Дандават в исполнении вайшнави

[Варган]

Сканда-Пурану часто цитирует Шрила Прабхупада в "Нектаре Преданности" (вслед за Шрилой Рупой Госвами).

[Raja Kumari dasi]

матаджи запретили преподавать в Майапурском Институте (на англоязычных курсах) по причине того, что она начала продвигать обращение к матаджи "прабху".

В каком году это было?

[Raja Kumari dasi]

Я, конечно, не знаю шастры как вы и мало разбираюсь в этой теме. Но ведь уже есть ответ Враджендры Кумара прабу http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=5646. Разве этого недостаточно, чтобы принять такую точку зрения?

Инна, в самом вашем вопросе уже есть ответ: кому-то вполне достаточно, кому-то совершенно не достаточно.

Для большинства начинающих добродетель - это принимать мнение лидеров особо без лишних вопросов, хотя бы потому что им еще очень, очень много что надо изучить, в том числе и гораздо более важное.

Для тех, кто уже сами склонны досконально изучать Писания и работать с первоисточниками, мало того, кому Кришна и старшие Вайшнавы уже доверяют проповедовать самим (например, вы видите в этой теме таких - Хари-канту д.д. и меня, так вот, мы были ответственны до того, что я могу озвучить, но не буду, тиражи книг, над которыми довелось работать, - тем более что они не очень большие, - чтобы некоторые, не вполне представляющие, что такое работа над текстами одновременно для широкой аудитории и для внутренней, не начали в желании славы уличать), - так вот для таких добродетель - это и углублять при случае свое личное понимание. Потому что они сами проповедуют, могут столкнуться с вопросами других и потому ответственны за их понимание, это может пригодиться в их служении с текстами и т.п.

Кроме того, это правильно, когда уточняют непонятное или странное, разбирают несоответствия, сравнивают разные мнения - поскольку мы не просто бездумно всё принимаем, что нам говорят, но и размышляем при этом. Поэтому после лекций можно услышать: есть какие-то вопросы, добавления?