Ее Милость Ямуна Деви

[Lakshmana Prana das]

Общение с двумя или двух-стами преданными?

Ямуна: «Шрила Прабхупада, они говорят, что если мы не в ИСККОН, мы потеряем ваши благословения и не сможем духовно расти».
Прабхупада ответил: «Общение с преданными может быть между двумя или 200. Но вы должны быть совместимы. Если вы двое совместимы, вы можете домой обратно к Богу. Но если вас 200 и совместимости нет (его глаза расширились), то никто не будет духовно продвигаться».
(Из книги "Ямуна Деви. Голос беспримесной преданности")

Перевод и текст на фотографии не совпадают. В тексте на фото вообще ИСККОН не упоминается. Ямуна д.д. спрашивает не о том, что мы не в ИСККОН, а о том, что у нас может быть мало общения с преданными.

[Хари-канта д.д.]

Перевод и текст на фотографии не совпадают. В тексте на фото вообще ИСККОН не упоминается. Ямуна д.д. спрашивает не о том, что мы не в ИСККОН, а о том, что у нас может быть мало общения с преданными.

Точно. В свое оправдание могу сказать, что все это взяла из комментариев к вчерашнему посту м.Урмилы. Переводить начала с одного варианта воспоминания, потом увидела, что он не совсем точный и продолжила перевод с этой картинки. В итоге получился такой микс... Но по сути, если читать эту книгу, то контекст тот же. Когда Ямуна и Динатарини одели белые сари, они сняли дом недалеко от города, где находился храм. Они создали что-то наподобие женского ашрама, в который запрещался вход мужчинам. Их сразу же стали осуждать местные лидеры и санньяси, мол, женщины должны быть с мужьями, вы неправильные в том, в этом, и в том числе им говорили, что раз вы "вне" ИСККОН (хотя они сами так не считали), то есть не при храме, то вы теряете милость Шрилы Прабхупады. Когда Прабхупада приехал в тот город, он выслушал сначала жалобы этих лидеров, потом Ямуну и Динатарини. И одобрил решения матаджи и в частности сказал вот эту фразу. Так как это воспоминание, то абсолютной точности не может быть. Надеюсь рано или поздно эту книгу все же издадут на русском.
Вот некоторые из писем Прабхупады для Ямуны после той истории, в которых он дает ей наставления по поводу ее нового образа жизни:

«Ты можешь привлечь слабую половину общины. Большинство из них дезориентированы, не имея ни мужа, ни дома. Если ты сможешь организовать всех этих девушек, они будут задействованы в трансцендентной деятельности и не попадут под влияние разочарования жизни. Ваша занятость должна заключаться в воспевании и поклонении Божествам». (Письмо ШП Ямуне и Динатарини, 13 января 1976 г., Калькутта)

«Просто держите себя в стороне от мужчин – воспевайте как можно больше, насколько это возможно, читайте книги, поклоняйтесь Божествам». (Письмо ШП Ямуне и Динатарини, 21 февраля 1976 г., Маяпур)

«Да, разделение мужчин и женщин желательное. Если Ямуна и ты можете создать такой институт женского ашрама, это было бы очень хорошо. Вы старшие преданные. Я думаю это была бы хорошая идея.
Если вы получаете молоко, вам не стоит пить его слишком много. Вместо этого вам лучше сберечь его или перетопить в топленное масло, а затем продать домохозяевам или в центры и таким образом поддерживать ваш ашрам. Избыток топленного масла можно также обменивать на что-то другое. Ваша первейшая обязанность – это киртан. Поклонение Божествам должно быть простым, а пища должна быть настолько скудной, насколько это возможно». (Письмо ШП Паллике, 13 ноября 1975 г., Бомбей)

«Я очень доволен этой девушкой Свати, она надела белые одежды. Теперь она должно быть не выглядит привлекательной вообще. Вдове запрещается носить украшения, красивые сари, украшать и красиво укладывать волосы. Это запрещено и женщине, которая без мужа». (Письмо ШП Ямуне и Динатарини, 21 февраля 1976 г., Маяпур)

«Сита Деви, Мать Лакшми, супруга Господа Рамачандры отправилась жить в ашрам Валмини Муни. Хотя она была дочерью и женой царя, она предпочла жить очень простой жизнью в ашраме Валмини Муни со своими двумя сыновьями в отсутствие Рамачандры. Таким должен был идеальный пример. Когда женщина не со своим мужем, она должна жить очень-очень простой жизнью, проникнутой смирением». (Письмо ШП Ямуне и Динатарини, 13 января 1976 г., Калькутта)

«Воспевай 24 часа в сутки и не наряжайся красивым образом, чтобы привлечь мужчин. Будет лучше, если ты не будешь устраивать больших программ. Ограничивайся небольшими программами. В бхакти нет гротескных программ. Небольшая программа лучше. Мы проводим эти гротескные программы чтобы привлечь массы. Мой Гуру Махарадж говорил, что никто не слушает бедняка. Но ты всегда веди очень простой образ жизни». (Письмо ШП Ямуне и Динатарини, 13 января 1976 г., Калькутта)

«Защита коров невозможна для женщин. Вы можете содержать две или три коровы, но большое количество для вас невозможно. Не пытайтесь взять заботу о большем количестве. Это не занятие для женщин. Женское занятие – это доить молоко и делать из него различные продукты. В целом более масштабные дела не должны предприниматься женщинами. Организуйте небольшой ашрам, но не пытайтесь сделать это масштабно иначе вам потребуется помощь мужчин». (Письмо ШП Ямуне и Динатарини, 21 февраля 1976 г., Маяпур)

«Идея женского ашрама хорошая. Те, кто не замужем, если для них нет достаточно отдельных помещений в храмах, они могут пойти туда. Это очень рискованно - когда одинокие женщины живут в храмах. Особенно когда нет подходящих помещений для жилья». (Письмо ШП Ямуне, 22 октября 1975 г., Йоханнесбург)

Я взяла эти наставления за основу для написания статьи о женской брахмачарьи. Если кому интересно: http://vaishnavi.su/index.php/articl...-brahmacharini