.20 — О Арджуна, Я Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я начало, середина и конец всего сущего.

Бг 10.21 — Из Адитьев Я Вишну, среди светил — лучезарное солнце, из Марутов Я Маричи, а среди звезд Я луна.

Бг 10.22 — Из Вед Я «Сама-веда», среди полубогов Я царь небес Индра, из чувств Я ум, а в живых существах Я жизненная сила [сознание].

Бг 10.23 — Из Рудр Я Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я огонь [Агни], а среди гор Я гора Меру.

Бг 10.24 — Знай же, О Арджуна, что среди жрецов Я главный жрец, Брихаспати. Среди военачальников Я Карттикея, а среди водоемов — океан.

Среди зверей Я лев
Среди рыб Я акула ... http://www.vedabase.com/ru/bg/10.

[Сандра]

а в пословном переводе вроде нет слова полубог

[Варган]

а в пословном переводе вроде нет слова полубог

В шлоке есть слово ишварат. Ишвара - повелитель, бог, господин, государь и др. http://spokensanskrit.de/index.php?t...on=SE&link=yes.

[Сандра]

я вообще много тут чего не могу понять, от куда что берется.
Стих 4.22.5
"царь показал пример, ка следует...."
не вижу в переводе такое. Вижу "он повел себя как благовоспитанный человек".
это же совсем разные вещи!
или
Вот стих 4.22.9
Последнее предложение перевода "Даже Господь Брахма и Господь Шива неспособны постичь Сверхдушу".
В пословном переводе и на санскрите нет такого предложения. Такое ощущение, что его подставили.

[Kasturika d.d.]

Никто ничего не подставлял, конечно. А если вам хочется разобраться, почему в книгах написано так, а не иначе, можно спросить в разделе http://www.forum.krishna.ru/forumdisplay.php?f=63

[Сандра]

Никто ничего не подставлял, конечно. А если вам хочется разобраться, почему в книгах написано так, а не иначе, можно спросить в разделе http://www.forum.krishna.ru/forumdisplay.php?f=63

если Вы говорите, что никто ничего не подставлял, значит раздел, что Вы мне посоветовали не поможет. Значит я правильно сюда пишу

[Kasturika d.d.]

если Вы говорите, что никто ничего не подставлял, значит раздел, что Вы мне посоветовали не поможет. Значит я правильно сюда пишу

Ваш ответ означает, что вы не желаете понять тему, а лишь ищете обман там, где его быть не может.
Это ваш выбор.

[Сандра]

Ваш ответ означает, что вы не желаете понять тему, а лишь ищете обман там, где его быть не может.
Это ваш выбор.

так мне философию кто-нибудь объяснит? Почему сразу обвинения? Ваш выбор... это уже наезд.
я как раз таки желаю понять тему, но мне никто не хочет объяснить. Полагаю просто еще не заглянул сюда человек, который знает ответ на мой вопрос.
я думаю,если я не туда обратилась, модераторы обычно переносят вопрос

[Сандра]

ШБ 4.25.41.
Комментарий ШП
"Изнасилование запрещено законом, но на самом деле женщинам нравятся мужчины, которые могут изнасиловать их".
Это что????????????????

[Варган]

ШБ 4.25.41.
Это что????????????????

"Это значит, что так называемая любовь в материальном мире сводится к удовлетворению сексуального желания"
ШБ 4.25.42, комм.

[Сандра]

"Это значит, что так называемая любовь в материальном мире сводится к удовлетворению сексуального желания"
ШБ 4.25.42, комм.

я и сама это читала. меня интересует конкретная строчка! что это за проповедь? сейчас любой мужик руководствуясь этим стихом может пойти насиловать женщин?
"ах, точно!им же оказывается это за кайф, и вообще, изнасилованная женщина должна быть благодарна что хоть кто-то ее изнасиловал"

[Aniruddha das]

ШБ 4.25.41.
Комментарий ШП
"Изнасилование запрещено законом, но на самом деле женщинам нравятся мужчины, которые могут изнасиловать их".
Это что????????????????

Это ошибка переводчиков с английского, которая должна быть исправлена. В оригинале сказано совсем другое: A man is always famous for his aggression toward a beautiful woman, and such aggression is sometimes considered rape. Although rape is not legally allowed, it is a fact that a woman likes a man who is very expert at rape.

Но к слову сказать, любой искушенный в психологии отношений между полами, не может не согласиться с истинностью того, что некоторым женщинам нравятся напористые мужчины. Это может звучать не очень политкорректно, но это не отменяет фактов.Враджендра Кумар Прабху выше замечательно объяснил это.

[Сандра]

Это ошибка переводчиков с английского, которая должна быть исправлена. В оригинале сказано совсем другое: A man is always famous for his aggression toward a beautiful woman, and such aggression is sometimes considered rape. Although rape is not legally allowed, it is a fact that a woman likes a man who is very expert at rape.

Но к слову сказать, любой искушенный в психологии отношений между полами, не может не согласиться с истинностью того, что некоторым женщинам нравятся напористые мужчины. Это может звучать не очень политкорректно, но это не отменяет фактов.Враджендра Кумар Прабху выше замечательно объяснил это.

ох, может лучше у женщин спросить? вот меня поражает, как мужчины могут так легко рассуждать. а когда еще в ШБ так написано, так вообще можно сказать разрешение дали проявлять агрессию к женщине.
тут написано о таком уровне агрессии и насилия, которое запрещено законом. возможно, кому то нравятся напористые мужчины, но это не запрещено законом. а вот то что запрещено уже, это уже не нравится почти никому.... почти...
а тем кому нравится.... это псих больные и я думаю, на них не стоит равняться....

Но. можно сказать так: Хотя насилие запрещено законом, многим мужчинам нравится совершать насилие над слабыми.

Я поняла, что это аллегорическая история.

мне кажется после этих мужских заявлений, все мужчины должны родиться в теле женщины и испытать напористого мужчину на себе с уровнем насилия, которое уже даже запрещено законом. потом поговорим

[Aniruddha das]

ох, может лучше у женщин спросить? вот меня поражает, как мужчины могут так легко рассуждать. а когда еще в ШБ так написано, так вообще можно сказать разрешение дали проявлять агрессию к женщине.
тут написано о таком уровне агрессии и насилия, которое запрещено законом. возможно, кому то нравятся напористые мужчины, но это не запрещено законом. а вот то что запрещено уже, это уже не нравится почти никому.... почти...
а тем кому нравится.... это псих больные и я думаю, на них не стоит равняться....

Но. можно сказать так: Хотя насилие запрещено законом, многим мужчинам нравится совершать насилие над слабыми.

Я поняла, что это аллегорическая история.

мне кажется после этих мужских заявлений, все мужчины должны родиться в теле женщины и испытать напористого мужчину на себе с уровнем насилия, которое уже даже запрещено законом. потом поговорим

Шрила Прабхупада и Шримад Бхгаватам не представляет какую-то культуру какой-то одной страны, как может показаться неискушенным людям. В Шримад Бхагаватам речь идет о фундаментальных принципах. О природе пракрити и пуруши. Сейчас многое в человеческом обществе искажено, потому что это век Кали, когда нормой становится отклонение от нормы: феминизм, эмансипация и т.д. и т.п. Не пытайтесь оценивать Шримад Бхгаватам с позиций новомодных воззрений, которые далеки от нормы. К тому же в истории речь идет о царе-кшатрии, и о женщине тоже такой же природы. Не стоит думать, что эта фраза из комментария - разрешение на насилие. Или оправдание насилия. Это просто констатация факта. Если вы не согласны с этим, это не отменяет того факта, что есть женщины, которым нравится, чтобы их завоевывали, которым нравятся сильные и напористые мужчины. Вспомните также, что эта история не происходила в Кали-югу, когда все извращается. Я понимаю, возможно, есть какая-то причина у вас, так остро реагировать на эту фразу, настолько остро, что она вам кажется разрешением на насилие, но не стоит вырывать эту фразу из контекста истории. В контексте всей описанной истории эта фраза видится в другом свете. И в конце концов не стоит так сильно отождествлять себя с мужским или женским эго и так остро реагировать на описание тех или иных особенностей мужской или женской психологии. Как вы совершенно верно отметили, все эти телесные отождествления временны.

[Сандра]

ШБ 4.25.42.
Подвергаясь нападению напористого мужчины, незамужняя женщина воспринимает это как милость с его стороны. Как правило, женщин очень привлекают длинные руки мужчин. У змеи округлое тело, которое сужается к хвосту. Красивые мужские руки кажутся женщине похожими на змей, и ей очень хочется, чтобы эти руки обнимали ее.