Страница 7 из 7 ПерваяПервая 1234567
Показано с 121 по 126 из 126

Тема: О том как следует относиться преданным к астрологии психологии аюрведе хатха-йоге

  1. #121
    Цитата Сообщение от Варган Посмотреть сообщение
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Шрила Прабхупада находится в Парампаре и не может противоречить Кришне и Нараде Муни.
    Гуру-парампара Шрилы Прабхупады (Вьясадева, Нарада, Кришна) вела в священных писаниях речь об аштанга-йоге, а не о шайвском и шактийском изобретении 15-20 веков «хатха-йога». В комментарии к ШБ 3.15.45 Шрила Прабхупада пишет: «Метод йоги, описанный в «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гите» и йога-сутрах Патанджали коренным образом отличается от современной практики хатха-йоги в ее западном варианте». Таким образом, произошла подмена «товара»: под похожим до степени смешения товарным знаком нам впаривают неавторитетный заменитель, коренным образом отличающийся от оригинала.
    Вот дополнительное подтверждение того, что хатха-йога шайвов (шиваитов), и шакт, и инструкторов йоги, практикующих на Западе, коренным образом отличается от восьмиступенчатой аштанга-йоги Патанджали, Вьясадевы, Нарады, Кришны:

    БГ 2.17. комм.:
    «Система хатха-йоги предназначена для контроля пяти воздушных потоков, которые окружают чистую душу, с помощью различных видов сидячих поз — не для какой-либо материальной пользы, а для того, чтобы освободить крошечную душу из материального плена».

    «The hatha-yoga system is meant for controlling the five kinds of air encircling the pure soul by different kinds of sitting postures—not for any material profit, but for liberation of the minute soul from the entanglement of the material atmosphere».
    _______________________

    БГ 4.29, комм.:
    «Система йоги для управления дыханием называется пранаямой; и вначале её практикуют в системе хатха-йоги, используя различные сидячие позы. Все эти методы рекомендуются для контроля чувств и для продвижения в духовном осознании».

    «This system of yoga for controlling the breathing process is called pranayama, and in the beginning it is practiced in the hatha-yoga system through different sitting postures. All of these processes are recommended for controlling the senses and for advancement in spiritual realization».
    _______________________

    ШБ 3.21.12, комм.:
    «В шестой главе «Бхагавад-гиты», где описан метод йоги, осознание личной формы Господа названо совершенством йоги. После практики сидячих поз и следования другим регулирующим принципам этой системы йоги, человек в конечном счете достигает состояния самадхи, то есть погружается в бытие Всевышнего. На стадии самадхи, йог созерцает Верховную Личность Бога в Ее локализованном аспекте Параматмы, то есть воочию видит Самого Господа. Авторитетные произведения, в которых описана практика йоги, в частности «Патанджали-сутры», называют самадхи состоянием трансцендентного блаженства. Система йоги, описанная в трудах Патанджали, является авторитетной, а нынешние так называемые йоги, которые изобрели собственные методы йоги, не обращаясь к авторитетам, просто смешны и нелепы. Систему йоги Патанджали называют аштанга-йогой».

    «In the Sixth Chapter of Bhagavad-gita, where yoga practice is described, this realization of the personal form of the Lord is called the perfection of yoga. After practicing the sitting postures and other regulative principles of the system, one finally reaches the stage of samadhi—absorption in the Supreme. In the samadhi stage one can see the Supreme Personality of Godhead in His partial form as Paramatma, or as He is. Samadhi is described in authoritative yoga scriptures, such as the Patanjali-sutras, to be a transcendental pleasure. The yoga system described in the books of Patanjali is authoritative, and the modern so-called yogis who have manufactured their own ways, not consulting the authorities, are simply ludicrous. The Patanjali yoga system is called astanga-yoga».
    _______________________

    ШБ 3.28.5, комм.:
    «Занятия йогой вообще и хатха-йогой в частности являются не самоцелью, а средством для достижения уравновешенности ума. Прежде всего, человек должен научиться правильно сидеть, и тогда его ум и внимание станут достаточно сосредоточенными для того, чтобы он мог заниматься йогой. Постепенно йог должен научиться управлять движением жизненного воздуха, что позволит ему отвлечь свои чувства от объектов чувств. В предыдущем стихе говорилось, что йог должен хранить целомудрие. Сексуальное воздержание является самым важным аспектом практики самообуздания. Это воздержание называют брахмачарьей. C помощью практики сидячих поз и управления жизненным воздухом, человек может обуздать чувства, не позволяя им безудержно наслаждаться».

    «The yogic practices in general and hatha-yoga in particular are not ends in themselves; they are means to the end of attaining steadiness. First one must be able to sit properly, and then the mind and attention will become steady enough for practicing yoga. Gradually, one must control the circulation of vital air, and with such control he will be able to withdraw the senses from sense objects. In the previous verse it is stated that one must observe celibacy. The most important aspect of sense control is controlling sex life. That is called brahmacarya. By practicing the different sitting postures and controlling the vital air, one can control and restrain the senses from unrestricted sense enjoyment».
    _______________________

    Таким образом, Шрила Прабхупада подтверждает, что авторитетными асанами восьмиступенчатой аштанга-йоги являются только сидячие позы. Это согласуется с Шандилья–Упанишадой, где даются всего 9 асан, из которых 8 сидячих поз и всего одна — несидячая.
    Асаны, не упомянутые в авторитетных ведических йога-шастрах, неавторитетны для преданных Кришны и берут своё начало либо в шайвских (шиваитских) или шактийских тантрах, либо просто придуманы так называемыми инструкторами йоги, которые, по словам Шрилы Прабхупады, «изобрели собственные методы йоги, не обращаясь к авторитетам», и которые «просто смешны и нелепы».
    Последний раз редактировалось Варган; 17.08.2017 в 13:28.

  2. #122
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    При поверхностном взгляде может показаться, что нет разницы как размяться, сделать Сурья-намаскар или поднять штангу. Но когда я делаю Сурья-намаскар, я связываюсь с Сурья-Нараяной, который оптимизирует систему и благословляет меня. А если я тягаю железки, я просто потею. Для материалиста это может показаться тем же самым. Но тот, кто понимает более тонкие вещи, почувствует разницу.
    Правильно ли я понял, что Вы всё-таки практикуете Сурья-Намаскар не просто как физические упражнения, а как определённую духовную практику, связанную с Сурйа-Нарайаной, который оптимизирует систему Вашего физического и тонкого тела и благословляет Вас? Где в книгах Шрилы Прабхупады можно почитать о такой форме духовной практики?

    Асаны, используемые в комплексе Сурья-Намаскар, отсутствуют в авторитетных шастрах по аштанга-йоге. Впервые этот комплекс упражнений стал известен после издания «10 пунктов на пути к здоровью» Шримад Баласахиба раджи Аунтхи в 1928 г., и «Йога-макаранды». Шри Тирумалай Кришнамачарьи в 1934 г. Неизвестно, узнал Кришнамачарья комплекс от своих предшественников или разработал сам.

    «Когда у нас есть в высшей степени превосходный метод, представленный в Ведических писаниях, нет нужды выдумывать новую систему, чтобы вводить в заблуждение невинную публику. В настоящее время стало модным отвергать стандартную систему и представлять что-то фальшивое под именем недавно изобретённого метода йоги».
    Шрила Прабхупада. «Учение Господа Капилы», комментарий к стиху 14
    .

    “When we have a superexcellent process already present in Vedic scriptures, there is no need to concoct a new system, to mislead the innocent public. At present it has become a fashion to reject the standard system and present something bogus in the name of a newly invented process of yoga.” (Teachings of Lord Kapiladeva, Purport to verse 14).
    Последний раз редактировалось Варган; 17.08.2017 в 15:29.

  3. #123
    Цитата Сообщение от Варган Посмотреть сообщение
    В шастрах говорится, что есть всего 9 асан, из которых почти все сидячие (Шандилья-упанишад).
    Цитата Сообщение от Варган Посмотреть сообщение
    Это согласуется с Шандилья–Упанишадой, где даются всего 9 асан, из которых 8 сидячих поз и всего одна — несидячая.
    Шандилья-упанишада 1.3. svastika-gomukha-padma-vIra-siMha-bhadra-mukta-mayUra-AkhyAny AsanAny aShTau
    Существует восемь [основных] асан – свастика, гомукха, падма (лотос), вира, симха, бхадра, мукта и майура.

    Йогататтва-упанишада 29. Из восьмидесяти асан самые важные – Сиддхасана, Падмасана, Симхасана и Бхадрасана.
    В той же Йогататтве видим характерные методы хатха-йоги (начиная с текста 19), а в Йога-чудамани-упанишаде видим йогу с элементами шактизма.

  4. #124
    Цитата Сообщение от Юрий Анатольевич Посмотреть сообщение
    Шандилья-упанишада 1.3. svastika-gomukha-padma-vIra-siMha-bhadra-mukta-mayUra-AkhyAny AsanAny aShTau
    Существует восемь [основных] асан – свастика, гомукха, падма (лотос), вира, симха, бхадра, мукта и майура.
    По факту в Шандилья-упанишаде перечислено 9, а не 8 асан: далее в тексте этой же главы есть ещё описание сиддхасаны.

    Слово "основных" содержится в квадратных скобках, то есть это добавка от переводчика, чей авторитет именно так комментировать санскритский текст неизвестен.


    Цитата Сообщение от Юрий Анатольевич Посмотреть сообщение
    Йогататтва-упанишада 29. Из восьмидесяти асан самые важные – Сиддхасана, Падмасана, Симхасана и Бхадрасана.
    Вот оригинал на санскрите Йогататтва-упанишада 29:
    siddhaM padma.n tathA si.nhaM bhadra.n cheti chatuShTayam.h .. 29..
    Источник: http://sanskritdocuments.org/doc_upa.../yogatatva.itx

    Подскажите, пожалуйста, где здесь слова "Из восьмидесяти асан"? Это тоже добавка от переводчика? Насколько он авторитетен делать такую добавку-комментарий?

    Цитата Сообщение от Юрий Анатольевич Посмотреть сообщение
    В той же Йогататтве видим характерные методы хатха-йоги (начиная с текста 19), а в Йога-чудамани-упанишаде видим йогу с элементами шактизма.
    Наше видение надо соотносить с разъяснениями ачарьев, а они никогда не приписывали Шриле Вйасадеве элементы шактизма, равно как и шайвизма, майавады и т.д.
    Последний раз редактировалось Варган; 18.08.2017 в 12:28.

  5. #125
    Точно! Вы правы во всёх трёх случаях, а я виноват, даже не пересчитал как следует число асан.
    Гугл выдал мне три сайта, где aSTau переведено как "девять":
    Существует девять [основных] асан (положений тела) – свастика, гомукха, падма (лотос), вира, симха, бхадра, мукта и майура.
    и я решил, что Вы читали именно эти версии.

  6. #126
    Цитата Сообщение от Юрий Анатольевич Посмотреть сообщение
    Точно! Вы правы во всёх трёх случаях, а я виноват, даже не пересчитал как следует число асан.
    Гугл выдал мне три сайта, где aSTau переведено как "девять": и я решил, что Вы читали именно эти версии.
    Я просмотрел 20 Упанишад, которые относятся к классу йога-Упанишады в переводе на английский Аййангара (1938 год). В разных Упанишадах даётся разное количество асан: 9, 2, 4, 18, 11, и подавляющее большинство из них всегда сидячие позы. Именно поэтому Шрила Прабхупада и объясняет в своих книгах, что в авторитетной аштанга-йоге или хатха-йоге под практикой асан понимается практика сидячих поз.

    Цитата Сообщение от Юрий Анатольевич Посмотреть сообщение
    Йогататтва-упанишада 29. Из восьмидесяти асан самые важные – Сиддхасана, Падмасана, Симхасана и Бхадрасана.
    В книге Аййангара "The Yoga Upanisads" by T.R. Srinivasa Ayyangar (1938) слова о восьмидесяти асанах даны в скобках, то есть это добавка переводчика: (Of the innumerable postures, eighty are considered important, of which again) the Siddha, the Padma, the Simha simirlaly, and the Bhadra, these four (are considered important) - Йогататтва-упанишада 29. То есть в санскрите нет упоминания о 80 асанах, это вставка от переводчика.

Страница 7 из 7 ПерваяПервая 1234567

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Шрила Прабхупада о хатха-йоге.
    от Алексей-Хари в разделе Традиция и современность
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 26.08.2015, 08:24
  2. Как зубы лечат в аюрведе?
    от Артур в разделе Здоровый образ жизни
    Ответов: 49
    Последнее сообщение: 11.09.2014, 09:57
  3. Где можно научиться астрологии и аюрведе ???
    от Ананга Мохан Гаура в разделе Вопросы и предложения
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 28.05.2012, 09:04
  4. SOS - спасите наши души! Как относиться к МММ как Маха-Мая-Мании в среде вайшнавов?
    от Doyal Nrisimha das в разделе Вопросы к Руководящему Совету Российского общества сознания Кришны
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 01.05.2012, 18:20
  5. Ответов: 7
    Последнее сообщение: 17.04.2012, 19:08

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •