Страница 2 из 20 ПерваяПервая 123456789101112 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 21 по 40 из 398

Тема: Психологи никогда не смогут изменить карму живого существа!

  1. #21
    Kasturika d.d.
    Guest
    Но если он пытается выжить с помощью средств, собранных с преданных, то как его назвать???
    Как бы мы кого ни называли, обманщики найдут своих слушателей. Не все те преданные, кто таковыми себя считают. Преданный-это человек с определенными качествами. Но обманщик-это человек с противоположными качествами. Искренние люди без труда смогут различить их.

    Шрила Прабхупада : "Искать гуру - это хорошо, но если вы ищете дешевого гуру или хотите быть обманутым, то вы встретите многих гуру-обманщиков. Если же вы искренни , то найдете искреннего гуру. Людей обманывают, потому что они хотят получать все дешево..
    Шрила Прабхупада: Миллионы. Миллионы обмануты, потому что хотят быть обманутыми. Бог всеведущ. Он может понять ваши желания. Он в вашем сердце, и, если вы хотите быть обманутым, Бог посылает вам обманщика"
    http://harekrishnazp.info/materialy/...itel-boga.html
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 24.08.2015 в 22:55.

  2. #22
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Шримад Бхагаватам учит человека многим вещам
    Обусловленная джива в Шримад Бхагаватам может найти много тем для спекуляций. Как говорит Сам Кришна в Бхагавад Гите - "Многоветвист язык Вед..." Но Шримад Бхагаватам Вьясадева записал не для карма-канды и т.п. Шримад Бхагаватам это СУТЬ всех вед, сливки. И это нектарное произведение говорит о Кришне, о служении Ему, чтобы обусловленная джива привлеклась Им о отдала всего себя в служении Ему.

    Вот чему учит Шримад Бхагаватам, а не семейным отношениям, психологии и т.п. Вы хотя бы должны понимать это в теории, а не утверждать, что в Шримад Бхагаватам есть всё. Цель дживы - развить любовь к Кришне и отношения с Ним, а не повесить якорь с привязанностями к семье, детям, жене, мужу и т.п. Поэтому именно истинный Гуру, который пъёт нектар этих историй - учит своего ученика именно полному преданию себя Кришне, а не тому, как улучшить семейную жизнь. Если, так называемый гуру учит психологии, семейным отношениям, то стоит задуматься, что это за КЕН ГУРУ (подобие гуру).

    Девахути с Кардама Муни жили очень отречённо. Кардама Муни на Девахути даже внимания не обращал, всегда был погружён в медитацию. Девахути выглядела очень ужасно с такими аскезами. Это конечно идеальные отношения, но кто на это способен в наше время? Все с раздутым ложным эго (мужчина, женщина) и каждый хочет себе внимания и заботы. Поэтому не стоит приводить эту историю в пример. Она показывает совсем другое - как должен быть погружен в бхаджан мужчина и его волновать должен только Кришна и Гуру. Кто на это способен? Поэтому читать надо такие книги через призму предания, а не наслаждения семьей, материальными вещами и т.п.

  3. #23
    Варган
    Guest
    Есть же ещё ШБ 7.14 "Идеальная семейная жизнь"

    "В этой главе описываются обязанности семейного человека в соответствии со временем, страной проживания и особенностями самого человека. Махараджу Юдхиштхиру очень заинтересовало, в чем состоят эти обязанности, и тогда Нарада Муни объяснил ему, что первейший долг грихастхи — во всем полагаться на Ваасудеву, Кришну, и стараться полностью удовлетворить Его своим преданным служением. Чтобы продвигаться по пути преданного служения, надо следовать наставлениям авторитетных учителей и общаться с преданными, которые действительно служат Господу. Начинается преданное служение со шраванам, слушания. Грихастха должен слушать рассказы о Господе из уст осознавших себя душ. Благодаря этому его привязанность к жене и детям постепенно ослабнет.

    Грихастха должен трудиться, чтобы обеспечивать свою семью всем необходимым, но при этом ему следует быть очень осмотрительным и не прилагать чрезмерных усилий лишь ради накопления денег и всевозможных материальных излишеств. Хотя внешне грихастха должен действовать, зарабатывая средства к существованию, внутренне ему следует всегда сознавать свою духовную природу и не привязываться к материальным приобретениям. Он должен заботиться о родственниках и друзьях, но слишком погружаться в эти дела ему не следует. Не следует ему и слишком серьезно воспринимать советы родственников и знакомых: главным для грихастхи должно быть выполнение обязанностей, предписанных ему духовным учителем и шастрами. Самым лучшим способом заработать на жизнь является занятие сельским хозяйством".
    (Введение к ШБ 7.14)

    http://www.vedabase.com/ru/sb/7/14

    Алексей-Хари Прабху, а если психолог повторяет на своих публичных лекциях и личных консультациях такие идеи из Шримад-Бхагаватам, это хорошо?

  4. #24
    Kasturika d.d.
    Guest
    Вот чему учит Шримад Бхагаватам, а не семейным отношениям, психологии и т.п. Вы хотя бы должны понимать это в теории, а не утверждать, что в Шримад Бхагаватам есть всё
    Шрила Прабхупада: Ведические писания содержат не только духовные наставления, но и рассказывают о том, как следует жить в материальном мире, чтобы достичь высшей цели жизни духовного совершенства . http://www.vedabase.com/ru/sb/3/23/11

    Девахути с Кардама Муни жили очень отречённо. Кардама Муни на Девахути даже внимания не обращал, всегда был погружён в медитацию. Девахути выглядела очень ужасно с такими аскезами
    это поначалу, а вот потом...

    Вы все-таки почитайте 3 главу Шримад Бхагаватам!

    " ШБ 3.23.38 — Хотя мудрец, казалось, был пленен красотой любимой жены, которой прислуживали девушки-гандхарвы, он не утратил своего величия, заключавшегося в умении владеть собой. В своем воздушном замке Кардама Муни и его жена сияли так же ярко, как сияет на усыпанном звездами небосводе луна, под лучами которой на озерах и прудах распускаются по ночам вереницы водяных лилий.
    ШБ 3.23.39 — В этом воздушном замке он отправился в долины увеселений, расстилающиеся у подножия горы Меру.

    Движимый этим желанием, Кардама Муни в течение многих лет наслаждался обществом своей жены у подножия горы Меру. Но его любовные услады воспевали сонмы сиддхов (существ, достигших совершенства), ибо, вступая в интимные отношения со своей женой, Кардама хотел произвести на свет добродетельных детей, которые должны были облагодетельствовать всю вселенную.

    ШБ 3.23.40- Довольный женой, Кардама наслаждался в своем воздушном замке не только на горе Меру, но и в садах Вайшрамбхака, Сурасана, Нандана, Пушпабхадрака и Чайтраратхья, а также на берегах озера Манаса-саровара.

    ШБ 3.23.41 — Так он путешествовал с одной планеты на другую, подобно ветру, который веет повсюду, не встречая преград. Передвигаясь по воздуху в своем великолепном, излучающем сияние воздушном замке, который летал, послушный его воле, он превзошел даже полубогов.
    Так он наслаждался с Девахути в течение долгих лет, которые пролетели для него как одно мгновение.
    ШБ 3.23.46 — Пока, охваченные желанием, супруги наслаждались с помощью своих мистических сил, минуло сто осенней , http://www.vedabase.com/ru/sb/3/23

    Так что из Шримад Бхагаватам можно получить великое множество знаний. И по психологии взаимоотношений, и других.
    А вот цель ее, без сомнений, чистое преданное служение. Знаниям Шримад Бхагаватам и Бхагавад Гиты, и Шри Ишопанишад как раз и обучают психологи-преданные.
    Никто из преданных не обещает изменить карму человека, цель преданных - развернуть человека лицом к Кришне. Странно это не видеть, а выискивать недостатки в работе преданных.

    Из темы выхожу, Харе Кришна.
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 25.08.2015 в 09:23.

  5. #25
    Есть много областей знания, которые могут помочь решить ту или иную проблему. Обращаться к знатоку этого знания - не зазорно, но опасно для духовной жизни принимать его ценности. Если психолог ведет свою деятельность на основе книг Прабхупады - честь ему и хвала! Если он подводит людей к осознанию Бога - также респект! Но если он пытается выжить с помощью средств, собранных с преданных, то как его назвать???
    Психологии как профессии в России, мне кажется, уже нету она изжила себя никто не обращается к психологам, нет спроса - нет и предложения... единственная прослойка - это школоные психологи, в любой нормальной школе должен быть психолог (такое помоему, постановление Российской Федерации). Вот они то и ориентируют молодежь (естественно, не в сознание Кришны иначе такого "психолога" уже давным давно уволили) профориентация, тестирование, проповедуют жить в ладу с людьми и с миром (раскрывая какие то психологические механизмы альтруистического поведения)
    Священники христианской церкви проповедуют нам "покаяться"... это наверное, целая библейская психология отталкивается именно от принципа "покаяния" признания своих недостатков, поиска спасения (прибежища) в Иисусе Христе, жить по совести - работать и молиться, молиться и работать (но они то, навеное, даже и не знают, что махамантра Харе Кришна яляется универсальной молитвой, заменяет собой абсолютно все молитвы)
    Психологи на тренингах, если и проводятся какие то тренинги, ориентируют людей на "элиту общества", на зарабатывание денег, на созидающий креативный подход к жизни (Достижение просветления Ясности) и тд...
    Общество ужасно расслоено на бедных и богатых, все наверное стремятся стать некоей "элитой общества" (как стереотип) и никто не хочет быть "серой массой". Поэтому и психологи на тренингах обслуживают именно данный запрос общества как научиться красивой жизни как на глянцевых журналах, это мотивирует их больше всего. Учат людей стать Богами.
    Однако и эти психологи не знают в чем заключается "истинная ценность жизни", как сказано в Бхагавад гите Арджуне "О Арджуна, как могла эта скверна одолеть тебя. Это не подобает человеку, знающему, какова истинная ценность жизни, и приведет не к высшим планетам, а к бесчестью". Эти светские психологи не знают какова истинная ценность жизни.
    Но зато "психология третьего тысячалетия" открытая Олегом Гадецким пропагандирующая ведичесую культуру просвещает людей осознанием Бога. Мне посчастливилось сидеть с Олегом Гадецким за одним столом когда он приезжал в Саратов на какой то праздник - он человек высочайшей квалификации настоящий духовный учитель.
    Так что если кто то и интересуется психологией лучше всего учиться у Олега Гадецкого, это наиболее авторитетно и перспективно..

  6. #26
    Варган
    Guest
    "Альтернативную или косвенную проповедь можно использовать, если преданный, который проповедует таким образом, - зрелый и опытный. Но в альтернативной проповеди я не вижу превосходства, поскольку традиционная проповедь, распространение книг, харинамы, фестивали, - до сих пор эффективны. Если люди или даже сами преданные начнут воспринимать наше Движение как что-то связанное с аюрведой, йогой, и там что-то говорится о Кришне, то тогда мы потеряем нашу цель. С другой стороны, чтобы проповедовать косвенным образом, нам придется общаться с так называемыми йогами, психологами, которые по сути своей имперсоналисты и несут всякий вздор, и в результате такого общения может случиться, что мы потеряем вкус слушать послание «Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты», которые говорят, что сознание Кришны это подлинная необходимость для жизни каждого.

    Эти методы становятся эффективными, если они помогают усилить распространение книг, харинамы и т. д., но, на самом деле, если никто бы не проповедовал психологию, аюрведу, то ничего страшного в этом не было бы, поскольку суть Движения сознания Кришны - это пение Харе Кришна, проповедь, распространение книг, танцы, харинамы, раздача прасада. Иногда можно видеть, что преданные привязываются к этим косвенным методам проповеди настолько, что начинают выступать против прямых видов проповеди. Они думают, что необходимо скрывать, что мы преданные. Они сильно расстраиваются, если другие преданные в своей проповеди напрямую проповедуют слова Кришны или философию «Гиты». Они говорят, что не нужно просить людей следовать регулирующим принципам, нужно в мягкой форме представлять людям сознание Кришны.

    Таким образом, можно стать непреданным. Если вы против того, чтобы преданные проповедовали философию «Бхагавад-гиты», чтобы они проповедовали о важности следования регулирующим принципам, то какой смысл в вашей проповеди? Поэтому альтернативные методы проповеди могут использоваться, но только опытным проповедником. Под опытным преданным я подразумеваю того, кто способен переключить внимание людей с аюрведы, йоги и другой глупости на сознание Кришны, поскольку все эти отвлеченные темы не представляют никакой ценности, если не имеют прямого отношения к Кришне. Опытный проповедник это тот, кто может людям объяснить, что все эти темы не имеют ценности, но истинная ценность - это сознание Кришны".

    ЕС Бхакти Викаша Свами.
    Последний раз редактировалось Варган; 25.08.2015 в 11:17.

  7. #27
    Kasturika d.d.
    Guest
    ЕС Бхакти Викаша Свами. Поэтому альтернативные методы проповеди могут использоваться, но только опытным проповедником.
    А если у человека такая работа - психолог. Он тоже обязан говорить прямо о Боге? А если он стоматолог, а если слесарь-сантехник?


    Эта тема уже стара как мир. Интересно, сам Бхакти Викаша Свами знает, что его постоянно цитируют, где надо и где не надо?
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 25.08.2015 в 12:14.

  8. #28
    Сам КРИШНА в Гите говорит о разных методах проповеди

  9. #29
    Варган
    Guest
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    А если у человека такая работа - психолог. Он тоже обязан говорить прямо о Боге? А если он стоматолог, а если слесарь-сантехник?
    "Ведическая сантехника" - это интересно

  10. #30
    Kasturika d.d.
    Guest
    Цитата Сообщение от Варган Посмотреть сообщение
    "Ведическая сантехника" - это интересно
    Да, у преданных все теперь "ведическое", даже сантехники)) Шаг влево-шаг вправо-расстрел))

    Насколько я понимаю посыл ЕС Бхакти Викаши Свами, он говорит о прямой проповеди в Храмах. Естественно, в Храме на вьясасане всегда происходит проповедь такая, которой нас обучил Шрила Прабхупада.
    Но в данной теме, как я понимаю, критике подвергались преданные, которые работают психологами профессионально.
    С какой стати кто-то начинает их работу сравнивать с "прямой" или "непрямой" проповедью? И почему неофита-сантехника никто не критикует за отсутствие "прямой" проповеди?
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 25.08.2015 в 13:47.

  11. #31
    Варган
    Guest
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Насколько я понимаю посыл ЕС Бхакти Викаши Свами, он говорит о прямой проповеди в Храмах. Там не должно "воды" и неопределенности. Но в теме, как я понимаю, критике подвергались преданные, которые работают психологами профессионально. С какой стати кто-то начинает их работу сравнивать с "прямой" или "непрямой" проповедью? И почему сантехника никто не критикует за отсутствие "прямой" проповеди?
    А я понял немного по-другому. Сантехника никто не критикует потому, что он не называет свою работу проповедью. А психологи - сами называют. Бхакти Викаша Свами и говорит, что это нормально, но такой психолог должен быть зрелым преданным и умело и быстро переключить внимание людей непосредственно на Бога.

  12. #32
    Kasturika d.d.
    Guest
    Цитата Сообщение от Варган Посмотреть сообщение
    А я понял немного по-другому. Сантехника никто не критикует потому, что он не называет свою работу проповедью. А психологи - сами называют.
    Я не припомню, где преданные психологи называли свою работу проповедью?

  13. #33
    Варган
    Guest
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Я не припомню, где преданные психологи называли свою работу проповедью?
    Я мог бы привести цитату даже с этого форума, но это будет переход на личности.

    Кстати, кроме "ведической" существует даже "исламская психология"

    Вот пример труда "исламского Дейла Карнеги" - "Как перестать беспокоиться и начать жить"
    Со слов ЕС Шиварамы Свами, ислам - самое быстрорастущее религиозное движение в мире.

  14. #34
    Kasturika d.d.
    Guest
    Я мог бы привести цитату даже с этого форума, но это будет переход на личности
    У меня серьезные сомнения, что преданные, работающие психологами, рекламирует свои семинары и тренинги, как проповедь Сознания Кришны.
    Может, такую рекламу делают их поклонники?

  15. #35
    Варган
    Guest
    "«Шримад-Бхагаватам» необходимо принимать от представителя Шукадевы, который ведет отреченный образ жизни и не отягощен семейными заботами. Молоко, несомненно, полезно и питательно, но если его попробует змея, то оно утрачивает свои свойства. Более того, оно может стать причиной смерти. Так и те, кто не соблюдает строго всех принципов вайшнавов, не должны наживаться на «Бхагаватам», становясь причиной духовной смерти множества своих слушателей".
    ШБ 1.3.41, комм.
    Жёстко, однако.

  16. #36
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Шрила Прабхупада: [B]Ведические писания содержат не только духовные наставления, но и рассказывают о том, как следует жить в материальном мире, чтобы достичь высшей цели жизни духовного совершенства .
    И где тут сказано о Шримад Бхагаватам? Это ужасно, что так называемые преданные приравнивают Шримад Бхагаватам, Бхагавад Гиту к обычным ведическим книжкам. Шрила Прабхупада никогда бы не сказал, что Шримад Бхагаватам учит психологии семьи, варнашраме и подобной глупости. Потому что Шрила Прабхупада чистый преданный и он никогда не назовёт книги о Кришне обычной ведической книгой.

    Поэтому и важно принять в качестве духовного учителя парамахамсу, чистого преданного, который подобно лебедю может отделить молоко (нектар о Кришне и служение Ему) от воды (семейных отношений, варнашрамы, астрологии и т.д.). Махараджа Парикшит слушал Бхагаватам от Шукадевы Госвами именно для того, чтоб полностью погрузиться в размышление о Кришне, а не о семье и подобным оковам материального мира.

    Шримад Бхагаватам 1.1.2:

    "Полностью отвергая всякую религиозную деятельность (дхарма, артха, мокша, кама), преследующую материальные цели, эта «Бхагавата-пурана» провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты."

    Комментарий: Веды предписывают правила и ограничения, регулирующие четыре вышеупомянутых вида деятельности (дхарма, артха, кама, мокша). Соблюдение их дает возможность избежать ненужного соперничества в удовлетворении чувств. Но «Шримад-Бхагаватам» трансцендентен к любой деятельности, направленной на удовлетворение чувств. Это полностью трансцендентное произведение могут понять только чистые преданные Господа, которые трансцендентны к борьбе за удовлетворение чувств."

    Сам Шримад Бхагаватам говорит, что нужно ПОЛНОСТЬЮ ОТВЕРГНУТЬ ВСЯКУЮ РЕЛИГИОЗНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - дхарму, артху, мокшу и каму! А это, как раз и есть ложная дхарма - я мужчина и женщина, желание создание семьи и т.п. Шримад Бхагаватам ОТВЕРГАЕТ ВСЯКУЮ ПСИХОЛОГИЮ ОТНОШЕНИЙ МАТЕРИАЛЬНЫХ, а вы пишите, что учит...
    Чтобы не было подобных заблуждений, поэтому важно слушать Шримад Бхагаватам именно от чистого преданного, так как их сердца СОВЕРШЕННО ЧИСТЫ и они не будет заострять внимание на психологии семьи и т.п.

    Шримад Бхагаватам 1.1.3:

    "О искушенные и вдумчивые люди, вкусите «Шримад-Бхагаватам» — зрелый плод древа желаний ведической литературы. Он изошел из уст Шри Шукадевы Госвами, отчего стал еще вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде приносил наслаждение всем, включая и освобожденные души."

    это поначалу, а вот потом...

    Вы все-таки почитайте 3 главу Шримад Бхагаватам!
    Читайте внимательно комментарии Шрилы Прабхупады и как я писал выше важно быть под руководством истинного Гуру, который учит именно тому, как предаться Кришне, а не как устроить свою материальную жизнь. Поэтому он и называется - ДУХОВНЫЙ учитель, т.е. тот, кто учит духовному, трансцендентному.

    Шримад Бхагаватам 3.23.49:

    "Когда Девахути увидела, что ее муж собирается уходить из дома, она улыбнулась, но на сердце у нее стало тяжело и тревожно."

    Комментарий: Пример, поданный Кардамой Mуни, следует понимать однозначно: даже если человек, главной целью которого является сознание Кришны, попал в ловушку семейной жизни, он всегда должен быть готов расстаться с домашним уютом и другими радостями семейной жизни."

  17. #37
    Варган
    Guest
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Может, такую рекламу делают их поклонники?
    И поклонники тоже, и старшее руководство. Некоторые преданные считают, что косвенную проповедь вообще утвердило официально ДжиБиСи, а поскольку ДжиБиСи - это орган, представляющий в настоящее время Шрилу Прабхупаду, то надо просто этому следовать. Но когда спрашиваешь, есть ли резолюция ДжиБиСи на эту тему, то в ответ - молчание.

  18. #38
    Kasturika d.d.
    Guest
    Шримад Бхагаватам дает удивительные примеры психологии взаимоотношений, хочется привести тут еще некоторые стихи:

    9.18.23 Шукадева Госвами продолжал: Поскольку писания не одобряют такой брак, царь Яяти не был ему рад. Все же он согласился взять Деваяни в жены, так как был очарован ее красотой и знал, что их союз устроен самим провидением.

    Комментарий А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрилы Прабхупады:

    По ведическому обычаю, прежде чем юноша и девушка вступали в брак, родители составляли их гороскопы. Если астрологические расчеты подтверждали, что юноша и девушка во всем подходят друг другу (такой брак называется йотака), то им разрешалось жениться. Еще пятьдесят лет назад индусы следовали этим правилам. Каким бы богатством ни обладал жених и какой бы красотой ни отличалась невеста, об их браке не могло идти и речи, если гороскопы не подтверждали их совместимость. Любой человек от рождения относится к одной из трех категорий: дева-гана, манушья-гана или ракшаса-гана. В разных частях вселенной обитают полубоги и демоны, так и среди людей одни напоминают полубогов, а другие — демонов. Если астрологические расчеты показывали, что качества супругов (божественные и демонические) вступают в противоречие, такой союз не допускался. Кроме того, учитывалось, относится брак к разряду пратиломы или ануломы. Суть в том, что, если юноша и девушка находятся на примерно одном уровне, их союз будет счастливым. В противном случае их ожидает разочарование. Поскольку в наши дни браки заключаются неосмотрительно, стало много разводов. Более того, развод сейчас стал обычным делом, хотя в прежние времена браки заключались раз на всю жизнь, и любовь между супругами была настолько велика, что жена добровольно умирала вместе с мужем или же, оставшись вдовой, до конца своих дней хранила верность ушедшему мужу. Сейчас это, разумеется, больше невозможно, поскольку человеческое общество опустилось до животного уровня. Современные браки заключаются просто по обоюдному согласию. Д?мпатйе ’бхиручир хету? (Бхаг., 12.2.3). Абхиручи значит «согласие». Для того чтобы жениться, юноше и девушке достаточно того, что они согласны это сделать. Но если ведические обычаи не соблюдаются, браки часто заканчиваются разводом.
    http://www.vedabase.com/ru/sb/9/18/23

  19. #39
    Kasturika d.d.
    Guest
    Ш.Б.6.18.40, комментарий:
    "Кашьяпа Муни глубоко задумался о плачевности своего положения. Иначе говоря, вести семейную жизнь, не имея надлежащей подготовки и единомышленницы-жены, — рискованное дело. Поэтому качества настоящего мужа нужно воспитывать в мальчике с детства.
    В период брахмачарьи, ученичества, молодой человек должен в совершенстве понять принципы бхагавата-дхармы, преданного служения. Тогда его будущая семейная жизнь пойдет ему на благо, при условии, что его жена будет разделять его взгляды и хранить ему верность. Однако, если супружеские отношения не основаны на духовном сознании, но сводятся исключительно к удовлетворению чувств, в них нет ничего хорошего. Как утверждается в «Шримад-Бхагаватам» (12.2.3), в нынешний век, век Кали, единственной основой взаимоотношений между мужем и женой станет их половая привязанность.
    Поэтому в Кали-югу семейная жизнь не таит в себе опасностей, только если жена и муж живут в соответствии с принципами сознания Кришны.
    http://www.vedabase.com/ru/sb/6/18/40


    Для изучения психологии семейных отношений Е.М.Чайтанья Чандра Чаран Прабху написал удивительную книгу "Грихастха Ашрам. Семейная духовная жизнь". Она основана на стихах и комментариях Шримад Бхагаватам
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 26.08.2015 в 10:03.

  20. #40
    Варган
    Guest
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Для изучения психологии семейных отношений Е.М.Чайтанья Чандра Чаран Прабху написал удивительную книгу "Грихастха Ашрам. Семейная духовная жизнь". Она основана на стихах и комментариях Шримад Бхагаватам
    А почему Вы считаете, что это психология? Как отличить от психологии описание дхармы грихастха-ашрама, религиозных обязанностей семейных людей?

Страница 2 из 20 ПерваяПервая 123456789101112 ... ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Ответов: 3
    Последнее сообщение: 29.06.2013, 16:26
  2. Кто такие Гаура Нитай?
    от caitania das в разделе Философия
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 24.04.2012, 17:11
  3. Сердце живого существа
    от dr-denis в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 27.01.2011, 12:44

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •