Харе Кришна !
На планетах Вайкунтхи существует только раса слуги (относительно Кришны ) ?
какие существуют расы относительно остальных джив ?
Харе Кришна !
На планетах Вайкунтхи существует только раса слуги (относительно Кришны ) ?
какие существуют расы относительно остальных джив ?
Там есть семьи, дружба и т.д. То есть, все расы там есть с другими дживами. С Вишну там шанта, дасья и гаурава-сакхйа (дружба, но в духе почтения).
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
спасибо за ответы
поскольку расы зависят от сварупы , такой вопрос :
к примеру если джива выбрала свою сварупу
и ей удалось в нее вжиться в духовном мире .
возможно ли ее потом через время изменить или
уже навечно она останется в таком статусе ?
то есть к примеру вначале сварупа слуги, а потом
вдруг проявилось желание подняться на Голоку и изменить сварупу (на более высокие расы ).
Сварупу не выбирают, т.к. она вечная. И в ней джива чувствует себя максимально комфортно.
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
в таком случаи прошу более подробно объяснять взаимозависимость сварупа- раса ,
в моем понимании сварупа - это форма служения (в том числе форма тела ) ,
раса - непосредственный вид служения в виде слуги , друга и т.д
получается что сварупа - это константа ? изменить нельзя , а расу можно выбрать ?
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
Хорошо , буду ждать ответа , тематика очень серьезная и лучше ее сразу понять правильно .
В продолжение темы ШБ 3.9.11 - http://www.vedabase.com/ru/sb/3/9/11
Привязанность преданного к той или иной форме Господа определяется его естественными наклонностями. Будучи вечным слугой Господа, каждое живое существо имеет врожденную склонность к определенному виду трансцендентного служения. Господь Чайтанья утверждает, что живое существо является вечным слугой Верховной Личности Бога, Шри Кришны. Следовательно, каждое живое существо вечно связано с Ним определенным типом взаимоотношений, проявляющихся в служении. Практика регламентированного преданного служения пробуждает в преданном привязанность к этому конкретному типу взаимоотношений с Господом, в результате чего у преданного развивается привязанность к одной из вечных форм Господа, подобная той, что живет в сердцах вечно освобожденных преданных. Привязанность к определенной форме Господа носит название сварупа-сиддхи. Господь восседает на лотосе сердца чистого преданного в той форме, которую желает созерцать преданный, и потому, как говорилось в предыдущем стихе, Господь никогда не расстается с преданным. Но псевдопреданным, а также тем, кто поклоняется Господу от случая к случаю, Господь не открывает Себя и не позволяет им помыкать Собой. Подтверждение тому мы находим в «Бхагавад-гите» (7.25): н?ха? прак??а? сарвасйа йога-м?й?-сам?в?та?. С помощью йога-майи Господь скрывает Себя от взоров непреданных или несерьезных преданных, которые служат лишь собственным чувствам. Господь остается невидимым для псевдопреданных, которые поклоняются полубогам, правящим вселенной. Итак, Господь не исполняет прихотей псевдопреданных, но всегда готов пойти навстречу желаниям чистого бескорыстного преданного, в ком не осталось ни грана материальной скверны.
1."Врожденная склонность" имеется ввиду относительно мат. мира и временного воплощения ? или речь именно о душе ?
2.Если о душе , то получается что каждая джива имеет уже определенную скажем "программу " относительно вида служения ?
и за счет духовной практики мы пытаемся эту "программу служения" восстановить ?
1. Речь идет о душе.
2. Именно так. Мы просто восстанавливаем свою природу.
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
2. То есть если врожденная наклонность служить допустим Господу Нрисимхе , то на Голоку не попасть? и наоборот если
наклонность гоп кумар то на планетах Вайкунтхи служение будет уже вторичным ?
3. Как врожденные наклонности напрямую связанны со служение конкретной форме Господа ?
2. Я ничего не говорил о ВРОЖДЕННОЙ склонности. Я говорил о ЕСТЕСТВЕННОЙ склонности, которая проявляется в процессе очищения на достаточно высоком уровне. Это уже является проявлением сварупы, которая не меняется.
3. См.пункт 2.
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
2. Хочу понять как совместить сварупу и если человек еще не на высоком уровне .
Допустим как привел пример выше , человек поклоняется Господу Нрисимхе , а его сварупа совсем другая - гоп кумар , как увязать
это все ? ведь по идее нужно максимально понять свою естественную наклонность и в связи с этим направлять свои все силы
именно на этот вид служения , так ведь ?
Сварупа проявляется на уровне бхавы/премы. Сейчас у нас разговор о сварупе не идет, т.к. пока мы находимся на уровне очищения от анартх. Мы просто следуем регулирующим принципам бхакти-йоги ради очищения. Когда человек станет достаточно чист, сварупа сама проявится. Это примерно то же самое, как думать о выборе профессии в возрасте одного года. Когда человек вырастет и сформируется, его природа проявится и он сам поймет, чем ему заниматься.
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
А духовное имя уже говорит о том что человек раскрыл свою сварупу ?
Нет, духовное имя дается при инициации. А слово "инициация" означает "начало". То есть, это самое начало духовной жизни, а сварупа раскрывается только на ОЧЕНЬ ВЫСОКОМ уровне спонтанной и чистой любви к Кришне.
Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)