Все,что благоприятно,нужно посвятить служению Кришне, и Он дает разум,как Ему служить

[Kasturika d.d.]

Прабхупада: Это будет наше превосходное достижение. Это наша миссия. И всему, что у нас есть. Мы должны научить других. Нужда — весь мир…

Брахмананда Махараджа: Весь мир, Шрила Прабхупада.

Хари-шаури: Несметно.

Прабхупада: Да, несметно.

Тамала Кришна Махараджа: И вы должны вести нас, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Да, я готов, если Кришна позволит мне...


Прабхупада: «Вишая» означает «материальная деятельность», и с одной стороны, вишая чхария, се расе маджия. Человек должен оставить материальную деятельность и обратиться к сознанию Кришны. Это с одной стороны. А с другой стороны, говорит мой Гуру Махараджа: кришна-бхаджане яха хая анукула, вишая балия тьяге таха хая бхула. Если мы бросаем какое-то дело, благоприятное для Кришны, считая его вишаей, это ошибка.

Тамала Кришна Махараджа: Ваша жизнь, Шрила Прабхупада, ваша жизнь — это самая благоприятная во всех трех мирах вещь для распространения сознания Кришны, так что вы не должны бросать ее.

Прабхупада: Так или иначе, Кришна дал нам столько невинных мальчиков. Обучи их, Яшоданандана Махараджа.

Яшоданандана Махараджа: Да, Шрила Прабхупада.

Прабхупада: Как ты — сверхвеликолепно.

Тамала Кришна Махараджа: Мы ваши невинные мальчики, Шрила Прабхупада.

Прабхупада (после паузы): Ради такой цели можно побороться за существование!..

Прабхупада: Нана-шастра-вичаранаика-нипунау.

Брахмананда Махараджа: Шрила Прабхупада, я подумал, что религия Иисуса Христа распространилась по всему миру, а ведь вы более великий, чем Иисус Христос. Ваше учение больше, и ваша мощь значительно превосходит его. Если бы вы смогли оставаться здесь еще много много лет, тогда сознание Кришны непременно распространилось бы на весь мир.

Прабхупада: Я хочу этого.

Брахмананада Махараджа: На самом деле мы можем сделать весь этот мир сознающим Кришну.

Прабхупада: Да, это нетрудно.

Тамала Кришна Махараджа: Вы сказали, что все еще хотите увидеть этот мир, наводненным сознанием Кришны.

Прабхупада: Мы можем сделать это.

Тамала Кришна Махараджа: Шрила Прабхупада, мы выполним в точности все, как вы нас учили.

Прабхупада: Две вещи. Вишая чхария. Материальные мотивы нужно оставить и все — служению Кришне. Что благоприятно, тогда оно …ю
(обрыв) Атрея Риши все делает хорошо. Кто этот Махараджа?

Тамала Кришна Махараджа: Паривраджакачарья Свами.

Прабхупада: Очень хорошо. Прекрасная комбинация.

Тамала Кришна Махараджа: Он провел их. Под видом хатха-йоги он дал им бхакти.

Прабхупада: Это проповедь.

Брахмананда Махараджа: Вы тоже провели нас, Шрила Прабхупада. Когда вы приехали в Нью-Йорк, вы просто пели Харе Кришна и рассказывали Бхагавадгиту. А мы приходили и слушали, а потом вы все отняли. Вы забрали нашу жизнь, все наши деньги, мы оставили семьи. (Все смеются. Прабхупада громче всех.)

Прабхупада: Есть одно бенгальское выражение: «Войти иголкой, а выйти плугом». Если вы с самого начала скажете: «Я плуг», — то вас никуда не пустят. Скажите: «Я иголка». Таким образом старайтесь служить Кришне. Он даст вам разум. Буддхи-йогам дадами там.

"Последние дни Прабхупады. Дневник."

[Kasturika d.d.]

Нектар Преданности. глава 11. Аспекты трансцендентного служения

Служение

По мнению карми (людей, действующих ради наслаждения плодами своего труда), служением называется принесение в жертву плодов кармы. Но ачарьи вайшнавов - Рупа Госвами и другие - считают, что служение подразумевает постоянную занятость тем или иным служением Господу.

В «Сканда-пуране» говорится, что тех, кто привязан к обрядовой деятельности, четырем укладам общественной жизни и четырем укладам духовной жизни, тоже считают преданными. Но преданные, занятые служением непосредственно Самому Господу, называются бхагаватами - чистыми преданными. Людей, занимающихся кармической деятельностью, то есть выполнением предписанных обязанностей в системе четырех укладов общественной и духовной жизни, нельзя считать чистыми преданными. Но поскольку они предлагают плоды своей деятельности Господу, то их тоже причисляют к преданным. Чистым преданным можно считать только того, у кого не осталось никаких посторонних желаний, и единственным мотивом его деятельности является любовь к Богу.

Все обусловленные души, попавшие в материальный мир, в той или иной степени хотят господствовать над материальной природой. Система варнашрамы и предписанные обязанности в рамках этой системы дают обусловленной душе возможность наслаждаться в материальном мире, выполняя свое желание удовлетворять чувства, и одновременно с этим постепенно прогрессировать в духовной жизни. Среди предписанных обязанностей в рамках системы варнашрамы есть много таких, которые относятся к сфере преданного служения в сознании Кришны. Наряду с совершением ведических обрядов преданные-домохозяева выполняют предписанные обязанности в преданном служении, поскольку и то и другое предназначено для удовлетворения Кришны. Эти преданные выполняют ведические ритуальные обязанности для того, чтобы удовлетворить Кришну. А как уже говорилось, любая деятельность, целью которой является удовлетворение Верховной Личности Бога, считается преданным служением.

Шрила Рупа Госвами описывает человека, достойного приступить к преданному служению. Он говорит, что когда у неофитов в преданном служении до некоторой степени развивается любовь к Богу, интерес к деятельности, направленной на удовлетворение чувств, пропадает у них пропорционально степени их преданности. Но до тех пор пока человека хоть в какой-то мере привлекает деятельность ради чувственного наслаждения, он должен посвящать плоды этой деятельности Кришне. Это также считается служением Господу, где Господь играет роль господина, а исполнитель - роль Его слуги.

В «Нарадийа-пуране» объясняется трансцендентная природа такого служения. Там сказано, что человека, тело, ум и речь которого постоянно заняты преданным служением, считают освобожденным. Более того, освобожденными считают даже тех, кто не занимается преданным служением, а только желает этого.

[Kasturika d.d.]

Выдержка из интервью ученика Шрилы Прабхупады Рамешвары прабху об истории ИСККОН, данное им в 1981 году во время подготовки материалов к книге «Шрила Прабхупада лиламрита»:

Рамешвара: Другим событием, которое произошло во время того визита на Гавайи [в январе 1975 г.], стало обращение одного преданного к Прабхупаде с вопросами по поводу астрологии. Он подготовил для Прабхупады целую презентацию, объяснявшую, как он хотел использовать астрологию, чтобы помогать преданным с заключением брака, планированием мероприятий для Общества и так далее. Но Прабхупада пресек эту идею на корню, сказав: «Ты не можешь применять астрологию на наших преданных. Астрология предназначена не для наших людей».

Затем Прабхупада дал ему идею, поскольку тот преданный хотел зарабатывать, сделать карьеру в астрологии. И Прабхупада сказал: «Открой какой-нибудь офис и рекламируй себя как астролога для широкой публики, но не для наших людей. А затем, когда люди будут приходить к тебе, а ты, если сможешь, будешь составлять для них карты и на их основе будет рассказывать им о них, и затем можешь добавить: «На вашей карте я вижу, что часть вашей натуры очень духовная, и очень скоро вы действительно узнаете одну могущественную мантру, она будет связана с Кришной. Некую мантру, которая принесет вам великое освобождение, и вы почувствуете влечение к ней из-за этой духовной части в вас». Прабхупада продолжил: «Используя астрологию таким образом, можешь привлекать их к повторению Харе Кришна и обращению к Кришне. Это единственная польза от твоей астрологии. Но не используй ее для наших людей»

[Kasturika d.d.]

Шримад Бхагаватам 1.17.32. комментарий:

Принципам религии: аскетизму, чистоте, милосердию и правдивости, — как мы уже говорили, может следовать сторонник любого вероучения. Нет нужды переходить из индуизма в ислам, христианство или другую веру, становясь в результате отступником, не следующим принципам религии. Религия «Бхагаватам» призывает следовать принципам религии. Принципы религии — это не догмы или регулирующие принципы определенного вероучения. Такого рода регулирующие принципы могут быть разными в зависимости от места и времени. Судить нужно по тому, достигаются ли цели религии. В приверженности догмам и постулатам без реализации истинных принципов нет ничего хорошего. Светское государство может не питать пристрастия ни к какому конкретному виду вероисповедания, но оно не может быть безразличным к перечисленным выше принципам религии. Но в век Кали главы государств будут проявлять безразличие к принципам религии и потому, естественно, примут под свое покровительство противоположные принципы: жадность, вероломство, мошенничество и воровство, так что пропагандистские призывы об искоренении пороков в государстве утратят всякий смысл.


[ текст 38 ]
Основные принципы безбожия: гордыня, проституция, одурманивание и лживость — противостоят четырем принципам религии: аскетизму, чистоте, милосердию и правдивости. Олицетворению Кали было дано разрешение жить в четырех местах, указанных царем: там, где играют в азартные игры, где занимаются проституцией, где пьянствуют и где убивают животных.

Шрила Джива Госвами говорит, что тот, кто употребляет спиртные напитки, нарушая правила, установленные для этого в писаниях (такие, как саутрамани-йаджна), имеет внебрачные связи с женщинами и совершает недозволенное писаниями убийство животных, нарушает принципы религии. В Ведах содержатся указания двух видов: для правриттов — тех, кто занят материальными наслаждениями, и для нивриттов — освободившихся от материального рабства. Ведические указания для правриттов имеют своей целью постепенно упорядочить их деятельность и направить их на путь освобождения. Поэтому тем, кто находится в самом глубоком невежестве и погряз в пьянстве, разврате и мясоедении, иногда рекомендуется употреблять хмельные напитки при совершении саутрамани-йаджны, жить с женщиной в браке и употреблять плоть жертвенных животных. Ведическая литература рекомендует это не всем, а лишь людям определенной категории. И поскольку Веды предписывают это определенному типу людей, такие действия правриттов не считаются адхармой. То, что является пищей для одного, — яд для других, и то, что рекомендовано людям, находящимся под влиянием гуны невежества, может оказаться ядом для тех, кто находится под влиянием гуны благости. Поэтому Шрила Джива Госвами Прабху утверждает, что рекомендации писаний, предназначенные для определенного класса людей, никогда не следует считать отступлением от принципов религии (адхармой). Но сами действия фактически являются адхармой, и их никогда нельзя поощрять. Рекомендации писаний предназначены не для поощрения такой адхармы, а для того, чтобы постепенно направить неизбежную адхарму на путь дхармы.

Следуя по стопам Махараджи Парикшита, все главы государств должны заботиться о том, чтобы в государстве утвердились принципы религии: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость, и всеми силами противодействовать распространению принципов безбожия: гордыни, запрещенных отношений с женщинами, т.е. проституции, употребления одурманивающих средств и лживости. Чтобы извлечь максимальную пользу из невыгодной сделки, можно отправить олицетворение Кали в места азартных игр, пьянства, проституции и скотобоен, если таковые имеются. Те, кто имеет такие безбожные привычки, могут упорядочить их, руководствуясь указаниями писаний. Государства ни в коем случае не должны поощрять их. Иными словами, государство должно решительно пресечь все виды азартных игр, пьянство, проституцию и обман. Государство, которое хочет остановить моральное разложение общества, может добиться этого, введя следующие принципы религии:

• Установить как минимум два дня обязательного поста в месяц (аскетизм). Даже с экономической точки зрения эти два постных дня позволят сберечь тонны продуктов и, кроме того, в целом улучшат состояние здоровья людей.

• Ввести обязательное бракосочетание юношей и девушек, достигших соответственно двадцати четырех и шестнадцати лет. В их совместном обучении в школах и колледжах нет вреда при условии, что юноши и девушки состоят в законном браке, а в случае возникновения интимной связи между обучающимися совместно юношей и девушкой, они должны вступить в брак, чтобы исключить недозволенные отношения. Развод поощряет проституцию, и его следует отменить.

• Граждане как индивидуально, так и совместно должны жертвовать до пятидесяти процентов своих доходов на создание духовной атмосферы в стране или обществе. Они должны проповедовать принципы «Бхагаватам» посредством:
а) карма-йоги, то есть посвящения всей своей деятельности удовлетворению Господа;
б) регулярного слушания «Шримад-Бхагаватам» от авторитетов, то есть осознавших себя душ;
в) совместного воспевания славы Господа дома или в местах богослужения;
г) служения бхагаватам, занятым проповедью «Шримад-Бхагаватам»;
д) проживания в таком месте, где атмосфера насыщена сознанием Бога.
Если управлять государством указанными выше методами, сознание Бога естественно распространится повсюду.

Считается, что всевозможные азартные игры и даже сделки, связанные со спекуляцией, ведут к деградации человека, и если в государстве поощряются азартные игры, в нем полностью исчезает правдивость. Надо немедленно обязать юношей и девушек жениться по достижении указанного возраста. Всевозможные бойни должны быть немедленно закрыты и запрещены. Мясоедам можно разрешить употребление мяса только в соответствии с указаниями писаний и никак иначе. Необходимо запретить употребление любых одурманивающих средств, будь то курение, жевание табака или чай.

[Kasturika d.d.]

Бхагавад Гита 3.23
Чтобы в обществе царили мир и порядок, необходимые для духовного совершенствования людей, существуют семейные традиции, следовать которым должен каждый цивилизованный человек. Хотя эти правила предназначены для обусловленных душ, а не для Господа Кришны, Он также следовал им, поскольку пришел в материальный мир для того, чтобы восстановить устои религии. Если бы Господь пренебрегал этими правилами, обыкновенные люди последовали бы Его примеру, ибо для них Он величайший авторитет.
Из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаём, что и дома, и на людях Господь Кришна следовал всем религиозным предписаниям, как подобает семейному человеку.

БГ 3.26

Чтобы не вносить смятение в умы невежд, привязанных к плодам своего труда, мудрец не должен побуждать их прекратить всякую деятельность. Напротив, трудясь в духе преданного служения Господу, он должен занимать их разнообразной деятельностью [чтобы они могли постепенно развить в себе сознание Кришны].

Комментарий:
Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйа — вот высшее предназначение всех ведических обрядов. Все ритуалы, все жертвоприношения, все предписания Вед, в том числе и те, которые касаются мирской деятельности, предназначены для того, чтобы человек мог постичь Кришну, ибо это — высшая цель жизни. Но, поскольку обусловленные души стремятся лишь к чувственным удовольствиям, они изучают Веды исключительно ради того, чтобы испытать эти удовольствия. Однако, занимаясь кармической деятельностью и удовлетворяя свои желания так, как это предписано Ведами, человек может постепенно прийти к сознанию Кришны.
Поэтому тот, кто уже обрел сознание Кришны, не должен убеждать людей в том, что их деятельность бессмысленна или что их представления о жизни ошибочны, но должен на собственном примере показать им, как результаты любой деятельности могут быть использованы в служении Кришне. Человек, усвоивший науку сознания Кришны, должен действовать так, чтобы невежественные люди, которые трудятся ради чувственных наслаждений, могли научиться тому, как правильно действовать и жить.
Не следует мешать невеждам выполнять их обязанности, но того, кто уже встал на путь сознания Кришны, можно сразу занять в служении Господу, не ожидая, пока он выполнит все предписания Вед. Такому счастливцу не нужно совершать ведические ритуалы: действуя в сознании Кришны, он получит все те результаты, которые приносит выполнение предписанных шастрами обязанностей.

[Kasturika d.d.]

Прабхупада был доволен, услышав о том, как развивается их ферма и посоветовал Тушта Кришне посетить ферму в Новом Вриндаване и Порт-Ройяле. Он ответил: «Моя мечта состоит в том, чтобы все преданные могли оставаться самодостаточными, производя овощи, зерновые, молоко, фрукты, цветы, а также собственную одежду на ручных ткацких станках. Такая простая жизнь замечательна. Простая деревенская жизнь освобождает время для других занятий, таких как повторение Харе Кришна маха-мантры.
Обычно люди портят себе жизнь, тратя ее на украшение мертвого тела и совсем не уделяя внимания духовной душе, находящейся внутри. Наше дело прямо противоположно этому,— уделять больше внимания духовной жизни и принимать материальные потребности только в необходимой степени. Это делает жизнь совершенной. Это ведический образ жизни. Мы ничего не отвергаем и не принимаем до тех пор, пока не посмотрим на это с точки зрения Движения сознания Кришны. Все, что благоприятно для сознания Кришны, мы принимаем, а все неблагоприятное — отвергаем, анукульясья санкалпах пратикульям-виварджанам.
Наша проповедь — это чтение лекций и проведение пиров. Мы должны проводить санкиртану настолько часто, насколько это возможно, и раздавать прасад. Постепенно, когда их сердца размягчатся, тогда мы поговорим о философии, но не в начале».
(23 августа 1976 год) http://vk.com/wall-114190178_3259

[Vyacheslav V.P.]

Харе Кришна!

Уважаемые преданные, а вы не знаете ли случайно - Шрила Прабхупада был индийцем или нет? Или, может быть, он индус? Мне очень интересно узнать это... Раньше я вообще-то думал, что Прабхупада является чистым преданным и слугой Кришны, но сейчас вот что-то задумался - может быть он все же индиец, а?

[Kasturika d.d.]

Харе Кришна!

Уважаемые преданные, а вы не знаете ли случайно - Шрила Прабхупада был индийцем или нет? Или, может быть, он индус? Мне очень интересно узнать это... Раньше я вообще-то думал, что Прабхупада является чистым преданным и слугой Кришны, но сейчас вот что-то задумался - может быть он все же индиец, а?

Рождение Шрилы Прабхупады было в теле индуса, а если вы спрашиваете о его душе, то сами знаете ответ: http://www.forum.krishna.ru/showthre...l=1#post151744

но лучше не показывать преданным язык, прабху. И, пожалуйста, более ясно формулируйте вопрос. Лучше создавать отдельные темы, конечно.

[Vyacheslav V.P.]

но лучше не показывать преданным язык, прабху.

Простите меня, пожалуйста. Я человек с низким уровнем культуры, поэтому часто веду себя похоже на молодую обезьяну На этом прекращаю собственное восхваление (смирение - это говорить о себе не плохо, а мало) и обещаю над собой работать.