Увидеть Кришну; реинкарнация; изучение шлок.

[Нимай Сундара дас]

Здравствуйте уважаемый Враджендра Кумар прабху. Харе Кришна.
Спасибо вам за вашу вдохновляющую проповедь.
У меня накопилось несколько вопросов на разные темы, если вас не затруднит, дайте ответ на них.

1. Все мы знаем и часто слышали что Бог не открывается всем и каждому, что лишь только самые-самые удостаиваются Его личного даршана.
вот например одно из таких мест в ШБ, (и на подобную тему таких мест не мало)
ШБ.5.3.11
О Господь, все истинно великие мыслители и святые без устали повествуют о Твоих божественных качествах. Огнем трансцендентного знания они выжгли у себя в сердце всю скверну бесчисленных грехов и закалили свою отрешенность от материального мира. Полностью очистившись, они обрели такие же качества, какими обладаешь Ты, и черпают удовлетворение в самих себе. Однако даже те, кто, воспевая Твои добродетели, испытывает духовное блаженство, очень редко удостаиваются права воочию видеть Тебя.

КОММЕНТАРИЙ: Жрецы, проводившие ягью по просьбе Махараджи Набхи, понимали, какую милость оказал им Господь Вишну, явившись на жертвоприношение, и чувствовали себя очень обязанными Господу. Даже для великих святых, которые, постоянно прославляя Верховного Господа, очистили свое сердце и полностью избавились от привязанности к материальному миру, возможность воочию видеть Господа — редкая удача. Они получают удовлетворение от того, что воспевают трансцендентные качества Господа, но Сам Господь, как правило, не открывает Себя их взору. В этом стихе подчеркивается, что даже такие возвышенные мудрецы очень редко удостаиваются возможности лицезреть Господа. Вот почему жрецы, увидев Господа, чувствовали себя очень обязанными Ему.

Если я правильно понимаю то и в стихе и в комментарии речь идет не о новичках в преданном служении, а как здесь пишет Шрила Прабхупада "Даже для великих святых, которые, постоянно прославляя Верховного Господа, очистили свое сердце и полностью избавились от привязанности к материальному миру, возможность воочию видеть Господа — редкая удача."
И прочитав все это делается как то грустно.. начинаешь понимать, какие же шансы у меня встретиться с Ним?
И в тоже самое время, мы знает что когда Кришна был на этой земле, то очень не многие знали что Он Верховный Господь, а лишь Его чистые преданные, НО ВИДЕЛИ ЕГО ВСЕ, и акцент, как я понимаю и в этом стихе и во многих других, именно на факте личного лицезрения Его.И от сюда не понятно, как могли видеть Кришну 5000 лет назад те, кто не видит в Нем Бога, а раз не видят в Нем Бога, а обычного человека, значит они не полностью очистились, а раз они не полностью очистились, то согласно приведенному стиху и комментарию Бог не мог им явить Себя, потому что только очень редкие, очистившиеся души удостаиваются такого права.
Разъясните пожалуйста этот момент.

2. Говорится что все что мы накапливаем материально пропадает со смертью, а все что мы накапливаем духовно остается с нами навсегда.Но в одной из своих лекции, сейчас уже не вспомню какая именно, вы сами натолкнули меня вот на какую мысль.
Вы рассказывали что-то про реинкарнацию, говорили что-то в доказательство реикорнации, но суть не в этом..
Вы привели пример какого то мальчика которому лет 5, но он уже "шпарит" сложные вещи в музыке. И таких примеров не мало.
Ну и понятное дело что это велось
к тому что он в прошлом был великим музыкантом. И вот от сюда я подумал, как же тогда материальное пропадает, если он в прошлом был великим музыкантом и теперь только что родился и сразу же продолжил чем был занят, и уже сразу на достойном уровне. Даже и нельзя сказать что он начал все с нуля, а как-будто бы продолжил начатое в прошлом.
Я понимаю что это не меняет сути и истинности слов Кришны из БГ "вставший на этот путь не знает потерь...."
Но просто интересно, что вы можете сказать по этому поводу?

3. При изучении книг Шрилы Прабхупады я переодически заучиваю понравившиеся мне шлоки, но учу только сам санскритский текст и его перевод, без пословного перевода, насколько важно знать пословный перевод и нужно ли это всем или достаточно самого оригинального текста и перевода. А может и санскрита вообще не нужно, просто перевод. Потому что порой учишь-учишь, а потом думаешь, ну и зачем? Для проповеди новым людям это вроде как и не особо нужно, как вы сами говорили, что это только для преданных все это имеет вес, "Кришна сказал, в таком-то писании сказано, такая-то шлока" а для простых людей, согласен, это ни о чем... А преданные и без санскрита верят если цитируешь какой то текст. И получается что все это заучивание ИМЕННО САНСКРИТА.... ну ловишь себя на мысли, что делаешь это, что бы просто когда-нибудь, где-нибудь блеснуть своими знаниями. И сразу пропадает желание это делать.
Скажите какая должна быть правильная мотивация заучивания санскритских шлок? потому что другой я пока в себе не нахожу. А та которая есть не вдохновляет.
Потому что перевод текста это понятно, это суть, постоянно стараешься применять смысл этих текстов в жизни, в разных жизненных ситуациях вспоминаешь соответствующий месту текст и чувствуешь как живешь по шастрам, смотришь на мир через призму этих текстов. Иногда получается иногда не получается. Но вот с санскритом все очень не понятно, не понятно кому это надо? если быть честным самим перед собой то надо это только моему ложному эго.

[Враджендра Кумар дас]

1.

И прочитав все это делается как то грустно.. начинаешь понимать, какие же шансы у меня встретиться с Ним?

Перед тем, как чистая душа вернется в духовный мир, он должна пройти дипломную практику в той вселенной, где Кришна сейчас являет свои игры. И это подразумевает личный контакт с Кришной. Поэтому грустить не о чем.

И в тоже самое время, мы знает что когда Кришна был на этой земле, то очень не многие знали что Он Верховный Господь, а лишь Его чистые преданные, НО ВИДЕЛИ ЕГО ВСЕ, и акцент, как я понимаю и в этом стихе и во многих других, именно на факте личного лицезрения Его.И от сюда не понятно, как могли видеть Кришну 5000 лет назад те, кто не видит в Нем Бога, а раз не видят в Нем Бога, а обычного человека, значит они не полностью очистились, а раз они не полностью очистились, то согласно приведенному стиху и комментарию Бог не мог им явить Себя, потому что только очень редкие, очистившиеся души удостаиваются такого права. Разъясните пожалуйста этот момент.

Приведенный вами стих говорит о том, что личная встреча с Богом - редкий случай даже для великих душ. Это имеется в виду не те ситуации, когда он явился сюда, а в "неурочное время". И это утверждение верно. Когда же Кришна был тут по своему расписанию (один раз в день Брахмы), то все могли видеть Его чисто внешне. Но понимали Его истинный статус понимали только чистые преданные. Поэтому можно сказать, что видение Кришны другими людьми было лишь частичным. Они могли видеть в Нем великую личность, героя, представителя династии Яду, мудреца, кого угодно, но не Бога.

2. Имеется в виду, что человек теряет все внешнее, что он накопил в этой жизни. Он не может взять с собой в следующую жизнь внешние материальные накопления. Но внутренние тенденции, привычки, таланты, убеждения сохраняются и именно поэтому люди попадают в новой жизни в те условия, которые обеспечены их прошлой кармой. Если бы все материальное пропадало в момент смерти и вся карма обнулялась, то как бы люди получали плоды своей прошлой кармы в этой жизни?

3. Санскрит означает не только "совершенно сделанный", но и "очищающий". Поэтому воспевание ведических гимнов очищает и исполнителя и слушателей и является одной из форм аскетизма речи (см.БГ 17.15) Шрила Прабхупада проповедовал на основе традиции, принятой среди индийских мудрецов, знающих шастры и санскрит. Для них это высшая прамана. Другие люди не всегда могут это оценить. Но это не повод снижать стандарт аргументации. Помню, как однажды на пляже в Пури я читал джапу и ко мне подошел интеллигентного вида индус и с вызовом спросил, зачем я повторяют имена Бога и где об этом сказано в шастрах. Я ему процитировал Бхагавад-гиту (9.13-14), о том, что великие души постоянно воспевают имена Кришны (сататам-киртаянто мам...) и он был полностью удовлетворен этой цитатой. Его дух вызова мгновенно улетучился, т.к. он услышал на санскрите свидетельство из шастр. Поэтому это и полезно для ума и может быть весьма эффективным для проповеди.

[Нимай Сундара дас]

Большое вам спасибо за ответ.

И все таки, есть смысл учить шлоки без перевода каждого слова, а только саму шлоку и перевод?

[Враджендра Кумар дас]

Неплохо, если мы знаем хотя бы перевод ключевых слов стиха, которые передают главный смысл.